1. 尊重時間是一種怎樣的美德
守碼巧時其實就是尊重時間，尊重別人的時間和尊重自己的時間。尊重別人的時間相當於尊重別人的人格、權利，尊重自己的時間則無疑是珍惜自己的生命。
看過童話《灰姑娘》的朋友，不知道有沒有注意這樣一個細節：灰姑娘在參加渴望已久的舞會之前，仙女再三叮囑她要嚴格遵守約定的時間：「記住，半夜12點之前，你假如還在舞會上，哪怕只過了一秒鍾，一切都將會變回到老樣子：馬車變回到玩具，馬變回到鼷鼠，侍從變回到蜥蜴，身上穿的也將變回到原來的舊衣服！」
仔細回味，原來童話裡面就有著守時的觀念，看來，神仙也知道守時的重要性啊。
時間對每個人來說都是寶貴的，有限的。人們常說：「時間就是金錢。」因此，在人際交往中准時赴約，是對對方的起碼尊重；在工作中按時上下班，是基本的職業素質。珍惜時間，管理好自己的時間，是邁向成功的第一步。
守時是一種美德，它能展現一個人的價值觀、時間觀以及人生態度。不信，看看大人物們是怎樣守時的。
一次，前蘇聯領袖戈爾巴喬夫擔心趕不上開會時間，就讓司機開快車，司機因怕違章拒絕了他。戈爾巴喬夫乾脆親自駕車上路。
果然，小車一會兒就被交警攔住，但警察馬上又將車放行了。後來面對警官的責問，警察說：「因為車裡面是一位大人物，所以放了。」「那是誰？」警官繼續追問。「我說不準，」警察回答說：「只知道戈爾巴喬夫是他的司機。」
這也許是一則杜撰的笑話，但也間接說明了守時是很重要的。
美國第一任總統華盛頓則是真的非常守時，他經常在下午4時在白宮宴請國會議員，討論國事。規定時間一到，他不管人是否到齊，准時開宴，哪怕只有他一個人也是如此，往往弄得遲到者十分尷尬。而華盛頓不客氣地說：「我的廚師只問預約的禪模察時間到了沒有，從來不問客人到了沒有。」
還賀茄有不把一切放在眼裡的拿破崙，對遵守時間卻是絲毫不馬虎。拿破崙有次請手下幾位將軍用餐，時間到了，人未到。他便一個人大吃起來，等那些人到了，他已經吃完。便對那幾位將軍說：「諸位，聚餐的時間過了，現在咱們開始研究事情吧！」
守時就是遵守承諾，什麼時候該干什麼就去干什麼，特別是與人約會，既然約定，就得准時或者提前到達約會的地方，沒有任何例外，沒有任何借口！
1998年，張朝陽為了搞到一筆風險投資資金，約定第二天上午9點與人家談判。那時候，張朝陽對舊金山一點都不熟悉。為了不遲到，頭天晚上，張朝陽從Yahoo上把舊金山電子地圖下載到了筆記本，然後用心記到達每一個目的地的路線，因為走錯一個岔路口，約會就可能遲到。
第二天，為了趕時間，張朝陽一邊開車，一邊啃漢堡包，一邊看電子地圖。誰知道人算不如天算，遇上當地工人在舉行大罷工，所有的地鐵都關了，高速公路完全被堵住了，整個公路變成了停車場。
張朝陽急了，就把車扔進往停車場，跑步前進，跑了7個街區，才跑到了美洲銀行總部。但還是遲到了半個小時，所以盡管談判很成功，但最終還是沒有爭取到那筆資金。因為在美國那片土地上，遲到半個小時，給人的感覺是，連約會都不能守時的人，又怎麼能給你投資呢？
守時其實就是尊重時間，尊重別人的時間和尊重自己的時間。尊重別人的時間相當於尊重別人的人格、權利，尊重自己的時間則無疑是珍惜自己的生命，因為時間是生命的構成材料嘛！
2. 人類進化史上的一段"空白期",人是怎樣變化的
根人類的祖先—森林古猿生活在1400萬至800萬年以前，而人類直系祖先—南方古猿生活在400萬至190萬年以前。猿人生活在170萬年至20萬年前。這中間有兩個空白期：從古猿到南猿之間空缺400萬年，從南猿到猿人之間空缺20萬年。 科學家迄今沒有發現此間的任何生物化石。關於這段時間的進化大概有以下幾個觀點:(一)海猿說1960年，英國的人類學家阿利斯特·哈代提出：化石空白期人類的祖先不是生活在陸地上，而是生活在海洋中。也就是說，人類進化史中，存在著幾百萬年的水生海猿階段。哈代提出：地質史表明，800萬～400萬年前，在非洲的東部和北部曾有大片地區被海水淹沒，迫使部分古猿下海生活，進化為海猿。幾百萬年後，海水退卻，已適應水中生活的海猿重返陸地。它們是人類的祖先。 (二)海陸雙祖先復合說 該觀點認為人類有兩個祖先，一個是古猿，一個是海洋生物。這段400萬年化石空白較為合理的解釋是古猿與海洋生物發生了基因重組。於400萬年前產生了南方古猿，組合產生新種所需的時間很短，短到相對於地質時間可以忽略不計，甚至可以在十幾代到幾代的時間便可形成新種，從而可以說過渡階段的化石是沒有的。這樣既可以說明化石空白，也可以說明人類為什麼具有一些海洋生物的特性。至於是哪一種海洋生物，還沒有說明。 (三)外螞仿卜星人說 最近北大西洋公約組織的科學家馬萊斯提出了驚世駭俗一個學說：大約65萬年前，一些外星人來到地球，他們具有高度的智慧和科技知識，發現了地球環境很適應他們居住，但卻不堪忍受地心引力，於是這些外星人不得不放棄地球生活，並決定在地球上創造出一種新的適宜於地球生活的人種悶穗，同時又使他們能在地球上延續。他們選擇了地球上精力旺盛、智力較高大悔的雌性猿人作為對象，設法使他們受孕。這便產生了我們人類的祖先。
3. 達爾文進化論的有關問題
什麼是人類的起源最為重要的因素？
勞動
4. 怎樣看待生物進化論
進化其實是一個很復雜的問題.我個人認為,總的態度應該認為生物進化是客觀存在的,但是這個理論還有需要完備的地方.
達爾文最早提出的進化論其實是很有缺陷的（沒辦法,一個首創的理論肯定不會十分完善）.他說,生物過度繁殖,而資源並非無限大,所以會有競爭,只有適應環境的個體才能被自然所選擇,生存下來.這個理論的問題有：
1、當時還沒有遺傳學,進化論無異於空中樓閣.當時反對進化論的人中,有一些是要維護宗教神權的,這一撥人不用科學的眼光看問題,忽略.另一部分人,卻是嚴謹的學者,他們認為當時的生物學理論還不能解釋進化究竟為什麼存在.現在我們有孟德爾建立亮敗好的遺傳學,可以很好地認識到生物繁殖產生的後代既可以保留親本的大部分性狀,又可以產生變異,進化就好解釋了.但是當時,進化確實在理論上缺少支撐.達爾文自己也認識到了這一點,自己還提出了一個遺傳的假想理論,希望來解釋進化論,不過這個假設是錯的.
2、達爾文敬鉛錯誤地認為進化的單位是個體,但實際上進化的單位應該是種群.
3、達爾文沒能很好地解釋物種的具體形成過程,尤其是其中的關鍵步驟.
為了解決達爾文的這些問題,杜贊布斯基提出了「新達爾文主義」.這個理論現在廣為接受.主要觀點是：進化的單位是種群；種群間可以進行基因的交流,通過繁殖來延續基因庫,通過變異、漂變、遷入遷出和自然選擇來改編基因庫的基因頻率；基因頻率的變化就是進化；通過先地理隔離後生殖隔離的方式產生新物種.
後來日本學者木村資生又提出了中性漂變學說.這個學說否定了自然選擇的存在.具體內容自己網路.
後來進化生物學又有了新的進展,提出了小進化和大進化的概念,還提出了生物在大部分時期是穩定的,在極短的時間內由一個物種進化為另一個物種的學說.還有人從數學理論的角度出發,給進化論建立模型,等等枯埋.
當然現在進化生物學還有很多課題沒有解決,個人認為比較重大的課題有：
1、單細胞生物進化為多細胞生物的機制；
2、原核細胞進化為真核細胞的機制,這當中古細菌扮演了何種角色；（1980年中國第一屆原生生物學會上有人提出,真核細胞由古細菌進化而來,原核細胞一直就沒有進化成真核細胞,不過雖然作者提出了很多證據,但現在支持者很少.）
3、最早的細胞是如何形成的；
4、細胞形成前的生物大分子的進化機制；
5、三聯體密碼是怎麼出現的；
6、如何利用計算機和數學理論更好地模擬生物的進化；（1992年Thomas Ray建立了第一個計算機模擬生物進化的程序Tierra,後來有人建立了更好的Avida、Ameiba等,中國學者李建會和張江建立了Autolife,在國際上頗有影響.）
7、RNA在細胞前進化中的作用；
8、如何合理地解釋寒武紀大爆發的存在；
等等.
5. 在中國文化里,人們對於時間的態度普遍是怎麼樣的
你這個問題簡直不能更廣泛了感覺很難答
首先是守時。這個是不用說的 ，孔先生時期就開始強調信，信的很重要的一條就是要守時和誠信不說謊。
然後就是認為時光飛逝。你從很多詩詞裡面都可以發現詩人對時光流逝的感慨。比如「朝如青絲暮成雪」、「逝者如斯夫，不舍晝夜」等等
最後搭含就是「啊時間過去了我卻不知道」，這種其實深層意義上算是詩人用時間來襯托他對其他事物的專注。
我大致認為是這些
但是如果你是用來應凱含付作文或者論文或者考試
顯盯枝笑然是不夠的
6. 達爾文經典進化論的哪一個觀點受到挑戰,證據是什麼
達爾文的進化論認為，一切的生命都是由單細胞衍變而成多細胞，以至到各個不同的生物生命。但這一理論現在在比較解剖學、胚胎學以及生物地理上都被發現了很多的反證，證明進化論不成立。現就下列幾個問敬賣題來加以閘述：
一、進化的理論：由原料與動力來看：
達爾文認為生物受基因的突變影響，不斷地衍變，並受到自然環境的選擇而自然淘汰，使適合生存的生物存活下來。因此，基因突變是進化的原料，而環境的選擇是一種動力。但這些都被證實是不對的，因為百分之九十以上的基因雹李突變都是有害或致死的，不可能造成生命的衍變與存在。並且，根據熱力學第二定律，一種物種可能橫向發展，例如雞種可分為黃毛雞，黑毛雞等不同種，但它們基本上都是雞，不可能由雞轉向另一種生物。不可能有縱向的轉變，如由低級動物變成高級動物。所以對進化的原料與動力到目前為止仍是不得而知。
二、進化的方式：連續式或跳躍式的：
達爾文堅持漸變式進化，但這一理論卻不能解釋生物學中物種的分類。因為在現今存活的物種之間都有非常明顯的分類標准，若依達爾文的連續式進化來看，每一物種之間都應有相似相連的地方，例如人與雞，鴨之間應有相同之處，但事實上卻沒有。
對這一點，達爾文又提出解說。他認為生物進化是連續式地進行的。在一物種變換為另一物種的當時，由於生命力微弱，所以不能存活，唯有轉化為另一物種後生命力才強、才能存活，但這一解說又面臨沒有轉化過渡階段的物種化石的證明，因此不能證實物種之間在漸進轉化時因生命力弱而死亡的解說。認為一物種變化為另一物種是跳躍式進化的，中間沒有所謂的漸進物種存在，然而這一學說不被達爾文接受，因為達爾文認為這種跳躍式的進化與神跡奇事相同，而達爾文根本不相信神的存在。所以，雖然他提出的進化論學說沒有化石來證明，他仍不接受創造論。
由今天的課程，我們很清楚地明白達爾文的進化論，無論從原料與動力還是由進化的方式，都無法得到明確的實證。
叄、化石的證據對達爾文的進化論不利：
1. 始祖鳥的化石：
當科學家們發現始祖鳥的化石時都非常的興奮，因為這證明了達爾文漸序進化論的不可靠。這始祖鳥化石的前肢有很明顯的羽化的現象，也就是說這化石代表了爬蟲類與鳥類之間的過度階段的化石，但不久這一化石的證明就被其它的發現否定了。
〔1〕科學家們發現這始祖鳥的化石中有人工的痕跡，因而降低了它的可信度。
〔2〕在現代的非洲和南美洲也發現了一種仍活著的飛鳥，它們的前肢，也就是翅膀，有爪子的形狀，這表示始祖鳥不是進化中間階段的化石，而是實際存在的一種物種的化石。
〔3〕原本科學家以亮肆逗為始祖鳥是介於爬蟲與飛鳥類之間的過渡期的物種，但是按照它爪子的形狀來分析，它應是棲於樹上的進化類飛鳥。
〔4〕在中國的遼寧省發現了一個現代飛鳥的化石，它的年代與始祖鳥的年代相近，這又證明了始祖鳥並不是最早的鳥的始祖化石，而是一種已進化完全的物種化石。
由以上幾點發現，化石並不能解釋達爾文漸序進化的中間環帶。
2. 腔棘魚化石：
這是一種已絕種的魚類，被認為是魚類與兩棲類的過渡型。因為腔棘魚的骨胳比較發達，胸鰭中的小骨使科學家聯想到可能會發展成前肢，那麼就可以登陸了。然而，1938年在西印度的一艘捕魚船發現了一種與腔棘魚骨胳結構幾乎一樣的魚類，經解剖後發現它沒有陸上的呼吸系統。這就是說，它無法在陸地上生存。即使他胸鰭的小骨進化成爬行的前肢，也不能在陸上生活。
3. 軟體動物與脊椎動物之間的關系，完全沒有任何化石可以來加以說明後者是由前者進化的:
由A、B、C叄種化石的問題可以很明確地證實達爾文進化論的困難。達爾文本人也坦誠他無法找到進化過程中的中間環帶的化石對他的理論很不利。
四、進化的過程是均變還是突變？
1. 達爾文的理論是均變，即漸進式的演化。
2. 事實的證據卻都顯示是突變或災變式的：
〔1〕古生物學上的兩大災變：一次是二億五千萬年前的二選紀，那時候很多海洋生物都絕跡了，另一次是白堊紀與叄選紀之間的大災變，恐龍就是在那時絕跡的，但災的原因為何到目前仍不可知。
〔2〕現代所發掘的大煤田，大油田都是古代動物植物死後未經氧化的結果，而煤田與油田的發現都是大片大片的。這證明古代動、植物遭遇了大災變而大批地一同死亡。
〔3〕近代發現的活化石，如中國的銀杏、水杉等植物都是先發掘它的化石後，才在現代植物中發現它們的物種仍然存活，並非古代絕跡生物的化石。
由以上幾點可證明，達爾文的均變理論不可信，這一切的變化都是經過突變或災變而形成的。這變化非超自然的力量不可為，但達爾文完全不相信這超自然的力量。
五、創造的證據彼彼皆是：
眼睛的奇妙與達爾文的震駭：
達爾文在他的<<物種起源>>一書理提到眼睛的構造及其自動的焦距調整、採光與色差的分辨等功能，是通過自然選擇產生的 -- 也就是進化論中最荒謬的假說。這說明了達爾文本身也承認像眼睛如此精細的結構是進化中無法產生的，因為這是一個創造的證據。不僅眼睛的構造的證明，就連我們各個器官之間的互相運轉與搭配，都顯明了神創造的大能。如同詩篇139篇的記敘。
在創世記中我們看到神用塵土創造了人，是按照他的形像所造，並在造好之後對人的鼻子吹了一口氣，使人成為有靈的活人。這使得人與其它的受造之物有極大的不同，所以證明了創造的可信度。
六、進化論與創造論論戰的實質
這是信仰與世界觀之爭，而非學術之爭：
在17世紀的時候，當哥白尼的日心說取代了亞理士多德的宇宙觀時，科學家們也連帶地否定了神是宇宙的第一因。接著，基於科學上的不斷發展與探尋宇宙的奧秘，人們誤以為科學萬能，而逐漸忽略了神的大能，甚至反對神的存在說。就是因為他們的無神論，使得他們科學家在物種起源的問題上產生了爭論，而達爾文的自然進化論就在這個情況下產生了。所以說，整個進化論的前提是首先相信無神論，然後在有限的環境與觀察中設定進化的假說，接著在局限的情況下求證，即使得到反證也不在乎。由此可以很清楚地看到，進化論是基於信仰上的無神論的假說，並沒有科學實證的理論。舊金山大學的一位教授說，達爾文的進化論從一開始就沒有任何實際的實驗，僅以雄辯解除了化石不支持進化論的困境，又把人工繁殖的微進化與廣進化的關系作為證據，所以達爾文的理論一開始就錯了。
美國的另一科學家史帝克博士說，達爾文經歷了信仰的崩潰，使人以為他經過了多年的研究才提出進化論。其實，他是在對信仰的信心衰退時，他進化論的信心才建立起來的。進化論被用以彌補否定創造論 的理論空缺。進化論只是用以彌補思想空缺的代替品而已，並非有什麼吸引人的地方，或能解釋科學事實。
所以，我們知道進化論是信仰世界觀所致，是哲學多於科學，可用於假設，但不可當作事實來教導人們。
7. 人類的進化究竟是一種進步還是退步
人類從大腦方面來說，總體是進步的；從肢體方面來說，總體是退步的。
按照進化論中「 用進廢退 」的基本原則，由於人類傾向於使用智力，於是大腦得到了進化；而智力越來越高，漸漸學會了使用和製造更多工具，肢體也就用得越來越少了，於是肢體就逐漸退化了。
所以人類的力量天生就沒有猩猩強大。寬螞渣
不過這僅針對我們「智人」而言。
古猿進化到人類其實並不止一個分支，而是有很多個分支，「智人」只是其中一個分支，也是唯一存活下來的分支。
進化論並不是一個物種整體演變成另一個物種，而是邊緣化的演變。
每個物種當中只有一部分會根據區域環境、群落習性等演變出多個分支。然後這些分支的邊緣群體又會繼續出現分支。基本上單個物種的演變過程最終也會呈現為樹狀結構。
古猿也符合這種規律，於是曾經演變出了多個「人類」分支。其中一部分是有化石依據的，一部分目前只有推論。
不過，在現代進化論中，人類具體有哪些種屬我沒有詳細了解過，唯一知道的就是所有人類種屬只有我們「智人」存活至今。
最後提一下：猩猩和猴子之類的動物並不屬於「人類」的分支，而是「靈長類動物」的分支，僅僅只是追溯到最源頭之後，大家有著同一祖先而已。
其差別就好比波音777和F22追溯到最源頭，老祖宗都是萊特兄弟造的「飛行者一號」，但客機無論慎悄再發展也只是更先進的客機，不可能變成戰斗機。
所以，認為猴子或猩猩未來會變成人類純粹屬於曲解。
所以你看，進化是自然的，而進步和退步都是針對於人類的文明和生活而言，是人為的。進化到最聰明的頭腦，最能乾的雙手，建立了最難以置信的文明，卻對自然和自身造成了最大的傷害。所以出此問題不足為奇。
科技 發展至今，個人認為應該對人類的潛能和未來保持樂觀態度。因為我們現在可以控制讓自己「選擇性進化」，掌控自身命運的能力比一般動物不知高了幾個數量級。只要我們的發展中能保證敬畏自然，師承自然之道，不以自身狹小的，有限的眼光看待問題，努力修正自身，向至真至善的方向發展，相信未來是一條進步之路。
與「進化」一詞相對應的是「退化」。從詞的表面上不難發現進化與退化的關聯性。達爾文、華萊士於1858年同時在林耐學會的學報上發表了「自然選擇理論」論文，翌年，達爾文發表了劃時代的《物種起源》，有興趣者不妨參閱。人類進化到今天的狀態，可以說近乎完美了。在漫長的進化過程中，人的某些器官退化了，某些器官得到強化，還是自然選擇，自然選擇不僅能夠創造新器官，還能改造舊器官。科普作家方舟子先生二十多年兢兢業業撰寫了大量的科普文章，結集出版了《基因時代的恐慌與真相》、《科學成就 健康 》、《愛因斯坦信上帝嗎？》、《我的兩個世界》、《科舟求健》、《我們為什麼不長尾巴》等近30部，可謂著作等身。凡是讀過方先生科普文章的讀者，智商、科學素養、辨識能力都不同程度得到普遍增長提高。在信息時代，擁有一副科學而理性的大腦，是多麼不容易上當受騙啊！為了不再傻兒吧唧的，抽點時間學科學、愛科學吧！
世界是在不斷變化中的，也是處於動態平衡中。所以變化是無時無刻都存在著。
那麼這種變化是進步還是倒退？這也是本次問題根本。因為對於地球來說，任何變化都不存在進與退的概念，幾億年前地球到處滾熱岩漿，幾億年後可能跟月球火星一樣，可這又有什麼呢？
那麼對於所有物種來說，總體而言只是變化，這就無所謂進化與退化了。
世界是平衡的，有得就必有失。
得到了一項生存優勢，就必然在其他項目上失去。
人類在這個問題上產生了困惑，這是因為所有生物都是受到自然環境的籠罩被迫的去為了適應自然而被動變化。但人類在同樣自然籠罩下卻主動變化。
那麼人類有目的有方向的變化就自稱為 進化。
所以這種所謂的進化實際上是人類自己定義的。
而且人類的進化並不是在自然環境中完成的，而是人類在自然地球上開闢建立了一個空間，空間的名字就叫 社會 。
打個比方， 社會 是什麼？
社會 就是一顆蛋，是仍然在地球自然的包裹中，卻是與自然界隔絕的異度空間。蛋的內部自成體系，這就是人類的道德法律文化政治經濟等文明。蛋的內部與外部是格格不入的。因此，人類是以全人類整體存在，而不是個體存在。蛋的內部形成了強制性規則，讓每一個細胞都在為這顆蛋的存在和生長而付出所有物鋒。
所謂的進化，就是這顆蛋的成長。幾千年來的文明成長，這顆蛋已經孕育出巨大的能量，到了今天更是一次大飛躍，蛋內部的各個細胞可以藉助電腦網路而形成一個趨向共性的跳躍，就好比之前只是蛋黃蛋白，發育為有了血肉骨骼，今天又有了神經系統。
那麼，將來的這顆蛋會不會有孵化破殼的一天呢？又孵化出什麼呢''？
那一天不知道是什麼時候，人類會變成什麼樣子，是火星人那樣大腦袋細脖子還是異形鐵血戰士那般孔武有力 科技 發達，都不重要。
因此，關於本次問答的題目，首先要搞清楚，〔人類的進化〕這一概念，不同於自然界生物的個體為生存的適應，也就是被《進化論》稱之為進化的行為。人類的進化是全人類共同的行為，是在蛋殼內部進行的一種成長。
那麼有沒有《x戰警》那種異能產生的可能呢？
當然是有咯，宇宙是無限的，所有可能都是可能發生的，但是，在 社會 蛋殼內，任何可能危害蛋存在的，都會被抹殺，不然那麼多死刑和監獄幹啥吃么！
人類中超人其實到處都是，且不說愛因斯坦納什霍金，就是奧數班你們那些子女，都是那麼不可思議的。
心算很牛叉吧，這確確實實就是超能力，奧運會比賽個啥，為啥存在？不就是為了突破一個一個人類體能記錄么，蛋殼內部沒有了自然界那種直白的生物殘殺的競爭，卻創造了更為恐怖的戰爭，比賽，還有變形的商業競爭，文明為名義的名譽競爭，簡而言之四個字，爭名奪利。這成為我們人類的本能， 社會 化的本能。
沒有人考慮過或者是即使考慮了也想不通解釋不了，人為何要爭名奪利，這只是我們的本能而已。
總結就是，蛋殼內的小雞已經長出了血肉骨骼，這是成長的過程。
但我們無法給蛋殼內的小雞一個生命定義，
蛋有生命嗎？單純的蛋是被我們歸於沒有生命的，可蛋開始孵化，內部產生了小雞（或者其他什麼），那隻還未破殼的小雞是生命嗎？是，卻又不是。
進化是生物個體開始的行為，人類中每一個人只是蛋殼內部的細胞，就好比一隻螞蟻是沒有存在意義的，同理，一顆蛋內的分子細胞也沒有什麼個體存在意義，更遑論進化進步了。
可已經發展到血肉的分子細胞，相對於蛋白蛋清的細胞，雖然都是核糖核酸（啊哈不太懂生物細胞學，就這么個名詞意思罷了），這是一種跨越質量的變化，生命的起源不就是從無到有的生命么，蛋的內部從混沌的沒有生命，在接受能量下發生轉化產生了生命，各種高級的生命。
科學不是牛叉么，倒是來解釋解釋怎麼就從蛋白蛋黃變成了活蹦亂跳的小雞來著？
所以，對於本次這個問題，所謂的生物進化是隨機的，是自然環境下基因改變突變，存留下的。
人類不在自然環境下，而是在 社會 環境下，只會為了適應 社會 而產生有目的有方向的變化，不會在自然環境下產生基因突變了。
那麼， 社會 會怎麼樣變化呢？
實際上我們根本就不清楚。
牛頓愛因斯坦不可能相信才這百十年，世界會是現在這樣，同樣，今天再牛叉的思想家也想像不到一百年後世界是什麼樣，人類又是什麼樣'？
人類進化，總體而言是進步的。對此都有異議的話，那一定是不正常思維方式而得出的結論。相信，只要是意識、體魄健全的人，哪怕他是個完完全全的外行，也會首肯。
從古至今，人類一直都在進化，即便今天人類從猿到人已經進化的六千多萬年，人類進步的步伐至今也還在繼續進行中。
個子越來越高，體魄越來越健，壽命越來越長，智商越來越好，才智越來越優。......
人類在進化，人類還在進化。在宇宙中只要有人類進化的條件，人類的進化就不會停止，就會生生不息、蒸蒸日上。這也就是人類不同於其他動物的根本所在。
圖片源：互聯網
嗯，你們也回答得很對，不過我想說的是，隨著人類在地球上的繁衍發育已經站在相對絕對的高度，占據了重要地位。
但是隨著人類的 科技 發展，我們的日常生活變得很簡單，但是 科技 的發展有兩面性，一種是方便我們人類的日常，一種則是對環境的影響！
最後我想問，人類發展越快，是不是對環境的危害卻越來越大？而我們卻生活在這個獨一無二的舒適環境中，卻遭到我們的親手破壞，自尋死路？這個應該值得我們每個人去關注！
根本就不存在進化論！
所說的人類進化，是表像的變化、顯現，不代表人有什麼進化，很明顯現在沒有再出現釋迦牟尼佛陀，穆罕默德，基督，老子，孔子等尊者，甚至也沒有王陽明，劉伯溫等大師，甚至連領會他們的精神世界也這么難，怎麼能說進化呢？
生物生活的的本質是繁殖，繁殖的結果是進化，進化從而是更好的繁殖。從生物繁衍的方式上來看，從最初的細胞分裂，到後來的卵生，再到胎生，這是一種適應環境需要的進化式的發展。另一方面，在不同的時期，存在符合那一時期特性的物種，看見生物的繁衍生息，是為了用更適合環境的方式去繁殖生存，而這一過程就叫做進化。
毋庸置疑，這個角度講人類是成功的進化了。
有進步也有退步，不一而足
8. 我們認為的時間是真實存在的嗎時間真的只是一種虛幻的存在嗎
時間存在嗎？你可能認為這是一個愚蠢的問題。當然時間是存在的。我們只需要看看日歷或者時鍾，就能明顯感覺到時間在流逝。其實客觀上，我們都是在這個過程中變老的，從嬰兒到銀發老人。我們的宇宙將通過大爆炸，從138億年前的熱奇點演變成一個冰冷空曠的未來。無論是人類還是宇宙，這些進化過程都說明了時間的存在和方向性，也就是時間的箭頭。
