A. 怎樣認識時間
說到時間，有一句話老生常談：時間是一筆寶貴的財富。對任何事情的完成，都需要時間，經過時間，才能做好一件事，才能學會一項技能，才能讀一本書。我們需要時間成長。學習新事物，所做的每一件事物都需要時間。而我們也總會認為擁有好多時間，我們會認為目標可以達成，可以到達理想的彼岸，殊不知是被時間的幻相蒙蔽了雙眼，我們其實不擁有時間。我們擁有的僅僅是當下。
似乎所有的事物都受限於時間，在我們看來需要時間去完成，而我們卻常常不由自主地完全生活在對過去的回憶和對未來的期待之中。
我們會抱怨過去的時間里，為什麼沒有好好努力，對所做的事情自責，沉溺在過去的成就中等，我們會賦予未來美好的願景與期待，認為未來一定更好。在當下的時候大腦被這些思維內容占據，如此活在幻想中。我們不會擁有過去和未來，擁有的僅僅是當下，你所經歷的都只是當下時刻，也只經歷到當下時刻發生的事。也就是說，時間是不存在的，它僅僅是一種幻象，存在的僅僅是當下，珍貴的也僅僅是當下。你越關注時間-過去和未來，越把身份認同寄託於過去或未來，就會越多地錯過當下。
過去發生的事情僅僅是記憶，儲存在大腦中，是過去的當下；未來是一個幻象的當下，是大腦對未來的投射。當未來來臨時，是以當下的方式到來。過去和未來沒有現實性，也不存在。就像月亮本身不會發光一樣，它只能反射太陽光，所以過去和未來僅是永恆的當下的光線、力量和現實性的反映。
所以不必解讀已有的心智模型，不必把一切美好寄託於將來。如果你希望活得自在，希望活在愉悅中，希望活在其中，不如接納如是，在當下就是的狀態。如此吸引力法則，積聚效應，在當下就體會豐盛。
生命永遠是在當下，你的整個生命都是在這不間斷的當下展開的。過去和未來時刻只存在於你的回憶或期待之中，而且只能在當下時刻思考過去或未來。時間是生命的水平向度，實相的表層。而生命還有縱向的深度，只有經由當下時刻的大門才能夠觸摸到它。
所以別為自己增加更多的時間，要把時間移除，把時間從意識中排除。讓意識從大腦轉變為存在，從時間轉變到臨在。如此每件事都會充滿活力，散發出存在的力量。
B. 怎樣才能珍惜時間
1、要樹立時間觀念。
古今中外，凡是有作為的人，一定都是懂得珍惜時間的人，時間觀念的主要表現就是當日事當日畢。要養成一種良好的習慣，完成每日定額，絕不拖延，永遠不把今天的事寄託明天完成，只能把明天的工作今天提前完成。
2、科學地安排時間。
要學會制定時間計劃，小到每天的安排，大到一生的安排，只要切實可行，持之以恆，就會有意想不到的收獲。
3、提高平時學習效率。
雖然大多數人都懂得珍惜時間的意義，但做起事來總是拖拖拉拉的。而且由於做事不專心，花費的時間雖多，效果卻不好。所以養成雷厲風行的作風是十分重要的。
4、善於利用零星時間。
魯迅先生說過，時間就像海綿里的水，只要擠就會有。大段時間固然應該珍惜，零星時間也絕不能白白浪費。
C. 時間的由來是怎樣的
時間的由來
簡單說，十二時辰是我國古代的計時方式，一天平均分為12時段。24小時制是西方時間的計時方法，把每天分為24個階段。12小時制是我國利用24小時制後的簡便用法，分為白天12小時，晚上12小時，以利於區分12小時制鍾表的白天夜晚之分。具體的如下：
(中國篇)古時沒有時鍾，先民們過著「晨光理荒穢，帶月荷鋤歸」的農耕生活。在年復一
年辛勤勞作中，先民們從自然現象的變化中窺測到時辰的規律。據《史記》記載，黃帝
使羲和占日（測日影），臾區占星氣（觀星宿）。從而開始有了時間的觀念。
中國的十二時，自上古以來，就有著它悠久的歷史，《周易》系辭中有：「古者
包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地。」神話故事《山海經?海外東經》
中也有「九日居下枝，一日居上枝」。《羿射九日》郵票內容，講的就是帝後妻子羲和
生了十個太陽，每天一個太陽在天上輪流值日，十日為一旬，後運行紊亂成災，被後羿
射掉九個。這是十乾的來歷。關於月的來歷也出自此書《大荒西經》：「有女子方浴月
，帝俊妻常羲生月十有二，此始浴之。」成為十二地支的來歷。神話故事是無所考的，
但每天十二等分的時辰，在殷朝以前就已使用。殷朝後期還把十二等分化為十六個時段
，白天十段：日出、食時、莫食……晚上六段：日人、黃昏、人定……到秦朝後期，星
官們根據北斗星的斗柄所指定的方向，又把天劃成十二等分，每月斗柄指一辰，每年一
個周天的特點所指的辰位為月健，規定冬至月為子月（陰歷的十一月），就把十六時段
定為十二時段，即至今所用的十二個月。
古時敲梆巡夜，以防範盜賊，故有梆敲漏點勤報更之說。漏，是漏壺，也叫漏刻
，把一晝夜分成100刻度。更，乃是一夜分五更（約一個時辰），一更分五點，每進入
更初時報更，每隔約24分鍾報一次點。記更的始末是以「西見長庚始記更，東見啟明為
更盡」，就是日落後，從西方天空能見到長庚星開始記更，第二天天亮在東方能見到啟
明星為五更。到了宋代又出香篆、更香、輥彈等，記時方法就更多了。《中國古鍾》郵
票「唐代景雲鍾」也是專供擊鍾報時用的。但不管哪一種，都是非常辛苦，非常認真地
敬授人時，無論晴天雨夜，一年四季晝夜不停，從不漏報。王安石有詩曰：「占星昏曉
中，寒暑已不疑。田家更置漏，寸晷亦欲知。汗與水俱滴，身隨陰屢移。誰當哀此勞，
往往奪其時」。特別是白天因地域和四季造成晝夜長短不一，就得以兩分制定出日落日
出和晝夜長短的准確時刻，同時還得參照星宿。如《禮記?月令》「孟春之月，日在營
室，昏參中，旦尾中，其日甲乙……」古人以此來定出天亮後，馬上再觀日出，就這樣
連續不斷，時刻推算，直到清代出現機械鍾才逐一簡化下來。
(外) 幾十個世紀以來，宗教的教條和僧侶都參與時間
計算，在歷法史上有關科學和宗教的頭緒，都起自於
人類預期未來和為之准備的需要。有些觀察家相信，
月亮是人類第一個用以記載時節的工具。然而，大多
數天文歷史學家不同意這個看法。研究殘存的原始社
會證明，以星辰估計時序比以月球估計者為普遍。與太陽同時起落的星球
出現於地平線附近--是個很好的指標。原始的農業民族尤其依賴星辰。例
如，巴西西北部的突堪諾印地安人 ，觀察昂星團(Pleiades)而估計季節
時序。
許多原始部落，由天體移轉可指示季節輪換的觀念，轉而
到天體的移轉控制了季節變遷。同時，他們更認為，若是部落
想要興旺，非先得寵於天體不可。今日仍有極多人相信占星術
。即使在最原始的社會，時序估計仍是一項繁復的工作。婆羅
洲的肯亞族以觀察太陽的高度來計時，他們的方法非常復雜，
需要一群專家才能完成。一旦計時的方法與需要祭天的古老信
仰攀上關系，有個人物就出現：一位祭司天文家，他觀察天體
，並向次重要的人們解釋，他可循由念咒和祭祀而使得天體對
部落會有善意的影響。 最早這樣的社會，太約出現於在五千年前的底格里斯河和
幼發拉底河流域，屬於撒馬利亞人 ,他們有制定歷法的專家：
祭司書記，他們無疑是職業化的計時者。
在撒馬利亞的每個小城邦中，祭司就代表了諸神和神的地面代理的職權，負起統
治領土的責任。由推算時序的觀點來看，最重要的是，灌溉的小麥和大麥田、洋蔥和
黃瓜圃，必需在每年的固定時間耕種、照料和收割。撒馬利亞祭司的歷制是以月亮為
依據，將一年分十二個陰歷月份，每月各有30天。這種方法，必需面對幾千年來一直
困擾制歷者之天文問題。主要的問題是由於：年、月、日衍生的天文周期，不互相吻
合。年來自地球繞日旋轉，約為365 1/4 天。月當然是以月亮的盈虧為准，其一周期
比29 1/2天多一點。結果，一年並不由12個相等的月組成，而是由大約 12 1/3 月組
成。除非作適當的修正，否則一個月30天的巴比倫歷法就不能和月亮及太陽一直同步
。撒馬利亞的祭司必定修正過這種歷法，但他們真正所用的方法已失傳了。只是我們
可以知道，巴比倫人能使各月份和月亮的行動保持同步，他們所採取的辦法是拿30天
一月和29天一月交替輪換，另再加入30天的一個月以彌補剩餘的日數。同樣地，他們
大約每隔三年就加進額外的一個月，使得年和太陽保持同步。 此主題相關圖片如下：
screen.width-333)this.width=screen.width-333" border=0>
甚至早在史前時期，人類循著往日的足跡，已經可以知道
何時可以獵獲遷移的野獸，何時可為即將來到的冬季尋找疪護
所。但就在底格里斯- 幼發拉底河谷的高度文明尚未顯現之前
，由於決定該種植何種作物或預備洪水期的需要所激，真正的
歷制即首次應運而生。
在大約紀元前兩千年，巴比倫人設計了一個以兩朔月29 1/2天平均周期為基本的歷
制。在這個歷制中，一年分為十二個陰歷月，總計354 日。由於這套演算法比太陽日少了
11天，不久後收獲祭典舉行的季節不對了。為了保證祭典和季節之間的正確關系，祭司
忽然想出一套仍在使用的辦法--閏法，將額外的日或月加入，以修正不吻合的天文周期
，而使得歷制和自然節期調和。起初，月的添加是憑祭司的高興，但不久則在一定程式
出現：將七個額外的月散布地置入19年的周期，使得月和年同步。巴比倫歷制是希伯來
歷和回歷的模型，但這兩種歷制都已有了一個重大的改變：猶太人採用七日周--一個相
當於四分之一陰歷月的時間單位；但使用回歷的回教徒則摒棄修正歷，純粹使用陰歷，
至今仍是。
D. 時間怎麼算的
三年級上冊數學第2課，時間如何計算？突破3個難點
三年級上冊數學，第一單元學的是時分秒，在學習這一單元知識時，由於內容比較難，小學生接受起來也比較吃力。
尤其是學到時間的計算時，小學生總是會出現這樣那樣的錯誤。時間的計算，建立在單位換算的基礎上。而時分秒的進率，又比較特殊，因此，這部分知識，最好能提前預習，做到胸有成竹。
下面，就以一份練習題為例，來說一說這部分知識，在學習時，如何突破難點。
第一點：牢記時間單位的進率。
1小時等於60分鍾，1分鍾等於60秒，只有兩句話，三年級小同學應該能牢牢記住。不過，會背進率，並不等於就不會出錯了。
在實際的運算中，有一些難題，還需要活學活用。比如上圖第一大題的最後一個填空：70分=（ ）時（ ）分？
這類題目，就需要三年級同學動腦去想，由於1小時等於60分，先要考慮一個問題——在70分當中，可以拿出幾個60分？也就是1小時！通過觀察和思考，同學們會發現，只可以拿出一個60分，因此，第一個括弧當中，填寫數字1。接下來，就要運用心算了，70分當中，拿走一個60分，變成一小時，再剩下70-60=10分，這樣的話，第二個括弧里就要填寫10了。
懂得了這個方法以後，就能夠自如地完成作業了。總結一下：當時間單位換算時，出現了兩種單位，就要先考慮小時，再考慮分鍾，牢記1小時等於60分，隨時進行互相轉化。
同樣的道理，在做第二題大小比較時，也是先比較大的單位小時，如果小時的數字相同，再去比較小的單位分鍾。
同時，有些大小比較，還需要進行換算，把兩邊換算成相同的單位，這樣才可以進行比較。
第二點：時間差用減法來計算。
經過了多長時間？這類題目就是在求時間差，一般情況下，都是用減法來計算，怎麼算呢？終止時間-起始時間=經過時間。
記住這個公式以後，再遇到類似的題目，就直接相減。
第三點：到達時間用加法。
像上圖的第四大題第2小題，已知本應到達時間，已知晚點時間，求什麼時候能到達？此時，就需要用加法來計算。
還有上圖的最後一題，第一站的發車時間是6：50，每15分鍾發車一次，那麼第二輛的發車時間，就需要用加法計算得出。
得出第二輛車的發車時間後，就可以根據亮亮和爸爸到達的時間，計算出還需要再等多長時間了。
最後要說一點，非常重要！時間的計算，並不是說死板地套用以上方法，就能完全正確，還需要同學們在答題時，靈活地運用方法，仔細地鑽研題目，耐心地列出算式，按步驟去解答，這樣才可以得到最終的正確結果。
E. 怎樣認識時鍾的時間
一般手錶和鍾都有3根針，首先，一根經常動的是秒針，其他2根不常動的，長的是分鍾針，短的是時針；比如說，短針指到12，表示為12點，長針指到3，秒針剛好跑到6，表示時間為12點15分30秒，也就是說，長針指到1，表示時間為5分鍾，指到2，為10分鍾……總的來說，短針指到那哪個數子，就是幾點，長針從12開始算起，每過一位大數〔比如，1.2.3.4……算下去〕，就加5分鍾，秒針也是這樣算的，相信你那麼聰明
時鍾（clock）是一種度量和顯示時間的儀器，是人類最早的發明之一，時鍾的類型多種多樣，按其計時原理可分為日晷、擺鍾、石英鍾等，按功用可分為鬧鍾、天文鍾、棋鍾等。
時鍾一直以來都是國人鍾愛的商品之一。新中國成立以來，國家投入大量資金發展鍾表工業，使這一產業得以快速發展，此後，中國的改革開放以及經濟全球化發展給中國鍾表業帶來了繁榮。經過幾十年的發展，中國鍾表業經歷了進料組裝-外觀件製造-產品開發-創立品牌的發展過程，目前已形成配套齊全的鍾表製造工業，除高端機芯外的所有零配件均可加工生產。
F. 怎樣的時間
做事順序很重要.
有這樣一個故事。老師往一個大口玻璃瓶放了幾塊大石塊問學生：「這個瓶子滿了嗎?」學生們答道：「滿了」。老師又將一些小石頭放進去，問：「這次滿了嗎?」學生學乖了，回答：「可能沒有滿」。老師往瓶子里倒了沙子，問：「現在呢?」學生們似乎懂了，回應：「沒有」。老師最後將水倒入瓶子中，問：「同學們學到了什麼嗎?」「我們總是可以創造更多的時間做更多的事!」一個學生回答。老師笑了說：「不錯，可是大家有沒有想過，如果不先把大石頭放進去，也許之後就沒有機會了。」
這個故事形象地說明了做事順序在工作中的重要性。
經濟學家帕雷托發現，通常情況下，任何一件事情80%的結果取決於20%的原因。由此可見，如果大家在日常生活或工作中發現並出色完成了那20%的關鍵任務，成功就唾手可得了。
怎樣區分一件事是否關鍵呢?
如果我們以任務的急切性為橫坐標，以重要性為縱坐標，那麼一個人所需完成的所有任務可以分為以下四類：重要並急切、重要但不急切、急切但不重要、不急切也不重要
重要並急切
此類任務為當務之急，應積極回應，如客戶來電、救火等。中國人常說：「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。」當我們面對重要並急切的任務時，沒有什麼比時間還珍貴了。對於此類任務必須做到分秒必爭。
重要但不急切
下一個工程的計劃工作，這類任務雖然也很重要，但不需迅速回應。對此應主動回應、掛在心頭。等重要並急切的任務都完成後，應盡快著手此類任務。
急切但不重要
如朋友的臨時邀約，應首先確保重要的任務都完成後，才去理會此類事件。一項日本調查發現，人們一天5.5個小時浪費在對不速之客的、無實際意義的回復上。急切不等於重要。如果大家大部分時間都在處理急切的並非重要的事，說明時間管理做得還不夠充分。
不急切也不重要
這類事情可不予回應，確保不被分神。有數據顯示，在較發達地區，人們平均每月在交友網站上所花的時間高達5.5個小時。適度休閑是合理的，但放縱自己並不明智。
故事中提到的大石頭、小石頭、沙子和水，就可以很形象地代表以上四類任務。沙子和水是很容易塞進瓶子里的，所以根本不用著急理會。而石頭就不一樣了，尤其對於較大的石頭來說，不在最開始把它們放進瓶子里，就很難再找到機會了。
現代人在時間管理上表現出的四種情況
現代人挺忙，但忙人不一定忙出了效果，下面是四種忙碌類型：
欠忙族：特點好高騖遠，紙上談兵，表現為缺乏實際行動，結果是計劃無法實現。
窮忙族：特點是埋頭苦幹，缺乏計劃，表現為無實際目的卻永遠在忙碌，結果是身心疲憊。
瞎忙族：特點是好像很忙，毫無目的，表現為無目標，忙於瑣碎之事，結果是原地踏步，人生無法進步。
真忙族：特點是計劃明確，忙忙碌碌，表現為有計劃並付諸實現，結果是自我明確，高效率做事。
人生並不很長，如何進行時間管理很重要。時間管理就是在完成任務和實現目標的過程中，用於安排時間的一系列技能和技巧。任務和目標可以是工作范圍外的家庭生活。「時間管理」並不是要大家駕馭「時間」，而是通過合理安排任務，以確保可以在特定時間內完成。巧妙的時間管理不僅可以減輕工作和生活中的壓力，還可以完成更多的事情，從而充實生活。
有效的時間管理可以被形象地描述為「ABC」優先法則。所謂ABC就是把所有事物按照重要性分類，如前述的把任務按重要性和急切性分類，或把身邊的工具或文件按使用頻率分類等。
把握時間管理的10大對策
目標設定
就是要有目標。俗話說，「好的開始是成功的一半」，准確的個人定位與合理的目標設定可以直接影響到計劃的成功與否。我們首先需要知道自己想要什麼、終極目標是什麼。哈佛大學曾經對畢業生做過一項調查，發現只有3%的人有遠大並明確的目標，而這些人後來成為各個領域的精英。
計劃合理
有了目標，就需要寫一份計劃了。內容需要包括：為什麼要這樣做、要做什麼、具體怎樣做。要寫清楚每項工作和目標計劃需在多長時間內完成和實現。建議把預計需要的時間計算得寬裕一些。科學家發現，每個人的最佳工作時間也許不同，對於一些人來說，有兩個容易被忽略的活動高峰期：早上11點到下午1點、下午4點到6點。大家應該發現和利用自己工作效率最高的時間段。
主次分流
把任務按照重要性和急切性排序。但需要注意，緊急的事情並非一定是最重要的，要看清全局。「重要」的任務是根據個人情況和環境而定的，有時休息一下遠比完成幾份計劃書更重要且迫切。
只要安排好做事的順序，就能很好的管理好自己的時間！
G. 標准時間是怎樣的
授時系統是確定和發播精確時刻的工作系統。每當整點鍾時，正在收聽廣播的收音機便會播出「嘟、嘟......」的響聲．人們便以此校對自己的鍾表的快慢。廣播電台里的正確時間是哪裡來的，它是由天文台精密的鍾去控制的。
我們知道，地球每天均勻轉動一次，因此，天上的星星每天東升西落一次。如果把地球當作一個大鍾．天空的星星就好比鍾面上表示鍾點的數字。星星的位置天文學家已經很好測定過，也就是說這只天然鍾面上的鍾點數是很精確知道的。
天文學家的望遠鏡就好比鍾面上的指針。在我們日常用的鍾上，是指針轉而鍾面不動，在這里看上去則是指針「不動」，「鍾面」在轉動。當星星對准望遠鏡時，天文學家就知道正確的時間， 用這個時間去校正天文台的鍾。
這樣天文學家就可隨時從天文台的鍾面知道正確的時間．然後在每天一定時間，例如，整點時，通過電台廣播出去，我們就可以去校對自己的鍾表，或供其他工作的需要。
一種更為精確和穩定的時間標准應運而生，這就是「原子鍾」。目前世界各國都採用原子鍾來產生和保持標准時間，這就是「時間基準」，然後，通過各種手段和媒介將時間信號送達用戶，這些手段包括：短波、長波、電話網、互聯網、衛星等。這一整個工序，就稱為「授時系統」。
天文測時所依賴的是地球自轉，而地球自轉的不均勻性使得天文方法所得到的時間（世界時）精度只能達到10-9，無法滿足二十世紀中葉社會經濟各方面的需求。
H. 怎樣算時間
2月8日幹活時間=18點60分-15點55分=3點5分（工作了3個小時5分鍾）
2月9日幹活時間=14點23分-9點=5點23分(工作了5個小時23分)
所以兩天總共=3個小時5分鍾+5個小時23分鍾=8個小時28分鍾
I. 時間是怎麼產生的
時間是地球（其他天體理論上也可以）上的所有其他物體（物質）三維運動（位移）對人的感官影響形成的一種量。
從廣義上講：當一個點相對於某坐標系運動時，其運動所形成的直線或線段或曲線就是相對於該坐標系靜止的點的時間之一。每個點對應多個時間。相對於某一個時間，靜止的點開始運動速度越快時間越慢，當速度與該時間中運動的點一樣時時間停止，速度超越該點時相當於正回到過去。
時間是一個較為抽象的概念，是物質的運動、變化的持續性、順序性的表現。時間概念包含時刻和時段兩個概念。時間是人類用以描述物質運動過程或事件發生過程的一個參數。
時間有一個起始點，由大爆炸開始，在此之前的時間是毫無意義的。而物質與時空必須一起並存，沒有物質存在，時間也無意義。
(9)怎樣的時間擴展閱讀
時間其實是用利用周期運動對事物運動的衡量
這些其實都是一些規律性的運動。也就是說，其實我們是以規律性的周期性的運動作為標准，來衡量其他規律性及周期性不那麼明顯的事物的運動的。
鍾表本身的運動，是典型的周期性的運動。所以，時間單位其實都是循環運動的周期而已。因此，實質上我們在談論多少時間的時候，其實是在談論對應有多少的標准作為時間基本周期的運動周期。
因此，時間並不神秘：時間是我們在用一些設定為單位標準的周期運動作為基本數量來衡量其他運動變化快慢的數量時體驗到的差別性。與周期性基本的差別進行比較而體現出的差別在數量上的大小，被我們稱為速率。
J. 怎樣描述時間
時間（Time）是物質的運動、變化的持續性、順序性的表現，包含時刻和時段兩個概念。時間是人類用以描述物質運動過程或事件發生過程的一個參數，確定時間，是靠不受外界影響的物質周期變化的規律。以地球自轉為基礎的時間計量系統稱為世界時系統。日、月、年、世紀的時間計量屬天文學中的歷法范疇。時間是物理學中的七個基本物理量之一，符號為t。在國際單位制（SI）中，時間的基本單位是秒，符號為s。
在2018年11月16日召開的第26屆國際度量衡大會對秒的定義：未受干擾的銫-133的原子基態的兩個超精細能階間躍遷對應輻射的9,192,631,770個周期的持續時間（Δvcs）。這個定義提到的銫原子必須在絕對零度時是靜止的，而且在地面上的環境是零磁場。在這樣的情況下被定義的秒，與天文學上的歷書時所定義的秒是等效的。生活中常用的時間單位還有：毫秒（ms）、分（min）、小時（h）、日（d）、月（m）、年（y）等。
現代宇宙學理論認為，宇宙大爆炸「之前」沒有時間可言。「永遠向前」指時間的增量總是正數。時間表達物體的生滅排列。「時間」簡稱「時」。時間就是物質的運動和能量的傳遞。
時間是一個較為抽象的概念，是物質的運動、變化的持續性、順序性的表現。時間概念包含時刻和時段兩個概念。時間是人類用以描述物質運動過程或事件發生過程的一個參數，確定時間，是靠不受外界影響的物質周期變化的規律。例如月球繞地球周期，地球繞太陽周期，地球自轉周期，原子震盪周期等。阿爾伯特·愛因斯坦說時間和空間是人們認知的一種錯覺。