❶ 觀刈麥 全詩
作品原文
《觀刈麥》
觀刈（yì）麥 田家少閑月，五月人倍忙。
夜來南風起，小麥覆隴（lǒng）黃。
婦姑荷(hè)簞（dān）食（shí），童稚攜壺漿，
相隨餉（shǎng）田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光，
力盡不知熱，但惜夏日長。
復有貧婦人，抱子在其旁，
右手秉（bǐng）遺穗（suì），左臂懸敝（bì） 筐。
聽其相顧言，聞者為悲傷。
家田輸稅（shuì）盡，拾此充飢腸。
今我何功德，曾（zēng）不事農桑。
吏（lì）祿三百石（dàn），歲晏（yàn）有餘（yú）糧，
念此私自愧(kuì），盡日不能忘.
編輯本段注釋譯文
注釋
（1）刈（yì）：割。(本詩為古體詩) （2）隴 ：同「壟」，田埂，這里泛指麥地。 （3）覆隴黃：小麥黃熟時遮蓋住了田埂。覆：蓋。 （4）婦姑：媳婦和婆婆，這里泛指婦女。 荷（hè）簞（dān）食（sì）：擔著圓形竹器盛的食物。荷：肩挑。簞食：竹籃盛的食物。 童稚攜壺漿：小孩子提著用壺裝的飲料。漿：古代一種略帶酸味的飲料，有時也可以指酒。 餉（xiǎng）田：給在田裡勞動的人送飯觀刈麥(1張)。 丁壯：青壯年男子。 南岡：地名。 （5）足蒸暑土氣：雙腳受地面熱氣熏蒸。 背灼炎天光：脊背受炎熱的陽光烘烤。 （6）惜：珍惜．捨不得浪費。 （7）秉（bǐng）遺穗：握著從田裡拾取的麥穗。秉，用手握著。 敝：破。 （8）相顧言：指互相訴說。顧：視，看。 （9）輸稅：繳納租稅。 （10）曾不：從未。 事：從事。 農桑：農耕和蠶桑。 （11）吏祿三百石（dàn）：當時白居易一年的薪俸大約是三百石米。石：中國市制容量單位，十斗為一石。（古時候念dàn，現在念shí） （12）歲晏（yàn）：歲末。晏，盡。
譯文
莊稼人很少空閑日子，五月里家家加倍繁忙。 昨夜間一場南風吹過，那小麥鋪滿隴溝焦黃。 婦女們擔著竹筩粟飯，孩童們提著瓦罐漿湯。 前行後攆去送晌到田裡，小夥子們正操勞在南岡。 兩腳被蒸騰著暑天的土氣，脊樑被灼烤著火般的太陽。 力氣耗盡了也不覺得熱，只是貪圖這夏日好天長。 更有那些窮苦的女人，抱著嬰兒在他們一旁。 右手去撿那丟掉的麥穗，左臂懸挎著破爛的扁筐。 聽她們相互間三言兩語，禁不住引起我無限的悲傷： "我家的收成全繳了稅，拾這點漏兒壓壓飢荒。」 如今我有什麼功勞德行，從來也不從事農耕蠶桑。 從九品吃祿米足三百石，每年到頭來還有餘糧。 想到這些真是暗自慚愧，整天到晚怎麼也不能遺忘。
編輯本段作品賞析
全詩分四層，第一層四句，交代時間及其環境氣氛。「田家少閑月，五月人倍忙」，下文要說的事情就發生「人倍忙」的五月。這兩句總領全篇，而且一開頭就流露出了作者對勞動人民的同情；「夜來南風起，小麥覆隴黃」，一派豐收景象，大畫面是讓人喜悅的，可是沒有人能想到在這豐收景象下農民的悲哀。 第二層八句，通過具體的一戶人家來展現這「人倍忙」的收麥情景。婆婆、兒媳婦擔著飯籃子，小孫兒提著水壺，他們是去給地里幹活兒的男人們送飯的。男人天不亮就下地了；女人起床後先忙家務，而後做飯；小孫子跟著奶奶、媽媽送飯時一起到地里。她們是要在飯後和男人們一道幹下去的。這一家在田地里十分忙碌。「足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。」這四句正面描寫收麥勞動。他們臉對著大地，背對著藍天，下面如同籠蒸，上面如同火烤，但是他們用盡一切力量揮舞著鐮刀一路向前割去，似乎完全忘記了炎熱，因為這是「虎口奪糧」，時間必須抓緊。天氣如此之熱，白天又如此之長，而人們卻竭力苦幹，就怕浪費一點時間，可見人們對即將到手的麥子的珍惜程度。「惜」字在這里用得非常好，是用一種違背人之常情的寫法來突出人們此時此地的感情烈度。白居易的《賣炭翁》中有「可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒」之語，「願」字的用法與此處「惜」字的用法正同。 笫三層八句，鏡頭轉向一個貧婦人，她被捐稅弄到無法生存，現時只能以拾麥穗為生，這是比全家忙於收麥者更低一個層次的人。她左手抱著一個孩子，臂彎里掛著一個破竹筐，右手在那裡撿人家落下的麥穗，這樣做十分累，收獲卻很少。但她沒有辦法，當時正是收麥的時候，還有麥穗可撿，換作別的時候，就只有去沿街乞討了。而她們家在去年、前年，也是有地可種、有麥可收的人家，只是後來讓捐稅弄得走投無路，把家產，土地都折變了，致使今天落到了這個地步。讀者可以想像：現在忙於收割的人家，明年也有可能像她那樣，無地可種，只能以拾麥穗為生。 第四層六句，寫詩人面對豐收下出現如此悲慘景象的自疚自愧。這段文字是全詩的精華所在，是作者觸景生情的產物，表現了詩人對勞動人民的深切同情。在詩的最後發表議論，這是白居易許多諷諭詩的共同路數。這首詩的議論不是直接指向社會病根，而是表現為作者自疚自愧，這也是一種對整個官僚貴族社會的隱約批評。白居易只是一個三百石的小小縣尉，那些大官僚、大貴族們其實更應該感到自疚自愧。賦稅是皇帝管的，作者無法公開反對，他只能用這種結尾來達到諷諭的目的。 作品的題目叫《觀刈麥》，而畫面上實際出現的，除了刈麥者之外，卻還有一個拾麥者，而且作者的關心也恰恰是更偏重在後者身上。他們二者目前的貧富苦樂程度是不同的，但是他們的命運卻有著緊密的聯系。今日凄涼可憐的拾麥穗者是昨日辛勞忙碌的刈麥者；而今日辛勞忙碌的刈麥者明日又有可能淪落成凄涼可憐的拾麥者。只要有繁重的捐稅在，勞動人民就永遠擺脫不了破產的命運。作者在這里對當時害民的賦稅制度提出了尖銳批評，對勞動人民所蒙受的苦難寄寓了深切的同情。而且不是一般的同情，是進而把詩人自己擺進去，覺得他自己和勞動人民的差別太大了，問心有愧。白居易的這首詩真實地反映了勞動人民的思想情緒，呼喊出了勞動人民的聲音。全詩在寫作上的基本特點是不帶任何誇張地、如實地描寫現實生活場景。作者選取了舉家忙碌和凄涼拾穗這兩個鏡頭，使之構成強烈對比。前者雖然苦累，但他們暫時還是有希望的，至於後者，則完全是斷梗浮萍，朝不保夕了。
編輯本段作者簡介
白居易畫像
白居易（772—846），字樂天，號香山居士，下邽（gūi）（今陝西渭南）人，唐代詩人。800年（貞元十六年）中進士，歷任盩厔縣尉、左拾遺、東宮贊善大夫、江州司馬、杭州、蘇州刺史、太傅等職。白居易是一位偉大的現實主義詩人。他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗。他所寫的 《秦中吟》、《新樂府》，敢於針對當權者的弊政，反映人民疾苦，深刻地揭露社會矛盾，他又是中唐新樂府運動的主要倡導人。白居易的敘事詩如《長恨歌》、《琵琶行》，描寫細膩，生動感人，具有獨特的藝術風格，影響極為廣泛。在詩歌創作理論上，他提出「文章合為時而著」，「詩歌合為事而作」的主張。現存詩3000多首，有《白氏長慶集》。 白居易的思想，綜合儒、釋、道三家。立身行事，以儒家「達則兼濟天下，窮則獨善其身」。其「兼濟」之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說、管蕭之術和申韓之法；其「獨善」之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的「解脫」思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近三千首詩，還提出一整套詩歌理論。他把詩比作果樹，提出「根情、苗言、華聲、實義」（《與元九書》）的觀點，他認為「情」是詩歌的根本條件，「感人心者莫先乎情」（《與元九書》），而情感的產生又是有感於事而系於時政。因此，詩歌創作不能離開現實，必須取材於現實生活中的各種事件，反映一個時代的社會政治狀況。他繼承了《詩經》以來的比興美刺傳統，重視詩歌的現實內容和社會作用。強調詩歌揭露、批評政治弊端的功能。他在詩歌表現方法上提出一系列原則。他的這種詩歌理論對於促使詩人正視現實，關心民生疾苦，是有進步意義的。對大歷（766～779）以來逐漸偏重形式的詩風，亦有針砭作用。但過分強調詩歌創作服從於現實政治的需要，則勢必束縛詩歌的藝術創造和風格的多樣化。
編輯本段教材選入
《觀刈麥》被選入人教版義務教育課程標准實驗教科書——語文九年級上冊課外古詩詞背誦第一首，語文版義務教育課程標准實驗教科書——語文八年級上冊第七單元第30課詩詞五首第一首，長春版義務教育課程標准實驗教科書——語文七年級下冊第十課唐詩四首第三首，蘇教版語文七年級下冊——二十四課古代詩詞三首第二首。詞條圖冊更多圖冊
❷ 詩者，根情，華聲，實義.是什麼意思
詩者,根情,苗言,華聲,實義.——唐·白居易《與元九書》
[解讀]詩這個東西,感情是它的根本,語言是它的苗葉,聲音是它的花朵,思想是它的果實.這里用樹來比喻詩中各要素的地位和作用.華：同「花」.