① 儒釋道該如何選擇
中國傳統文化千門萬戶，鬱郁璨璨，而儒道釋為其綱要，先生會通三教，群機都攝，尤擅講論佛法，拈花一脈，紹流如緒，浩浩乎卮言日出，妙義宛然，等身著作，千言萬語，一一從智慧海中稱性流出，而皆為眾人講說，讀其書，想其人，山高水長，人所唱嘆。
面對21世紀紛紛擾擾的世界，作為一個紅塵中打磨的平凡人，希求的無非是求得心安，暫且就不提更高層次的修真求道，這些東西離我們平凡人實在太遠，做人應當腳踏實地，能夠完完整整的度過這一生，成為一個真正的人，成功的人，已經是大不容易了，而這僅僅是求道之路的一個起點。如此看來，且駐足腳下，面對現實吧。
如此說來，作為一個龍的傳人，我們華夏子弟，有哪些道路可以選擇呢，古人已經為我們開拓了三條道路，而且是光明大道。那就是儒釋道三條路。
而如何從中選擇自己的道路呢。
我建議先從三家的經典著作看起，找到自己感興趣的，契合自己心靈的，就是真理。
先說儒家，儒家的經典作品主要有三個：論語大學中庸。四書五經就不提了，估計很多人只是聽說過，從來沒有深刻完整的讀過吧，就連本人也從來沒有完整的讀過其中任意吵廳橘一本。我這里更要重要的提出一本書，那就是《易經》，其歷史背景，我認為作為儒家的一本典籍是可以肯定的。
再說釋家，雖然是外來的和尚，但是人家會念經，自然就在本土生根發芽了，吸取了我們中華文明的營養後，自然是成為了我們自己的後代，不能再稱之為印度的佛教。
而釋家的典籍，可以說是汗牛充棟，目不暇接，如果對釋家有興趣的建議讀一讀，金剛經，心經，六祖壇經。可以作為入門的了解。
道家呢，則是我們土生土長的根本文化了，自皇帝成龍入天，伏羲演八卦，老子入函谷關，道家的思想早已根深蒂固，長生久視之道，早已滲入我們中華民族的骨髓。必看的書籍，則不得不說道德經，以及南華經，若是要深入的了解呢，則可以去閱覽道藏，其中不升團乏精品。
作為一個平凡人，當你讀完或者快速瀏覽過我一上介紹的書籍之伏歲後，即使你仍然困惑，當我想你一定有所收獲。
② 「儒道」怎樣學，需要以什麼樣的心態，和平時怎樣的態度去對待，求對「儒」感興趣的人指點，謝謝
儒道是講究中庸之道，現在流行的儒，釋，佛三大學說之首，學習儒道首先得了解儒家的基本思想，關於儒家思想的核心 仁 仁：愛人。孔子思想體系的理論核心。它是孔子社會政治、倫理道德的最高理想和標准，也反映他的哲學觀點，對後世影響亦甚深遠。仁體現在教育思想和實踐上是"有教無類"， 春秋時代學在官府，孔子首開私學，弟子不問出身貴賤敏鈍，均可來受教。仁體現在政治上是強調"德冶"，德冶的基本精神實質是泛愛眾和博施濟眾，孔子把仁引入禮中，變傳統" 禮治"為"德治"，他並沒有否定"禮治"，他的"德治"無疑是對"禮治"的繼承和改造。愛人既為仁的實質和基本內容，而此種愛人又是推己及人，由親親而擴大到泛眾。 義 義：原指"宜"，即行為適合於"禮"。孔子以"義"作為評判人們的思想、行為的道德原則。 禮 禮：孔子及儒家的政治與倫理范疇。在長期的歷史發展中，"禮"作為中國封建社會的道德規范和生活准則，對中華民族精神素質的培養起了重要作用，但隨著社會的變革和發展，特別是封建社會後期，它越來越成為束縛人們思想、行為的繩索，影響了社會的進步和發展。 智 智：同"知"，孔子的認識論和倫理學的基本范疇。指知道、了消橋解、見解、知識、聰明、智慧等。內涵主要涉及知的性質、知的來源、知的內容、知的效果等幾方面。關於知的性質，孔子認為，知是一個道德范疇，是一種人的行為規范知識。 信 信：指待人處事的誠實不欺，言行一致的態度。為儒家的"五常"之一。孔子將"信"作為"仁"的重要體現，是賢者必備的品德，凡在言論和行為上做到真實無妄，便能取得他人的信任，當權者講信用，百姓也會以真情相待而不欺上。 恕 恕：己所不欲，勿施於人，包含有寬恕、容人之意。 忠 忠：己欲立而立人，己欲達而達人。孔子認為忠乃表現於與人交往中的忠誠老實。 孝 孝：孔子認為孝悌是仁的基礎，孝不僅限於對父母的贍養，而應著重大大對父母和長輩的尊重，認為如缺乏孝敬之心，贍養父母也就視同於飼養犬，乃大逆不孝。孔子還認為父母可能有過失，兒女應該婉言規勸，力求其改正，並非對父母絕對服從。這些思想正是中國古代道德文明的體現。然而孔子論孝，還講"父母在，不遠游"，"三年無改於父之道，可謂孝矣"，表拿仿猛現了其時代的局限性。孝被後世之儒定為繁瑣儀式，《禮記》中規定父母死後"水漿不入口，三日不舉火"，"哭泣無數"以至"身病體羸"變成精神和肉體的自我摧殘。宋明時代把孝道作為道德論中最重要的范疇之一，理學家朱熹提倡父權絕對化。孝觀念，在不同歷史時期的演變中，剔除宣揚封建主義糟粕外，也有一些合理因素，提倡子女對父母的"尊"、"敬"、"養老"，將孝親與忠於民族大義相結合，主張死後薄葬節用等。 悌 悌：指對兄長的敬愛之情。孔子非常重視悌的品德，其弟子有若根據他的思想，把悌與孝並稱，視之"為仁之本"
③ 儒釋道的精髓分別是什麼
精髓分別：
1.儒家注重人格的修養，講究「中庸之道」，儒家偏於入世
2.道家追求人格的超越，道教偏於出世
3.佛家徹悟諸法本緣，以慈悲救度一切六道眾生為已任
傳承
「融合」，顯然這是對當今世界上流行的、統治著整個地球的思想——文明必然沖突，只有沖突才能解決問題這一思路的回應。
2「因緣」。在對儒釋道的研究中，大家有一個共識：儒釋道在兩千多年中相融相濟，攜手並進； 「君子動口不動手」，在辯論中學習了對方，豐富了自己，才能把中國的儒學、佛學、道學都 虧彎 推進到了世界思想和哲學的頂峰。
拓展資料
儒釋道，儒指的是孔子開創的學派，也稱儒教。曾長期作為中國官方意識形態存在，居於主流思想體系地位，其影響波及朝鮮半島、日本埋做、中南半島、中亞、東銷液悶南亞等地區； 釋是古印度（今尼泊爾境內）喬達摩悉達多創立的佛教，其實大多為釋迦牟尼佛，故又稱釋教，世界三大宗教之一；道指的是東周時期黃老道神仙家依據《道德經》（即《老子》）《南華經》（即《莊子》）而長期演變創立的宗教，是中國本土宗教。
儒釋道為古代中國最早的世界文化視野范圍觀，以釋為代表的印度文化圈，是大中華文化圈范圍外眾多外來文化中離中華最近，接觸最早的文化，隨著科學技術的日新月異，地球也如同一個小村落，更多優秀的文化呈現在世人前，取長以補短，萬物以沖和，方為中華之真精神，世人之福氣。道根儒莖佛葉花，三教本來是一家。
參考資料
網路-儒釋道
④ 傳統文化怎麼學習
學習傳統文化，不僅要從書上入手，還得要實踐才能了解得更加透徹。
想要學習傳統文化，首先必須得有一顆認真學習傳統文化的心態，喜歡對傳統文化進行研究。古人曾說過，興趣才是學習最好的老師，如余好果對傳統文化沒有興趣，那麼學習它就如同嚼蠟，食不知味，更別提能夠了解到傳統文化獨特的美，願意把它記在腦海里，並且加以研究了。
當然，傳統文化中自然也有許多令人唏噓的一面。優秀的傳統文化得不到很好的繼承與發展，主要是與現在的時代潮流格格不入，鮮少有人會耐著性子將傳統文化一一呈現差散給世人，如果喜歡這傳統文化，大可發揮你的耐心，多宣傳我們的傳統文化，讓更多的人認識它的魅力。當然，也有許多匠人不願將傳統文化貢獻出去，認為是祖上秘寶，對此我們也要多加尊重，不應該道德綁架，正確看待傳統文化的留存。
⑤ 哪些社區可以了解到儒釋道的知識的，知道的說一下，謝謝
這幾年傳統文化還是比較熱的，很多人都禪凱在慢慢認識到中國傳統文化的博大精深，取其精華，去其糟粕後的傳賀粗喚統文化還是讓人驚嘆的。據我所知有很多都可以學習傳統文化，下面我列舉幾個：
綜合類的：善信。綜合類型的社區相對比較少，因為所需的人力物力還是較多的。善信算是一個不錯的社區，內容方面文章資訊，修行誦持都有，更是提出了社群化的管理。內容豐富，不僅僅是一種，都包括了儒釋道為主的百家文化，對於傳統文化愛好者來說，廣為涉獵也是很有必要的。
單一類的：天天佛，道觀，佛教音樂、中國佛教網、道教入門等。此類的社區軟體都是比較單一的，都很有針對性，只有單一的某個方面的內容。
論壇類的：善信app 吧，傳統文化吧、儒釋道吧等等，都是比較好論壇，裡面都是有關傳統文虎的討論啊，學習資料等等，管理比較好，沒有亂起八遭的東西，從中去學習還是挺好的。
我知道的就是這么多了， 可能還有其他的軟體社區或者論壇沒有說到的，歡迎大家凳鋒補充，希望對你有幫助。
⑥ 怎麼樣系統的學習傳統文化
分步閱讀
也許現在還有很多人沒有認識到中國傳統文化冊坦帶的重要性，總認為中華傳統文化糟粕。中華傳統文化是中國人民的瑰寶。我們每一個人都應該好好學習信飢，下面跟隨我的腳步，帶領大家初步認識下中華傳統文化的魅力。。。。
方法/步驟
首先進入中國傳統文化網路，對中國傳統文化包含哪些方面，有一個初步的了解。
裡面重點提到了佛儒道文華是核心，儒家的核心是弟子規，道家的核心是太上感應篇，佛家的核心是空。
怎樣更好的介入學習呢？首先觀看陳大惠老師的巡講視頻，再者就是看曾仕強教授關於道德經的智慧，易經的智慧。從身體力行中找到感應的力量。
人倫，人與自然，其實三家的核心本源應該是一樣的。都是通過一套哲學體系體悟人生的智慧。如果你的人生想要圓滿，巨力推薦學習。
傳統文化是中國古聖先賢幾千年經驗、智慧的結晶，其核心就是道德教育。在當前文化缺失、物慾橫流的大環境下，有不少人誤州蘆認道德是限制人們行為的條條框框。其實，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。