❶ 八卦九宮怎麼算缺卦
九宮八卦 一、九宮例述 九宮者：乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮也！其中，乾、坎、艮、震屬四陽宮，巽、離、坤、兌屬四陰宮，加上中宮共為九宮。 九宮在奇門遁甲中代表地，大地，為奇門遁甲之基，是不動的，奇門遁甲分為天、地、人、神四盤，四盤之中唯有地盤是不動，為坐山。如下圖： 正南 東南正東東北巽四宮 離九宮 坤二宮 震三宮 中五宮 兌七宮 艮八宮 坎一宮 乾六宮 西南正西西北正北 上表即稱為九宮格，《煙波釣叟賦》雲：「先須掌上排九宮，縱橫十五在其中」。上述九宮：坎一宮，坤二宮，震三宮，巽四宮，中五宮，乾六宮，兌七宮，艮八宮，離九宮，共計九宮，不管是橫，是豎，是斜，三個數字加起來都是十五，大家不妨試一試加加看，這就是奇門九宮格。 有一首歌訣來描述奇門遁甲的九宮格：「戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居中宮」。 二、八卦 八卦即是上面表格中標示出來的八個卦，即：乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌，此八卦按後天八卦方位排列，所以奇門遁甲的地盤是後天八卦方位，八卦的象意對在奇門遁甲中預測起參考作用（象意見本站易學基礎中的八經卦篇） 三、九宮先後天數 預測事情必然要用到數，例如預測某人做生意會賺多少錢？，或是賠本，賠多少錢？都要用到數，這里我們只列舉一下奇門遁甲地盤局中的先後天天數： 乾 坎 艮 震 中 巽 離 坤 兌 先天數 一 六 七 四 五 三 八 二 後天數 六 一 八 三 五 四 九 二 七 比如：用神落一宮，如果用神旺相的話，則可能表示一百、一千、一萬或是十萬，也可能表示六百、六千、六萬、六十萬，那麼具體是哪個數呢？這就要結合我們在日常生活中的體會了，也就是社會經驗，例如一個開小商店的，他要預測一個月能賺多少錢的話，你絕不可能斷成六十萬，六萬的，要根據當地的生活水平及生活中的現實情況來斷，這個就是活斷了，意在深會，不好言表，關鍵就要靠讀者在實踐中去體會、摸索了。 四、九宮地支 在本站的《易學基礎》的「地支」篇中我們介紹了地支共有十二個（不懂的可以去那裡參看一下），那麼這十二個地支在奇門遁甲的九宮中是如何分布的呢？ 乾宮：戍土亥水，坎宮子水，艮宮丑土寅木，震宮卯木，巽宮辰土巳火，離宮午火，坤宮未土申金，兌宮酉金。中宮不入地支。見下表 巽辰巳 離午 坤未申 震卯 中五宮 兌酉 艮寅丑 坎子 乾戍亥 上表即是下圖： 此十二地支落宮亦是永遠不動的，用神落乾宮，乾宮就是戍亥，用神落坎宮，坎宮就是子水，用神落艮宮，艮宮就是寅丑，其餘依次類推。 地支亦有象意，而地支的象意在奇門遁甲中也有輔助參考作用。
❷ 九宮 八卦 是怎麼計算的
奇門遁甲的本身就是九宮八卦陣。 《黃帝陰符經》上講「八卦甲子，神機鬼藏」，即是說，奇門遁甲的神妙之處均藏在八卦和甲子之中。所以我們要想學好奇門遁甲，那必須要有扎實的易學知識和深厚的五行干支基礎，這樣你就可以在很短時間內學會奇門遁甲這門絕學。 由十天干與十二地支的組合而成的六十花甲子是以時間為主要特徵的全息符號，以後天八卦為主的九宮八卦是以空間為主要特徵的全息符號。奇門遁甲就是將這二者按一定的規則組合在一起，構成一個融時空為一體，包括天、地、人、神（宇宙中的暗物質）在內，多維立體的動態宇宙思維模型，以模型中的時間信息為主，進行系統思辨，從而達到預測萬事萬物、以利趨吉避凶的預測法。 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、王、癸，這十個天干符號，除去其代表時間概念的特定意義以外，還含有特定的意義，明白了這一點，奇門遁甲就應刃而解了。 1、 甲為首長，為元帥，他經常隱蔽在幕後，所以叫遁甲。 2、 乙、丙、丁為三奇，是領導身邊最得力的三個助手。 乙為文官，叫日奇； 丙為武官，叫月奇： 丁負責後勤保障供應，叫星奇。 乙、丙、丁三奇，也可以作為三支奇兵來理解，出奇制勝往往都靠它。也有人從陰陽五行的概念來解釋乙、丙、丁為何稱為三奇，即甲為主帥，為陽木，最怕庚金克殺（陽金克陽木為七殺，最凶）；而乙為陰木，好比甲木的妹妹，乙庚相合，甲將乙妹嫁給庚金為妻，這樣甲木就解除了威脅，乙自然可稱得上實行「美人計」的奇兵了；丙為陽火，木生火，他好比甲木的兒子，能克殺庚金，保護甲木之父，所以他自然也是一奇；丁為陰火，她好比甲木的女兒，也能克傷庚金，保護甲木之父，所以也是一奇，為此她還有「玉女」的美稱。 戊、己、庚、辛、壬、癸叫做六儀。 十天干與十二地支相配，形成六十甲子，則十天干每個都會用六次，這樣就形成了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。 八陣圖三國時諸葛亮創設的一種陣法。相傳諸葛孔明御敵時以亂石堆成石陣，按遁甲分成休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門，變化萬端，可當十萬精兵。（見《三國演義》） 及至後代，精通此陣者已十分罕見，卻不料出現在明代太湖山莊。太湖山莊莊主澹臺仲元化用此陣，訓練八人立於八門位置上，攻敵時進退自如，來去如潮，古怪厲害之極，並曾用此陣法困住大內八大身懷絕技的高手。（見梁羽生《萍蹤俠影》） 再如任天吾家的假山樹木即按八陣圖古法布置，普通人若不熟悉此陣，絕對走不出去。（見梁羽生《鳴鏑雲錄》） 據《三國志·蜀志·諸葛亮傳》載：「（亮）推演兵法作八陣圖。」後人考其遺跡繪成圖形，見《武備志》。據記載，八陣圖遺跡有三處：《水經·沔水注》及《漢中府志》說在陝西沔縣（今勉縣）東南諸葛亮墓東；《寰宇記》說在四川夔州（今奉節縣）南江邊，《明一統志》說在四川新都縣北三十里的牟彌鎮。 最近，河南省密縣發現一套我國最早的《風後八陣兵法圖》。該圖共分九幅，一幅為八陣正圖，其它八幅為八個陣式，即：天覆陣、地載陣、風揚陣、雲垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣、蛇蟠陣。圖旁附有文字說明，詳細介紹了每個陣式在特殊環境下進攻退守的戰術應用。據《史記》載，風後為軒轅黃帝的一員將帥。密縣雲岩官遺存的唐朝軍事家、常州刺史獨孤及的《雲岩官風後八陣圖》碑，詳細記載了黃帝和風後研創《八陣圖》的事跡。此圖的發現，把我國八陣兵法的歷史向前推進了兩千五百年。 八卦兩儀陣按先天小八卦乾坤排列，配合以燈光的奇妙作用的一種戰陣。此陣以七數為殺著，每一正必有一反。入此陣者，會感覺到一種無形的壓力，彷彿腳下地面盡向一邊偏斜。燈光變幻莫測，有化一為七之妙。這七個幻影之中，第三個乃是真身。朱翠曾在不樂島陷身此陣，得單昆之助破陣而出。 四川唐門掌門唐天生三師弟柳清河所布陣式。此陣將堆堆碎石依九宮八卦方位排列，變化繁多。人被困陣內，只覺四處昏黑如晦，陰氣森森，霧氣沉沉，不得其門而出。
❸ 求八卦九宮詳解和中國五行道術名稱及威力
八卦陣是由太極圖像衍生出來的一個更精妙的陣法。有一句話是這樣說的『太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦』。關於八卦，最早的說法是伏羲為天下王，他向外探求大自然的奧秘，向內省視自己的內心，終於推演出了太極八卦圖。但是至今最為盛名的莫過於《周易》八卦，《左傳》中記載：《周史》以周易為諸侯占卜到現代的術士打著周易的招幌。人們無不一言以蔽之曰：周易是卜筮之書，周易是神仙書。說明他占卜的神奇。而後的道家亦將周易八卦的運用推至到了一個顛峰，甚至依據八卦圖形演變成了八卦陣法，其中八個卦象分含八種卦意『乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊』，分別是八個圖騰的意思.
八卦的起源可以追溯到上古時代。而今的八卦也不過是世人演變過來的陣法而已。那就是說如果能見到最早的八卦圖，那麼，就可能窺視更多的秘密。
八卦分別象徵自然界的八種物質，天地雷風水火山澤，是萬物衍生的物質基礎，其中以乾坤天地二卦為萬物之母，萬物生於天地宇宙之間，水火為萬物之源陰陽之基，風雷為之鼓動，山澤終於形成，有了山澤，生物開始滋生，生命開始孕育，人類因此繁衍。
八卦以陰爻"--"和陽爻"—"組合代表其性質。八卦的排列有先天八卦和後天八卦兩種。前者傳為伏羲氏發明，後者傳為周文王所創
參考資料：http://www.laozi.net/%E5%BE%90%E5%B1%B1%EF%BC%9A%E9%87%8A%E2%80%9C%E7%88%BB%E2%80%9D.doc.
回答者：maui - 助理 二級 10-13 13:25
天干與九宮八卦陣- -
奇門遁甲」可以說是中國最大的一門秘術學問，也可以說是世界上唯一可以如意控制對方為主的命邔，在古代中國它被稱為帝王之學，其中奧秘是極端守秘的，不得泄露於外人，如果一般人盜用，經發現者斬首勿論，所以它可以說是秘傳中的秘傳。 因此，它深深地埋沒在歷史的淵底，由於它的可怕，師父只親口傳授弟子，單線傳下來，至今解它的人非常少。
奇門遁甲所研究的是在探討自然界的磁性作用在每年，每月，每日，每時中流動情形以至於影響到萬物之靈的所謂邭猓�會釟納出十種活用的符，加以推研研。在中國古代，這種奇門遁甲是用於軍事上的。
天干與九宮八卦陣
奇門遁甲這種預測法產生於什麼年代，來源於哪裡，至今預測界尚無定論。我們在當前主要學習她的應用，至於其他的留給考古專家去做吧。具體而言，奇門遁甲的本身就是九宮八卦陣。
《黃帝陰符經》上講「八卦甲子，神機鬼藏」，即是說，奇門遁甲的神妙之處均藏在八卦和甲子之中。所以我們要想學好奇門遁甲，那必須要有扎實的易學知識和深厚的五行干支基礎，這樣你就可以在很短時間內學會奇門遁甲這門絕學。
由十天干與十二地支的組合而成的六十花甲子是以時間為主要特徵的全息符號，以後天八卦為主的九宮八卦是以空間為主要特徵的全息符號。奇門遁甲就是將這二者按一定的規則組合在一起，構成一個融時空為一體，包括天、地、人、神（宇宙中的暗物?#124;）在內，多維立體的動態宇宙思維模型，以模型中的時間資訊為主，進行系統思辨，從而達到預測萬事萬物、以利趨吉避凶的預測法。
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、王、癸，這十個天干符號，除去其代表時間概念的特定意義以外，還含有特定的意義，明白了這一點，奇門遁甲就應刃而解了。
1、 甲為首長，為元帥，他經常隱蔽在幕後，所以叫遁甲。
2、 乙、丙、丁為三奇，是領導身邊最得力的三個助手。
乙為文官，叫日奇；
丙為武官，叫月奇；
丁負責後勤保障供應，叫星奇。
乙、丙、丁三奇，也可以作為三支奇兵來理解，出奇制勝往往都靠它。也有人從陰陽五行的概念來解釋乙、丙、丁為何稱為三奇，即甲為主帥，為陽木，最怕庚金克殺（陽金克陽木為七殺，最凶）；而乙為陰木，好比甲木的妹妹，乙庚相合，甲將乙妹嫁給庚金為妻，這樣甲木就解除了威脅，乙自然可稱得上實行「美人計」的奇兵了；丙為陽火，木生火，他好比甲木的兒子，能克殺庚金，保護甲木之父，所以他自然也是一奇；丁為陰火，她好比甲木的女兒，也能克傷庚金，保護甲木之父，所以也是一奇，為此她還有「玉女」的美稱。
戊、己、庚、辛、壬、癸叫做六儀。
十天干與十二地支相配，形成六十甲子，則十天干每個都會用六次，這樣就形成了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。
奇儀的象意
【甲首的象意】
天文：太陽。
地理：高地、高山、樹林。
人物：總統、總理、國王、貴族、官吏。
身體：肝膽、眼睛、筋。
性情：威嚴、正直、愉快、頑固、獨斷、浪費。
事業：藝術、實業、企業。
屋舍：宮殿、高塔。
飲食：酸姓食物、干美食物。
物品：王冠、金、玉、寶物、青色物。
【乙奇的象意】
天文：月亮、太陰。
地理：草原、花園。
人物：皇後、總統夫人、船員、旅行者。
身體：肝臟、眼睛、手爪。
性情：敏感、幻想、忍耐、依賴、懦弱、自私。
事業：航海家、玄秘之術。
屋舍：集會所、餐廳。
飲食：澀味之物、一般食物。
物品：水銀、遺失物、日用品、綠色之物。
【丙奇的象意】
天文：木星。
地理：首都、乾旱之地。
人物：將軍、教宗、首相、總理。
身體：小腸、脈、唇。
性情：寬大、慈悲、正義、短見、虛榮、偏激。
事業：學術、政治。
屋舍：法庭、高樓大廈。
飲食：苦味之物、水果類。
物品：葯石、洹、商品、紅色之物。
【丁奇的象意】
天文：計星。
地理：燒過之地、繁華之地。
人物：官吏、相卜者、司機。
身體：心、唇、氣。
性情：友善、上進、孤立、暴燥、叛逆。
事業：命相卜業。
屋舍：圖書室、書店、畜舍。
飲食：香濃之物、燒烤之物。
物品：鉛、剪刀、車輛、紅色之物。
【戊儀的象意】
天文：水星。
地理：平廣之地、堤防。
人物：詩人、教師、大使。
身體：胃、舌、肉。
性情：機智、順應、雄辯、狡滑、虛偽、焦慮。
事業：醫生、商賈。
屋舍：學校、福利社、商店。
飲食：鮮美之物。
物品：書本、筆墨、文具、黃色之物。
【己儀的象意】
天文：金星。
地理：田地、平原。
人物：歌星、舞女、妓女。
身體：脾、舌、脂。
性情：溫和、忠實、通融、優柔寡斷、懦弱、怠惰。
事業：美術、戲劇業。
屋舍：房、戲院。
飲食：穀物、甜美之物。
物品：衣服、戒指、橙色之物。
【庚儀的象意】
天文：氣星
地理：池塘、礦場。
人物：巫女、間諜、嗜酒者。
身體：大腸、鼻子、皮膚。
性情：多情、理想、疏忽、不安、欺騙。
事業：畜牧業、狩獵業。
屋舍：墓地、仙幻之境。
飲食：辛辣之物、甘美之物。
物品：鋼鐵、刀刃、白色之物。
【辛儀的象意】
天文：土星。
地理：荒地、墳墓、墓場。
人物：農民、木工、宗教之徒。
身體：肺、鼻、毛。
性情：實在、中庸、耐久、苛薄、冷淡、憂郁。
事業：道術、武術。
屋舍：寺廟。
飲食：辛辣之物、鹵醬之物。
物品：斧、錘、弓、箭、透明之物。
【壬儀的象意】
天文：火星。
地理：沙場、戰場。
人物：戰士、盜佟�N子。
身體：膀胱、耳朵、骨頭。
性情：積極、勇敢、熱情粗野、急性。
事業：軍職、屠宰業。
屋舍：軍營、牢房。
飲食：咸物、煎過之物。
物品：槍炮、火雷、燈燭、黑色之物。
【癸儀的象意】
天文：羅星。
地理：黑暗地、黃泉。
人物：屍首、兇手、間諜、偵探。
身體：腎臟、頭發、耳朵。
性情：活動、啟發、強制、不忠實。
事業：警察、調查員。
屋舍：洞穴、陰府。
飲食：醬漬過之物、淡色之物。
物品：冥紙、棺木、紫色之物。
❹ 老祖宗的先天八卦預測是咋回事
周易八卦是一種相當准確的預測方法。預測人生或者預測某件事情，是人們的願望。比如大的來說，能否預測自己一生的好運？小的來說能否預測最近的股票會否上漲？等等，預測的方法很多，但是萬變不離其宗，今天就說說與八卦相關的預測，尤其是說說浮出水面、驚現江湖的先天八卦預測法。
八卦是中華古代哲人觀察、分析、歸納自然界萬事萬物的形狀與屬性得到的八個類別命名。"易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。"——這是宇宙形成的過程。八卦又分為先天八卦和後天八卦。
先天八卦的卦序是：一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。從方位來看，是乾南，坤北，離東，坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北。先天八卦講究的是對立性，和後天八卦的順序性是不同的。
後天八卦也叫後天八卦圖，後天八卦講流行，形容周期循環，如水流行，用以表示陰陽的依存與互根，五行的母子相生。每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四個節氣，於此可見這些卦圖的實質了。從方位來看，後天八卦是震東，兌西，離南，坎北，乾西北，坤西南，艮東北，巽東南。
由於先天八卦和後天八卦的不同，由此造成解卦時同一卦象方位矛盾，再加上九宮圖的「戴九履一、左三右七、二四為肩、八六為足、五十居中」的數字要素，判斷起來就更加麻煩。所以宋代以後，預測領域幾乎擯棄先天八卦而直用後天八卦。據不完全統計目前除奇門遁甲偶爾涉及先天八卦，其它預測數都是以後天八卦為基準，進行預測和調整。
從實用角度來講，後天八卦適用於四柱、六爻、三壬、風水、手相和面相，也適用於奇門遁甲，如果用先天八卦去套，反而會出錯。
先天八卦相傳是伏羲所作，後天八卦相傳是文王所遺，但由於歷史沿革中的文化流失，現在我們能看到的最古老的八卦圖，通常認為是宋代的陳摶先生所作的後天八卦圖。無論先天八卦還是後天八卦，我們祖先做這個東西肯定不是用來欣賞的，實用的東西總會在歷史的長河中千方百計地存活下來，如果不是杜撰，那麼先天八卦圖肯定有其妙用，就像後天八卦那樣，可以指導人們實際的生活。可惜，至今很少有人能說出先天八卦圖究竟怎麼用，也鮮見人們用先天八卦給人推算而能算準。
一日放牧心情到鄉下采風，傍晚投宿到一山村小店，偶遇一白發老者，飯後聊天發現，這位老者竟然是失傳已久的《連山》易先天八卦算命師。這位老者說，古有三易：夏代的《連山易》、商代的《歸藏易》和周代的《周易》，連山產生於神農時代，先天八卦當時只有八卦，卦詞也只象徵了作物從發芽到開花、結果、沒落和變化，直到1500年後的周初，周文王囚羑里才推出64卦的。漢代有人配了天乾地支，宋代又加了河圖洛書以致於越來越復雜了，其實在先古時期，普通百姓都會用先天八卦法佔卜在生產生活中的吉凶禍福的。先天八卦法正直反映了易的簡易、變易、不易的道理，斷詞准確不含糊，簡單易學，因此為古代先民們所使用。
先天八卦的具體演算法是：
先推出內卦三爻，由內卦三爻趕推內卦的用爻，再推出外卦三爻，由外卦三爻趕推外卦的用爻，一卦共8個爻，分別為初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻、用七、用八；後來文王在推演64卦時只在乾卦和坤卦中保留了用九和用六兩個爻詞。民間有「連三趕四」這一說法，正是來源於此。《連山》即為《連三》，也就是連著三個符號，算先天八卦時還需趕出第四爻即用爻才能配成一卦。內卦三爻又叫占卦，外卦又叫應卦。推出一卦後從內卦的先天方位開始，順時針把八個爻排列於八個方位，如乾卦是內卦，即從乾位始，初爻裝入乾位，二爻裝入巽位，三爻裝入坎位，依此類推。最後八個爻分別都裝入了八個卦位，八個卦又代表八個方向和八個時間段落。（從震開始每個卦代表三節六氣九候），先天八卦一卦出來後，事件的時間、方位、過程就全部顯露出來了。不存在後天八卦斷事模糊、時間難定、隨意性強的情況。
斷卦方法：動卦為主。一卦之中如沒動爻以初爻為主斷卦，六爻全動以用八為主斷卦，多爻動以動爻的末爻這主斷卦。
八爻含義：分別為平、順、難、破、吉、悔、亂、糟；初爻平代表種子還在地下，沒有出地平面；二爻順代表植物生長出來，已經顯現出勃勃生機；三爻難代表植物長到一定程度就會遇到風雨的洗禮；四爻破代表打破化蕾開花；五爻吉就是開始結果；吉者結也。六爻悔，悔者回也，代表果實回落到地上。用七亂，亂者爛也，果實開始腐爛。用八糟，意思事情已經糟透了，植物一個新的輪回的結束和一個新的輪回的開始。其實「亂七八糟」這一民間語就是從先天八卦來的，意思是事物發展分作八段，到了第五部分為頂峰，再發展下去到第七和第八就是亂和糟了。
八爻事物所主：
初爻主交易平常 婚姻合求財平 自身占事等待 家宅祈福六畜平 行人不動 疾病還願 失物無 遷移守舊
二爻主交易順利 婚姻合求財春吉 自身利 家宅安 六畜興行人得至 疾病醫好 失物歸還 遷移吉
三爻主交易難 婚姻等待求財阻 自身謹防 家宅欠安 六畜不利行人遲 疾病求神保 訟訴虧 失物空 遷移吉
四爻主交易不利 婚姻易成求財空自身提防 家宅祈保 六畜損 行人滯 疾病多 訟訴虛 失物難 遷移守舊
五爻主交易獲利 婚姻美滿求財吉 自身順利 家宅吉 六畜興旺行人得至 疾病易好 失物歸還 遷移吉
六爻主交易防滯 婚姻防悔求財平 自身一般 家宅祈福 六畜平行人可歸 疾病遲緩 失物無 遷移守舊
七爻主交易不成 婚姻難求財謹防 自身欠安 家宅不順 六畜損行人阻 疾病難醫 失物難 遷移不利
八爻主交易虧損 婚姻難成求財大吉 自身不安 家宅不順六畜平 行人難尋 疾病凶 失物難 遷移謹慎
斷卦舉例：
如求財：測得一卦為-內卦為乾五爻動的卦象 裝卦時從乾卦順時針分別為初爻為乾位二爻為巽位 三爻為坎位。。。。。。五爻為坤位 那麼從五爻的斷詞上看是交易獲利求財吉的卦詞那麼在時間上講應該在冬至和大寒這三個節氣上，方向上在北方上將獲得財帛。再如求雨：測得一卦為內卦為兌四爻動的卦象，裝卦後，四爻位於坎位，坎主水，大雨之兆。
老者最後說，其實易離我們很近，離百姓很近，況且易本身就是簡易、變易的意思，在先古人們幾乎戶戶都會用的東西。一些成語也來源於易，比方說「天南地北」就是指先天八卦上乾在南地在北；還有「頂天立地」也是；前邊說的「亂七八糟」就是卦上指最後事物到了亂和糟的地步，不可收拾。所以說，所有事物都是物極必反，什麼都有興起和衰落。人們只有明白這個道理，才可以避凶趨吉，保持良好的心態，面對生活。
上述用先天八卦預測時期，並非妄言，有其道理。這也是對於先天八卦的一種具體應用。
對於先天八卦，古人規定：
第一卦置於上，第二卦置於下，形成重卦之象；置於上者為外卦，置於下者為內卦。內卦變，事物為內因而變；外卦變，事物為外因而變。又變化之卦為用卦，不變之卦為體卦。
體者，測事為事體，測人為人體，宜旺不宜衰。用者，吉凶之關鍵，宜生扶體卦，不宜克泄體卦。變者，事情發展結果，生扶體卦則吉，克泄體卦則凶。
依照吉利到凶的順序，排體用五行關系如下：
（吉）用生體－－體克用－－體用比和（即是五行一樣，不吉不凶，一般）－－用克體－－體生用（凶）。
用生體，事情自然解決，順水推舟，水到渠成，很吉利；體克用，半吉，雖然事情成功但是中間有些小困難，而這些困難被「占卜主角」成功的克服；體用比和，不凶也不是吉，一般在這種情況下就只能順其自然了，還有一解，就是占卜結果出現的時機未到，感應不出；體生用，凶，作事得不償失，也有「自取其辱」、「自己不爭氣」的意思；用克體，大凶，困難曲折起伏坎坷之多，或可理解為失敗。
先天八卦的變卦之訣：
乾為第一卦，見四變巽，見五變離，見六變兌；
兌為第一卦，見四變坎，見五變震，見六變乾；
離為第一卦，見四變艮，見五變乾，見六變震；
震為第一卦，見四變坤，見五變兌，見六變離；
巽為第一卦，見四變乾，見五變艮，見六變坎；
坎為第一卦，見四變兌，見五變坤，見六變巽；
艮為第一卦，見四變離，見五變巽，見六變坤；
坤為第一卦，見四變震，見五變坎，見六變艮。
乾為第二卦，見一變巽，見二變離，見三變兌；
兌為第二卦，見一變坎，見二變震，見三變乾；
離為第二卦，見一變艮，見二變乾，見三變震；
震為第二卦，見一變坤，見二變兌，見三變離；
巽為第二卦，見一變乾，見二變艮，見三變坎；
坎為第二卦，見一變兌，見二變坤，見三變巽；
艮為第二卦，見一變離，見二變巽，見三變坤；
坤為第二卦，見一變震，見二變坎，見三變艮。
運用先天八卦預測舉例：
例1、預測晉升順利與否？
第一卦得離，第二卦震，余數五，第一卦離變乾。
判斷：震為事之體，震木於五火月弱，用卦離火又來泄氣，變卦乾金克體卦震，一點有利條件也沒有，說明某次晉升不順利，困難太多且難以克服，事情無望。
例2、預測感情成與否？
第一卦得艮，第二卦得坤，余數二，第二卦變坎。
判斷：艮土為事之體，艮土於十二丑月旺，用卦坤土來幫扶，此事可成。但變卦為坎水，須體卦艮土來耗力擺平，說明這次感情雖然可以成，但是比較遲一點，不是很順利。
例3、預測考試結果好不好？
第一卦得震，第二卦得離，余數四，第一卦震變坤。
判斷：離火為事之體，於六土月泄氣，用卦來生助，表面上看著似乎會取得不錯的結果，但變卦為坤土，變卦坤土於六未土月旺，狂泄體卦離火，問題來了。實際上，火性上騰，光芒宜外露，現被濕木壓抑，內心不安，外強中干，自己平時學習不努力，考試不會有好結果。
例4、預測病情能否痊癒？
第一卦得坎，第二卦得震，余數二，第二卦震變兌。
判斷：坎水為事這體，坎水於八金月旺，說明運氣旺，病無妨。雖然用卦震泄氣，凡得病者肯定要為病疾耗泄體能，但八金月震木衰極，變卦兌金生體克用，說明住到了好醫院，得到了好醫生，病情很快痊癒。
最後，無論先天八卦還是後天八卦，咱們老祖宗留下的都是國寶，我們當努力研討、弘揚，讓我們的預測來的更准確些吧。
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❺ 九宮八卦位怎樣確定
如圖
❻ 九宮八卦陣到底怎麼進行的啊
八卦陣學名為九宮八卦陣，九為數之極，取六爻三三衍生之數，易有雲：一生二，二生三，三生萬物。又有所謂太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦，八卦而變六十四爻，從此周而復始變化無窮。
電視都有虛構誇張的成分，其實他就是一張圖。
❼ 如何解讀九宮八卦循環數
並不是巧合，天對地;火對水;澤對山;風對雷。
以河圖論:河圖以九宮定八卦，以四十五數奇偶定天地，取天一、地二的對立關系形成了坤八、乾九的統一循環。取坎六、艮七的對立統一為高低。地之廣者澤，兌二艮七、取其澤深與山高而能互補仍然對立與統一，地之高者為山在上。乾一坎六、天成之水在下。取離三於東方而得其明，此先天之象沒有天、地與明，萬物將失其義。而萬物之成，在於震四與巽五。震者雷，得巽風的信息而生。以巽之陰而能衍生雷者，此大衍之法。以九宮而納八卦。
以洛書論: 洛書之法以五居中，戴九履一，左三右七、二四為肩、六八為足，亦對立統一之象。一與九、二與八、三與七、四與六，合而為十。取其完滿有成。天地合成而九宮獨孤五居中，此數之奇，是以，聖人獨出太乙之術以補其不足太者、獨孤，乙者、有二。
對立統一，原始唯物辯證法兌為澤/海;艮為山，深與高能互補。巽有四時的信息，雷能促成萬物，並不牽強/也不是巧合。。