⑴ 百川歸海的川是什麼意思
- 【解釋】：川：江河。許多江河流入大海。比喻大勢所趨或眾望所歸。也比喻許多分散的事物匯集到一個地方。
- 【出自】：《淮南子·汜論訓》：「百川異源，而皆歸於海。」
- 【語法】：主謂式；作賓語；形容分散的事物聚積在一起
⑵ 怎樣更換賬號
更改賬號，只要有賬號和密碼就可以進行登錄就可以了。
⑶ 【每日一典】（之十三）
搜集/ 遼陽邊義
亦作「意馬心猿」。原是道家用語。比喻人的心思流盪散亂，把握不定，就像猿猴跳躍、快馬賓士一樣。語見漢魏伯陽《參同契•注》：「心猿不定，意馬四馳，神氣散亂於外。」唐許渾《丁卯集•題杜居士》詩：「機盡心猿伏，神閑意馬行。「元關漢卿《望江亭》第一折：「俺從今把心猿意馬緊牢栓，將繁華不掛眼。」無名氏《玩江亭》第二折：「我不戀嬌妻幼子，棄舍了銅斗兒家緣，恰纔解放了雕鞍駿騎，從今兒牢拴定意馬心猿。」明徐愛《傳習錄上》：「一日論為學功夫，先生曰：＇教人為學，不可執一偏，初學時心猿意馬，拴縛不定，其所思慮，多是人慾一邊，故且教之靜坐息思慮。＇」
知識。指知識的海洋。語見《法言•學行》：「百川學海而至於海。」謂匯河模仿海水流動不止，終能匯聚於海。以喻學者如川流日進不已。邢邵《廣平王碑》：「志猶學海，業比登山。」亦指學問匯集的地方。常比喻學術界。崔珏《哭李商隱》詩：「詞林枝葉三春盡，學海波瀾一夜干。」亦比喻學問淵博的人。《拾遺記•後漢》：「京師謂康成為『經神』，何休為＇學海＇。「康成，鄭玄字。語韓愈詩：「書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。」明張岱《小序》：「學海無邊，書囊無底。世間書怎讀得盡。」
得意：領會旨趣。稱心如意。《韓非子•飾邪》：「趙、代先得意於燕，後得意於齊。」多指因成功而沾沾自喜。忘形：忘記了自己的形體。《莊子•讓王》：「故養志者忘形，養形者忘利。」蔡邕《琴賦》：「於是歌人恍惚以失曲，舞者亂節而忘形。」亦說不拘形跡。杜甫《醉時歌》：「忘形到爾汝，痛飲真吾師。」《儒林外史》第十回：「牛先生，你我數十年故交，凡事忘形。」得意忘形：謂高興的失去常態。語見唐房玄齡等《晉書•阮籍傳》：「嗜酒能嘯，善彈琴，當其得意，忽忘形骸，時人多謂之痴。」元鮮於必仁《折桂令•畫》曲：「得意忘形，眼興迢遙。」
弩：一種強弓，利用機械力量射箭的弓。劍從鞘里拔出來了，弓也張開了。本指書法、圖畫、文章雄氣畢露。後多形容形勢嚴峻，一觸即發。語出漢班固《漢書•王莽傳下》：「省中相驚傳，勒兵至郎署，皆拔刃張弩。」六朝梁袁昂《古今書評》：「韋誕書如虎威彪振，劍拔弩張。」唐張懷瓘《書斷》：「袁昂雲：＇韋誕服膺於張伯英兼甘淳之法，其字如龍挐虎踞，劍拔弩張。＇」
銜：包含；華：同「花」；佩：佩帶，垂掛；實：果實。謂草木開花結果。南朝梁沈約《愍衰草賦》：「昔時兮春日，昔日兮春風，銜華兮佩實，垂綠兮散紅。「亦形容文章的形式與內容都很完美。華，比喻文采；實，比喻文章的內容。語見南朝梁劉勰《文心雕龍•征聖》：「然則聖文之雅麗，固銜華而佩實者也。"明錢謙益《復徐巨源書》：「竊觀古人之文章，銜華佩實，畫然不朽。」
銜環是古代報恩的傳說。比喻受人恩惠，定當厚報，生死不渝。中國古代神怪小說載：東漢楊寶救了一隻黃雀，後有一黃衣童子以白環四枚相報，謂當使其子孫潔白，位登三事（古官名），有如此環。後楊寶子、孫、曾孫果皆顯貴。見《後漢書•楊震傳》李賢注引南朝梁吳均《續齊諧記》。後因以此為報恩之典。唐白居易《贖雞》詩「莫學銜環雀，崎嶇謾報恩。」宋歐陽修《序》：「曾不聞吐珠銜環，效虵雀之報。」
亦作「席上之珍」。席：宴席，鋪陳；珍：珍美的佳餚。席上：指儒家。席上珍：指儒家名流。鋪陳珍品，待人選用。舊時指懷才待用。語出《禮記•儒行》：「儒有席上之珍以待聘。夙夜強學以待問。」《北史•儒林傳》：「梁越之徒，篤志不倦，自求諸己，遂能聞道下風，稱珍席上。」南朝梁何遜《贈族人秣陵兄弟》詩：「方成下天下士，豈伊席上珍。」唐孟浩然《贈湛禪師詩》：「喜得林下契，共推席上珍。」
將非法所得的錢財（俗稱「黑錢」）通過一定方式變為合法收入的行為。毒品交易、賄賂、走私、逃稅等都會產生「黑錢」，為掩飾、隱瞞其來源和性質，採取提供資金賬戶、資金轉移、存入境外銀行、復雜的金融交易等手段，將「黑錢」「洗」得合法化。《中華人民共和國刑法》（修正案2021年3月1日起生效）第一百九十一條對「洗錢罪」進行了規范。
亦作「嘻皮笑臉」「嬉皮賴臉」。形容嬉笑不嚴肅的樣子。語見清陳森《品花寶鑒》第五十回：「那位高老爺更有趣，我是不敢見他的……不然就是賊禿長，賊禿短，嬉皮笑臉的，沒有頑笑不開囗。」清曹雪芹《紅樓夢》第三十回：「寶釵指著他厲聲說道：＇你要仔細！你見我和誰玩過！有和你素日嘻皮笑臉的那些姑娘們，你該問他們去！＇」
夏日，夏天的太陽。像夏天的太陽那樣令人敬畏。比喻人嚴厲可畏，不易親近。語出《左傳•文公七年》：「敵侵我西鄙，公使告於晉。趙宣子使因賈季問酆舒，且讓之。酆舒問於賈季曰：＇趙衰、趙盾孰賢？＇對曰：＇趙衰，冬日之日也；趙盾，夏日之日也。」杜預註：「冬日可愛，夏日可畏。」北周庾信《小園賦》：「非夏日而可畏，異秋天而可悲。」
指卑躬屈膝，對人滔媚。亦指夏天在田裡勞動的人。語出《孟子•滕文公下》：「協肩諂笑，病於夏畦。」趙岐註：「言其意苦勞極，甚於仲夏之月治畦灌園之勤也。」蘇軾《和陶詩•和己酉歲九月九日》：「伯始真糞土，平生夏畦勞。」伯始，東漢胡廣，阿附梁冀。黃庭堅《題魏鄭公砥柱銘後》：「（楊明清）持身潔清，不以夏畦之面事上官。」清趙翼《毒暑》詩：「忽念夏畦苦，頓教心太平。」
亦作「懷鉛握素」「懷鉛握槧」。鉛：石墨筆；槧：木簡。素：白紙。均為古代的書寫工具。謂攜帶鉛槧以備隨時記錄。語見晉葛洪《西京雜記》卷三：「揚子雲好事，常懷鉛提槧，從諸計吏，訪殊方絕域四方之語。」南朝梁任昉《為梁武帝集墳籍令》：「便宜選陳農之才，采河間之闕，懷鉛握素，汗簡殺青。」唐劉知幾《史通•采撰》：「自古探穴藏山之士，懷鉛握槧之客，何嘗不徵求異說，採摭群言，然後能成一家，傳諸不朽。」
通：通達，順利；和：和睦，和諧。指政治開明順利，百姓安樂和睦。形容國家穩定，人民安樂。語出宋范仲淹《岳陽樓記》：「越明年，政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上，屬予作文以記之。」清鮑廷博《青本刻〈聊齋志異〉紀事》：「及擢守嚴陵，政通人和，始從事於梨棗。」
狹：狹窄；逢：相遇。謂在很窄的路上相遇，無可迴避。語見古樂府《相逢行》：「相逢狹路間，道隘不容車。」後用以比喻仇人相遇，難以容讓。宋釋道原《景德傳燈錄•卷十二•淄州水路和尚》：「師便喝問：＇狹路相逢時如何？＇」明羅貫中《三國演義》第二十二回：「正撞見張飛，狹路相逢，急難迴避，交馬只一合，早被張飛生擒過去。」清李汝珍《鏡花緣》第二十八回：「今日冤家狹路相逢，我且除了此害，替眾報仇！」
亦作「細針密線「。縷：線。縫制細密。指精湛的縫紉功夫。比喻工作和考慮處理問題細致周到。語見清文康《兒女英雄傳》第二十六回：「這位姑娘雖是細針密縷的一個心思，卻是海闊天空的一個性氣，平日在一切瑣屑小節上本就不大經心。」魯迅《准風月談•華德保粹優劣論》：「中華也是誕生細針密縷人物的所在，有時真能夠想得入微。」朱自清《山野掇拾》：「世界上原有二種人：一種是大刀闊斧，一種是細針密線。」
字面意思為精巧的工藝品。實指暗探，間諜。語見《左傳•宣公八年》：「晉人獲秦諜」。唐陸德明釋文：「諜，徒協反，間也，今謂之細作。」唐白居易《請罷兵第二狀》：「臣伏聞同鶻、吐蕃皆有細作，中國之事，大小盡知。」明施耐庵《水滸傳》第四十七回：「若是破陣沖敵，用著你先去；這是做細作勾當，用你不著。」明湯顯祖《牡丹亭•寇間》：「你是個細作，不可輕饒。」
接風：設宴款待遠來的客人。《紅樓夢》第四回：「合傢俱廝見過，又治席接風。」洗塵：亦稱「接風」。翟灝《通俗編•儀節》：「凡公私值遠人初至，或設飲，或饋物，謂之洗塵。」《水滸傳》第三十三回：「便請宋江更換衣裳鞋襪，香湯沐浴，在後堂安排宴席洗塵。」接風洗塵，意謂設宴款待遠來的客人，以示慰問和歡迎。語見明凌濛初《二刻拍案驚奇》第二十六卷：「雖也送他兩把俸金，幾件人事，恰好侄兒也替他接風洗塵，只好直退。」馬輅《國共和談演義》第二十七回：「第二天，周恩來把鄧穎超接到自己的住處，親手做了幾個菜，為鄧穎超接風洗塵。」
即屠城。謂大肆屠殺，使城空如洗。語見《舊唐書•黃巢傳》：「賊怒坊市百姓迎王師，乃下令洗城，丈夫丁壯，殺戮殆盡，流血戰渠。」宋蔡絛《鐵圍山叢談》卷四：「殆曉則四顧鳥雀不聞聲，知敵已洗城而引遁矣。」明末王秀楚《揚州十日記》：「自廿五日起，至此已五日，又紛紛傳洗城之說，城中殘喘冒死縋城逃去者大半。」老舍《四世同堂》四五：「他們沒有洗城，而要來與北平人作鄰居。」
舊謂禮樂、典章制度的統稱。唐杜甫《行次昭陵》詩：「文物多師古，朝廷半老儒。」今指遺存在社會上或埋藏在地下的人類文化遺物。中國受國家保護的文物包括：(1)具有歷史、藝術、科學價值的古文化遺址、古幕葬、古建築、古窟寺、石刻；(2)與重大歷史事件、革命運動和著名人物有關的，具有紀念意義、教育意義和重要歷史價值的建築物、遺址、紀念物；(3)歷史上各時代珍貴的藝術品、工藝美術品；(4)重要的革命文獻資料以及具有歷史、藝術和科學價值的手稿、古舊圖書資料；(5)反映歷史上各時代社會制度、社會生產、社會生活的代表性實物。1982年11月19日第五屆全國人大常委會通過《中華人民共和國文物保護法》。
亦作「熙來攘往」。熙熙：和樂的樣子；攘攘：紛亂的樣子。語見漢司馬遷《史記•貨殖列傳》：「大下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。」壤，通「攘」。後因以「熙熙攘攘」形容人來人往，喧鬧紛雜的樣子。清李寶嘉《官場現形記》第八回：「只見這弄堂裡面，熙來攘往，轂擊肩摩；那出進的轎子，更覺絡繹不絕。」魯迅《且介亭雜文二集•蕭紅作〈生死場〉序》：」然而這幾天，卻又謠言蜂起，閘北的熙熙攘攘的居民，又在抱頭鼠竄了」。
灰：化為灰燼。喻破滅。謂對一切事情都灰心失望。形容情緒極端消沉。南宋曾豐《入舟平流》詩：「萬念俱灰眠即熟，終宵無夢入南柯。」清李寶嘉《中國現在記》第三回：「官場上的人情，最是勢力不過的。大家見撫台不理，誰還來理我呢，想到這里，萬念俱灰。」巴金《新生•三月二十三日》：「升明白自己會活不到多久了，霎時間萬念俱灰，稍微感覺到死的恐怖。」
亦作「作歹為非」。為：做，干；非、歹：壞事。謂做各種壞事。語見元白樸《牆頭馬上》二：「不是我敢為非作歹，他也有風情有手段。」《元曲選•孟漢卿〈魔合羅〉三》：「詳察這生分女作歹為非。」清曹雪芹《紅樓夢》第五十七回：「紫鵑笑道：＇我說的是好話，不過叫你心裡留神，並沒有叫你去為非作歹，何苦問老太太？叫我吃了虧，又有什麼好處？＇」
亦作「革面洗心」。洗心：猶言悔過自新。《後漢書•順帝紀》：「嘉與海內，洗心自新。」亦指滌除心中的雜念。孟浩然《和於判官登萬山亭因贈韓公》：「遲爾長江暮，澄清一洗心。」洗心革面：語出《易•系辭上》：「聖人以此洗心，退藏於密。」又《易•革》：「君子豹變，小人革面，順以從君也。」洗心，謂滌除內心邪惡；革面，謂改變舊日面目。後以「洗心革面」比喻徹底悔改。辛棄疾《淳熙己亥論盜賊札子》：「自今以始，洗心革面，皆以惠養元元為意。」《魯迅書信集•致黎烈文》：「近來所負筆債甚多，擬稍稍清理，然後閉門思過，革面洗心，再一嘗試。」
畏：害怕。前也怕，後也怕。形容做事膽小，瞻前顧後，疑慮重重。語見《左傳•文公十七年》：「古人有言曰：『畏首畏尾，身其餘幾？』」《淮南子•說林訓》：「畏首畏尾，身凡有幾？」高誘註：「畏始畏終，中身不畏，凡有幾何？言常畏也。」《晉書•慕容廆載記》：「孤軍輕進，不足使勒（石勒）畏首畏尾，則懷舊之士欲為內應，無由自發故也。」郭沫若《海濤集•神泉》：「他很誠懇地接待我們，並不感覺到唐突，也沒有那種畏首畏尾的神氣，怕受什麼拖累。」
亦作「飾非文過」。文、飾：掩飾；過、非：錯誤。謂用虛偽的言辭掩飾自己的過錯。語見唐劉知幾《史通•惑經》：「斯則聖人設教，其理含宏，或援誓以表心，或稱非以受屈，豈與夫庸儒末學，文過飾非，使夫問者緘辭杜囗，懷疑不展，若斯而已哉！」又《曲筆》：「舞詞弄札，飾非文過。」李建彤《劉志丹》：「如果作戰失利，照金不保，李可夫又文過飾非，批評不該打夏老九。」魯迅《中國小說歷史的變遷》：「文過飾非，差不多是一篇辯解文字。」
亦作「溫文儒雅」。溫文：態度溫和，有禮貌；爾雅：文雅。形容人的態度溫和有禮，舉止文雅端莊。現在有時指做事能力有限，不大膽潑辣。語見清蒲松齡《聊齋志異•陳錫九》：「此名士之子，溫文爾雅，烏能作賊！」清文康《兒女英雄傳》第一回：「次後便是一個溫文儒雅的白面書生。」
亦作「望眼將穿」。把眼睛都快望穿了。形容盼望迫切。語見唐白居易《白氏長慶集•寄微之》詩：「白頭吟處變，青眼望中穿。」元王實甫《西廂記》第四本第一折：「望的人眼欲穿。」明凌濛初《初刻拍案驚奇》第八卷：「陳大郎道：＇妻父母望眼將穿，既蒙壯士厚恩完聚，得早還家為幸。＇」明西湖居士《明月環•詰環》：「小姐望眼欲穿，克身去回復小姐去也。」
亦作「望陽」「望洋」「盳洋」。仰視貌；遠視貌。語見《晏子春秋•諫上六》：「杜扃望羊待於朝。」《莊子•秋水》：「河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。」陸德明釋文作「盳洋」，引崔撰曰：「猶望羊，仰視貌。」《史記•孔子世家》：「眼如望羊。」《孔子家語•辯樂解》：「曠如望羊。」王肅註：「望羊，遠視也。」《論衡•骨相》：「文王四乳，武王望陽。」吳萊《次定海候濤山》詩：「寄言漆園叟，此去真望洋。」
亦作「蜚短流長」。飛、流：散布；短、長：喻是非、善惡。謂任意散布捏造謠言，中傷他人。語見清蒲松齡《聊齋志異•封三娘》：「妾來當須秘密，造謠生事者，飛短流長，所不堪受。」清吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》第四十九回：「月卿道：＇我已是久厭風塵，看著這等事，絕不因之動心，只是外間的飛短流長，未免令人聞而生厭罷了。＇」
玩世：用消極、游戲的態度對待生活；不恭：不嚴肅。原指輕視或嘲弄當時的禮法。後指對現實中的一切採取不嚴肅的態度。語出《漢書•東方朔傳贊》：「依隱玩世，詭世不逢。」註：「如淳曰：依違朝隱，樂玩共身於一切也。」漢揚雄《法言•淵騫》：「以隱玩世，詭時不逢，其滑稽之雄乎！」語見元梁寅《詩演義•王國風•君子陽陽》：「＇其樂只且＇，以伶官之賤事為樂，亦猶《簡兮》以伶官為榮，乃玩世不恭之意也。」清蒲松齡《聊齋志異•顛道人》：「予鄉殷生文屏，畢司農之妹夫也，為人玩世不恭。」
2022.03.01 — 03.31 舞蝶製作
⑷ 怎樣更換賬號
點微信里的設置，有切換賬號
⑸ 安全教育平台怎樣切換賬號
安全教育平台同時使用兩個賬號可以藉助該APP的賬號切換功能來實現。在登錄進入到該APP後台以後點擊個人中心進入，然後點擊添加賬號就可以實現了。具體的以OPPO手機為例，操作方法如下：
1、在手機上點擊安全教育平台進入。
