㈠ 神仙是怎麼來的真的有神仙么
神仙是六道中最高的一道（天道）。六道是指天道、阿修羅道、人道、旁生道（畜生道）、鬼道和地獄道。六道中有兩顯四不顯，兩顯是指人道和旁生道，四不顯是指天道、阿修羅道、鬼道和地獄道。兩 顯的生命形態是物質的，我們可以看見的。四不顯的生命形態是非物質的，是常人看不見的。但是有修行的人可以看見，還有一些小孩子可以看見。
怎樣才能投生天道做神仙？
修五戒十善下世就可以做神仙。
五戒者：一、不殺生 二、不偷盜 三、不邪淫 四、不妄語 五、不飲酒
十善者：不殺、不盜、不邪淫；不妄語欺騙、不是非兩舌、不惡口傷人、不說無益綺語；不貪、不嗔、不愚痴。
天道
天界分為欲界天、色界天及無色界天。在欲界天中，享福及壽元是很大的，沒有像人間的生苦、老苦及病苦。
欲界天的眾生，入胎時是男女一對一對地投生於天界的花蕊中的。在花開時，他們便以天男及天女的形式化生。在天界中，並不需日、月來報時，而以花開花合為一天。這一道中的眾生一生享樂不盡，有一個佛經中的故事與此有關。在釋迦如來在世時，他有一個弟子叫「舍利弗」（梵名Shariputra），佛教中著名的《般若心經》便是為他而說的一部經文教法。這個舍利弗是一位德高望重的比丘，他有一位弟子叫「海生」。海生是一位在家居士，其職業為醫師，而且醫術十分高明，受著眾人的敬重。在海生出入時，由於其高貴地位，通常都騎象而出行。有一次，海生在半路上遇到其師父舍利弗。由於他十分敬重自己的上師，他竟然不顧儀態地、連跌帶滾地由象背直接撲倒地面上向師父頂禮。所以，這個海生醫師，可說是一個敬師的模範。海生在一生中作善甚多，但卻死在其師舍利弗在生時。在死後，海生因其善業力而生於天界中。他的前生老師舍利弗，以神通升至天界，意欲為他說法教學。在見到前生為海生醫師的天男時，舍利弗正欲趨前向他說法開示，但這個天男只向舍利弗揚了一下手示意，便馬上繼續玩樂去了。這並非是因為天男不記得舍利弗。相反地，由於其業力，天男能清楚記憶其前生的事，卻因天界之樂實在誘惑太大了，以致他只能在一剎那間揚手向極為敬重的老師打招呼，便又迷失於極度的享樂之中。這個情況，就有點兒像我們在觀看極為精彩的電視節目時，親友來往我們亦只會略為應酬一下的情形。我們仔細想一想，一位本來至為敬師的人，在天界中仍然抵不住誘惑，何況是我們呢？由此可見，天界雖為六道中福報最大的一道，但卻並非修持佛法的一個有利地點。正由於此原因，我們求生於凈土中，而不求生於天界享樂。天界雖無生苦、老苦及病苦，但天界眾生在死前，一樣有極可畏的痛苦。他們的壽元雖極長，但始終亦難免一死。又由在天界投生時，他們的善業福報皆用盡了，下一生多投生於三惡道中。在死前的一段時間，天界眾生會出現天人五衰的情況，例如其身上的花會枯謝、身上不再放出光明、本來自然散發香氣之身現在發出陣陣體臭及身上開始流汗。於此時，其天界友人都會遠遠避開他，任由他一個孤獨地等死。由於天界眾生自然有神通力，他們能預見下生將墮惡道。我們試想想，我們不知下一生會投生何處，
㈡ 神仙存在嗎他們在什麼地方傳說是怎麼來的
沒神仙的話，請問神仙是怎麼讓我們知道的呢。不過肯定一點神仙已經不再地球或者這個宇宙。
㈢ 神仙之說是怎麼來的
應該是出自《大話西遊》的橋段
場景：盤絲洞門口，遇到了紫霞仙子
紫霞仙子：神仙？妖怪？
至尊寶：搖頭狀
紫霞仙子：謝謝。。。
㈣ 請問神仙是怎麼來的
神仙，有兩層含義：第一種是指的是過著無憂無慮生活的人；第二種指的是非凡的存在，是古人想像中擁有超自然力量的生命體。
神仙可說是我國所獨有，在民間神話、宗教神話中指的是指超脫世俗、跳出三界、長生不老的人物。
許多時候神既是仙，仙也是神，兩者並非對立不可調和。
㈤ 什麼叫神仙，這個名字怎麼來的。
不是， 你可以去起點看些有關方面的修真之類的書。
我的理解是 ： 神仙是一群人類為了探索身體與宇宙之間的關系，而不畏艱險的去實驗和忍耐寂寞。
神仙只是比人類強大的群體，你也可以這樣認為，神仙是比人類進化更高級的生物。
神仙並不是看透人間 ，獲的真理。 修真的人一般都不會管人間的事情，只會自己去體驗人間的酸甜苦辣。 鍛煉自己的心性修養。 有很多詩人文人都因為有這樣的體驗而寫下千古傳唱的名篇/
神和仙不是一個等級。 神的等級高過仙。 神仙是道教傳出來的，你有興趣可以去查查道教歷史。 從漢朝開始吧
㈥ 神仙是怎麼來的
中國神話是遠古中國人民表現對自然及文化現象的理解與想像的故事。是中國文學童年時期的產物，多為口頭散文作品。中國神話豐富多彩按地域系統，大體可分為西方昆侖神話、東方蓬萊神話、南方楚神話及中原神話等。按所表現的內容，有關於天地開辟、人類起源的；有關於日月星辰、自然萬物的；有關於洪水和部族戰爭的；還有關於工藝文化的。這些神話在古代人的幻想解釋中多方面地說明了天地宇宙、日月星辰、山川草木及人類、民族的由來，呈現出中國古代人對天地萬物的天真美麗富有趣味的藝術想像。中國開辟神話在文獻記載中具有極強的幻想性。女媧是北方神話的開辟神，盤古則為南方神話的開辟神。女媧是摶土造人的始祖，盤古則以他巨人的身軀化生天地萬物。女媧煉石補天，挽救了一個即將毀滅的世界，成為人類的再造神。圍繞女媧補天的神話，還有共工怒觸不周山等許多動人的情節。中國洪水神話漢族記錄最早，少數民族的則比較晚近，大體可分為南北兩大系統。南系洪水神話多有雷公出現，雷公為洪水的製造者，因而在神話情節中常常展開與雷公的斗爭。北系洪水神話多與共工相聯系，共工怒觸不周山成為洪水泛濫的根源。後期記錄的洪水神話與兄妹婚型神話常常結合在一起，而洪水後成婚的兄妹，又往往被說成是遠古的伏羲、女媧乃至盤古。這類神話的主旨在於表達「洪水遺民，再造人類」的過程。它把洪水故事與血緣婚相結合，具有重要的文化史意義。關於鯀、禹的神話，塑造了中國古代兩位治水英雄。鯀在洪水滔天時竊了帝之息壤以堙洪水，不待帝命，被殺於羽郊，三歲不腐，孕育出一位繼續賓士洪水的禹。禹疏導河川，平夷山嶽，以更堅決的意志，在黃龍、玄龜的幫助下，獲得成功，反映了古代勞動者征服自然的偉大胸懷。日月星辰神話，在古文獻記載中有巨人化生說和神生日月說兩種。在神生說中，羲和被認為是日月的母親；太陽又被想像成為可以浴於咸池，登上扶桑，運動於水、樹之間的形象。太陽常常與烏相聯系，月亮常常與蟾蜍相聯系，在日和月的關繫上，神話又往往以人類社會家庭關系加以說明，如把它們看成是父與母或兄與妹的關系。其他如誇父逐日、羿射十日等，均與日月神話有關。中國古代神話散見於《山海經》、《穆天子傳》、《呂氏春秋》、《國語》、《淮南子》、《獨異志》等古籍中。不僅記載早，品類多，而且不少古老的神話，至今依然在民間口頭上流傳。由於流傳時間久遠，這些神話與古文獻上記錄的，在具體情節上有所不同，出現許多變異。特別明顯的是發生神話間的融合及地方化的現象。也有的融進一些後世宗教的觀念。這些現在仍流傳不衰的神話，經過演變，自然不同於原始古典神話，但卻可以證明和補助文獻記錄的材料，實有裨於中國神話學的研究，特別是對弄清有關神話發展的古今形態具有重要作用。
中國神話是多民族的創造除漢民族外，中國有55個少數民族。少數民族的神話構成中國神話的重要部分。由於各民族歷史文化及經濟發展不同，這些神話大多有鮮明的民族特色，表現出多情節也頗曲折。著名的有納族多源的特點。各民族的神話，想像豐富，西族創世神話《人祖利恩》、壯族神話《布洛陀與妹六甲》、彝族神話《人類和石頭的戰爭》、《開天闢地》等。日月神話中，苗族的金銀鑄日月神話以及壯族的《侯野射太陽》、瑤族的《射太陽》、布依族的《王姜射日》、彝族的《吉智高盧射日月》、布朗族的《顧米亞射日月》等，都各有特色。
中國神話在人民口頭創作史及文學創作史上佔有重要位置神話是對中國各種文學創作較早發生影響的一種體裁。它的題材內容和各種神話人物對歷代文學創作及各民族史詩的形成具有多方面的影響，特別是它豐富的想像和對自然事物形象化的方法，對後世作家的藝術虛構及浪漫主義創作方法的形成都有直接的淵源關系。它的口頭敘事形式也成為敘事文學體裁如小說等的先河。不少神話直接為作家、藝術家提供了創作題材。其中有些著名神話，還成為人們經常援引的典故。神話的美學價值、歷史價值與認識作用是密切聯系在一起的，是了解人類童年生活和心理的鑰匙。它對研究古代社會婚姻、家庭制度、原始宗教、風俗習慣等，都有重要參考價值。中國神話在中國古代即受到一些先哲、史家、學者的注意。他們不僅在著述中加以記述和援引，而且還對神話提出過一些片斷的見解、解釋和說明。但更多的是受到儒家思想的影響，排除其虛幻想像的成分，企圖從中尋找歷史的根據。於是在一些古代典籍中便出現將神話歷史化的傾向。現代中國學者對古代神話做過不少的整理與研究，運用了西方人類學派等的神話學觀點進行探討，取得了相當的成績，諸如茅盾的《中國神話研究ABC》、聞一多的《伏羲考》等，都是這方面值得注意的著作。還有許多民族學者、民間文藝學者、文學史家撰寫了不少論文和專著，推進了中國神話學的發展。袁珂的《古神話選釋》、《中國古代神話》等，對中國古代神話，分別作了注釋和整理。隨著社會科學和民間文學事業的發展，中國少數民族神話和史詩也得到了重視和研究，並出現了一些可喜的成果。
㈦ 神仙是哪來的
相傳盤古開天地時，由於天地分裂，萬物滅絕，只有兩條小蛇鑽入泥土得以倖免。這兩條小蛇以後修煉得道，就是洪鈞老祖和女媧娘娘。以後女媧娘娘又按照他們的形象用泥土和水塑造了人。再之後水神共工氏和火神祝融氏交戰，觸破青天，釀成無邊災禍。女媧煉五色石補天，不足，於是以己之軀補天，捨生取義，成為天上神明。
留在人間的洪鈞老祖則收徒教授各項藝業，啟發人類文明。他的三個徒弟便是老子、元始天尊和通天教主。到了三個徒弟學成出師時，洪鈞老祖取出千枚渡人成仙的仙丹，要徒弟們分別取走使用。老子講求無為而治，只取了1粒；元始天尊認為1年12個月，是為圓滿，於是取了12粒；其餘的自然就全歸了通天教主。
三人出師後，老子開創了道教一脈，將仙丹傳給了弟子玄都大法師。元始天尊開創了闡教一脈，原想傳大弟子燃燈道人1粒仙丹，但燃燈道人謙謹，要自己習透師父的真傳，修煉成仙，沒有領受仙丹。於是元始天尊將12粒仙丹傳授給了其餘12名弟子，是為玉虛12仙。此外，元始天尊還有雲中子、南極仙翁、姜子牙等弟子。
㈧ 怎樣成為神仙
道教的至高定境是與佛門的實相「中觀正見」相通的。
所謂佛門的「空觀」就是道家的「無心」。
佛門的「假觀」就是道家的「非有」。
佛門的「中觀」就是道家的「致虛」。
至於仙人的品位有：金仙、天仙、神仙、地仙、人仙、以及鬼仙。金仙最高，鬼仙最低。這些品位又一一對應佛門的品位。
金仙——對應佛門的佛、菩薩
天仙——對應佛門的二乘
神仙——未出輪回的諸天神眾
地仙、人仙、以及鬼仙——地天，世間鬼神眾
不同於以上的，「修仙成道品」把仙分為九品：九天真王、三天真王、太上真人、飛天真人、靈仙、真人、靈人、飛仙、以及仙人。到了真人之境，其人可出陽神，到了靈仙之境，可如佛陀般化身億萬度眾生了。真人至九天真王是出輪回之高真上仙，靈人以及以下則還在六道輪回中。
道門境界不可思議，非一般無知之徒，列出《楞嚴經》里的諸仙可比的，《楞嚴經》翻譯時用「仙」此一字是非常不妥當的，以至後世常為無知佛徒引用攻擊道門，其實《楞嚴經》中的「仙」多為婆羅門教中的煉氣士，其等級是從鬼仙到神仙之間，參差不齊。天仙與金仙講求的是「性命雙修」，「性」即「真如法性」，「命」即密宗的「氣」、「脈」、以及「明點」。
道門講到心藏神，就是指識神和元神。識神者人的七識，元神者即八識如來藏。道門的「璇磯海」即佛門的「毗盧遮那神變三摩地」，到此境地者即「佛」與「道」無別矣。
仙路難修，沒有「過功德」成為道教弟子，沒有道長指引，成就難比登天。去找個有道行的道長教你吧。
㈨ 神仙代售賣號多久到賬
交易完成後即可收到付款，網路不延誤的情況下是即刻到賬的。
神仙代售是一款專門的游戲賬號交易服務平台，對於很多用戶來說，在這里大家都是可以享受到更好的服務哦，手機上都是可以第一時間了解到最新的各種賬號，並且支持線上交易，為你提供更多便利。
神仙代售專業的賬號交易平台功能：
1、一款專為游戲玩家打造的賬號交易平台，可以幫助我們實現超多給力的玩法和銷售賬號功能，這款神仙代售安全可靠，交易簽訂合同；
2、神仙代售交易專業的游戲交易社區，玩家自由交易的開放市場；
3、游戲賬號交易平台，賣號賣號更安全。平台提供多種游戲賬號，交易安全，免手續費，為用戶帶來更安全的賬號代售服務。
㈩ 中國的神仙是怎麼來的
首先我們來了解下神仙是什麼？神仙，廣義上也就是指那些無所不能，超脫輪回，永生不死，跳出三界外，不在五行中的人。神仙只是籠統的一個概念，其實細分下來，神與仙還是有區別的，那何謂神？何又謂仙？簡單的說，神與仙的區別就是有沒有肉身的區別。神是元神封神，仙是肉身成聖。
不管是神還是仙，都是從肉身開始修煉的，修煉的是元神，到一定境界後為了達到更高的層次，這時候就需要選擇是帶著肉身修煉還是舍棄肉身修煉的問題，帶著肉身修煉，那就是肉身成聖，即為仙。如果舍棄肉身，那就只剩元神，繼續修煉即為神。而神和仙也都分有官職和沒官職的兩種。自動舍棄肉身，修煉元神的當然是逍遙自在，而封神榜上講的就是被迫舍棄了肉身，只有元神封神，也就是有了封號官職，受人約束。鎮元大仙也是封號，同樣身受天條約束，但像大羅金仙等卻不是封號，只是仙的一個階段，代表的是實力情況。
大體上神一般都是有官職稱號的，都是肉身死後元神上天被封，有制度的約束。而仙都是帶著肉身修行，可以逍遙自在，也可以上天庭為官，選擇權在自己，所以封神榜上的諸仙大多都不願意被封神。
說完了神與仙，下面我們就來看一下中國的神仙到底是從哪開始的，他們之間又有哪些關系？
話說宇宙誕生的初期，有一個先天混元的元靈漸漸開了靈竅，具有了神智。此元靈在西昆侖無意間得到了一件造化神器，經過漫長歲月的修行，終於道法大成，這一元靈也就成為了宇宙間唯一的一個生靈，自名創始元靈。宇宙孤寂，歲月無痕，冥冥中不知道又從哪裡來了四個形象各異，靈智初開的生物，創始元靈就利用造化神器分別給四個生靈傳授了一門修行之法。老大鴻鈞，修習「玄清氣」，老二混鯤，修習「玄靈氣」，老三女媧，修習「玄空氣」，老四陸壓，修習「玄明氣」，合起來即為「清靈空明」。後人分別尊其為鴻鈞老祖、混鯤祖師（杜撰）、女媧娘娘和陸壓道君。（四人的來歷均未知，此為杜撰。「先有鴻鈞後有天，陸壓道人還在前」又說明陸壓道人還在鴻鈞老祖之前，具體沒有資料考證。）
一、鴻鈞老祖
鴻鈞老祖收了三大弟子，分別為太上老君（道德天尊），元始天尊，通天教主（靈寶天尊）。
太上老君一氣化三清，從元神中又修煉出了「太玄清氣」、「玉玄清氣」和「上玄清氣」三種境界，青出於藍而勝於藍，將「玄清氣」更上一層，創立了道教。（三清為玉清元始天尊，上清靈寶天尊，太清道德天尊。也就是說太上老君一氣化三清，又分出了一個自己，一個原始，一個通天，這有點亂。）
元始天尊修出「玉玄清氣」的境界，創立了闡教，所收門人以「玉虛十二門人」為最，分別為文殊廣法天尊（文殊菩薩），普賢真人（普賢菩薩），慈航道人（觀音大士），懼留孫，玉鼎真人，太乙真人，赤精子，黃龍真人，雲中子，廣成子，道行天尊，清虛道德真君十二人。另有兩人為南極仙翁和燃燈道人也在元始天尊處修道。
通天教主修出「上玄清氣」的境界，創立了截教，手下能人無數，來者不拒，有萬仙來朝之勢。後來玉帝手下的二十四星宿、雷公電母等大多數都出自通天教主的門下。
二、混鯤祖師
混鯤祖師最得意的有兩大弟子，為接引道人和准提道人，二人都是道行高深，並且一手創立了西方教。
接引道人元神化身轉世苦修，後來悟得大道，人皆稱其為「佛」，又尊其為釋迦牟尼尊者，並創立了佛教。（佛教對如來佛有三世佛的說法，過去佛為燃燈古佛，現在佛為釋迦牟尼佛，未來佛為彌勒佛。）所以接引道人也有即是如來佛祖一說。
准提道人也即是菩提老祖，在西牛賀洲靈台方寸山，斜月三星洞處自立道觀，弟子為孫悟空。
三、女媧娘娘
女媧人首蛇身，胸懷寬廣，素有悲天憫人之心，根據宇宙造化蒼生萬物之意捏土造人。後來因為祝融跟共工大戰，撞斷了不周山，導致上天塌陷，人類陷入絕境，女媧又以五彩靈石補天，人們為感謝其功德，尊其為女媧娘娘。而在女媧補天的時候，有一塊頑石不甘作為補天石偷跑了出來，經萬年孕育出了一隻石猴，也就是孫悟空。
四、陸壓道君
陸壓道人是離火之精，三昧之靈。飛出三界外，不在五行中。生性任意而為，沒有什麼名聲留下，對於師侄們來說是小師叔，知道的人也尊其為陸壓道君，但其行蹤飄忽不定，在一些小輩神仙當中就沒有那麼出名了。況且陸壓道君修行講究逍遙自在，真是非仙非聖一閑人。
不同的版本有不同的說法，此文僅為作者本人觀點，如有錯誤，敬請指正。