① 道教為什麼受到我國封建統治者的歡迎
道教受到我國封建統治者歡迎的原因：
1、道教，是我國土生土長的宗教，本質上是對人民有麻痹作用，不主張反抗壓迫，因而受到中國封建統治者的歡迎。歷史上統治者均利用宗教作為統治人民的精神汪緩工具。
2、道教的思想也滿足了統治者對於長生的追求，並且中國古代統治者希望對未來預測，道教也恰好滿足了統治者的這一個需求。
3、道教利用迷純隱信糊弄百姓，為統治者造勢正名，有利用統治者做陵廳執政，收攏明民心。
4、部分道士是有真本事，會些治病強身的手段，而且宗教本身有眾多信徒，利用其勢力，更有利於統治者管理人民。
(1)道教廣泛傳播的原因有哪些擴展閱讀：
1、道教繼承和發展了先秦道家思想，將「道」作為最高信仰，從中演化出最高經典，最上道術及最高的神靈，構建了龐大的經典道術神仙體系。道教認為道可以修得，修煉的目的是得道成仙，最終目標是形神俱妙，與道合真。
2、道教尊老子為道祖，奉老子的著作《道德經》為主要經典。尊道貴德，「道」是道教信仰的核心。
② 佛教和道教為什麼能在中國廣泛傳播
因為中國人只信奉自己，但是在這個復雜的社會背景下卻又不得不有共同的銷桐信仰，於是中國的信仰是多元化的，不光春念是佛，道教，包括基督教和伊斯蘭教等等在中國也存在很好的市場。
中國人只拜與自己的實際利益相關的神仙，哪有拜玉皇大帝的，但是像觀音大士，關帝，道教三清等等，都蘊含有庇佑，財運等意味。所以在中國就很流行，連帶的他們所屬扒斗困的部門（佛教，道教，神話傳說等）一樣。
③ 為什麼道教能夠傳播的那麼廣泛
因為道教是中國特有的宗教，是東漢張陵創辦的，當然傳播的很廣泛了。
④ 道教產生後在社會上傳播很快的原因是什麼
在中國其實道教的生產的影響力是不如佛教的，因為道教，基本都是修煉自己的，所以沒有佛教的影響力大
⑤ 佛教和道教為什麼會在我國古代得以傳播
佛教笑此態的傳入在東漢，三國西晉時期主要在上層人物中間有所傳播。
到了南北朝，1、一大批高僧來到中國。2、一些中國人去西方求法。3、社會的動盪，儒學的衰敗，玄學的興盛，導致佛學大盛。4、一些皇扒配帝如梁武帝和貴族的提倡。
到了唐帝國，佛教達到頂峰。
道教在東漢時產生，興盛的主要原因也是社會動盪等原因。與佛教不同的是，道教有時作為一種政治力量存在，如張角的黃巾大起義。割據一方的張魯勢力。以及孫恩盧循起義等。
當然，佛、道是分不同派別的。碰源
⑥ 佛教和道教為什麼能在中華大地上廣泛傳播宗教的本質是什麼
宗教的本質到底是什麼，似乎是一個仁者見仁，智者見智賀隱的問題。 1、精神鴉片論（虛幻反映論）：宗教的本質是人對外部世界力量的反映，是虛幻和主觀的。過去某些「馬克思主義者」提到宗教時馬上就想到宗教是人民的鴉片這個著名的論斷。「一切宗教都不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中幻想的反映。在這種反映中，人間的力量採取了超人間的力量和形式。」但恐怕這也只是一種形象化的說法。而且會產生很大的歧義。 2、道德本質論：宗教的本質是道德規范，或者說宗教是為道德的實行而設立的。在這里宗教是工具，而道德規范才是內在實質。而宗教內部有自己的看法，有人把宗教等同於一種道德規范或教育，提出「諸惡莫做，諸善奉行，是諸佛教。」直到今天還有人認為佛教是一種道德教化。中國古書中說《易經》「聖人以聖道設教，而天下服矣。」《中庸》說「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。」直到今天還有人認為一切宗教都是在勸人為善。 3、終極關懷論：宗教反映了人是一種尋求終極意義和價值的東西，它為人提供生活的終極依據。人在關心終極的問題，死亡與愛，是人類永恆的主題。康德問自己我從哪裡來，我往哪裡去，我該作些什麼？田力克：「宗教是人的終極關懷。」Robert Bellah「宗教是一系列把人與其存高拍段在的終極條件聯系起來的符號形式和活動。」Fredrick Streng 認為「宗教是達到終極改造的手段」。 4、人神關系論：宗教是建立人與超自然世界關系的一種手段。繆勒認為：「宗教是人對無限者的渴望，對上帝的愛。」英國人類學家泰勒提出「對精靈實體的信仰。」但塗爾干就認為不能如此界定，因為佛教本質上是不相信有神的。當然，超自然世界不一定代表就是有一位上帝或創世主宰。 5、自我中心論：這是巴特和潘霍華觀點，他們從基督教啟示的立場出發，認為宗教都是人為的表現形式，是人為了滿足靠自己稱義和尋求上帝的願望而發明出來的。巴特在1961年的一次演講中指出宗教是人的巴別塔，是人\的自我架構，是人違抗上帝的作為。上帝的自我啟示戚譽產生真正信心，而人尋求上帝的宗教本能產生宗教。二者完全相反，這是巴特批判自然神學的一貫主張的反映。潘霍華則相信世界已經進入了成熟期，以往宗教的作用越來越沒有用處「上帝死了。」這表明了一個無神的世界，因此要「非宗教性的基督教信仰」\在現實世界擔當起人的使命，追隨基督而非用宗教形式頂禮膜拜。 6、兩個世界論：塗爾乾的觀點：宗教是一種與既與眾不同，又不可冒犯的神聖事物有關的信仰與儀軌所組成的統一體系，這些信仰與儀軌將所有信奉他們的人結合在一個被稱為『教會』的道德共同體之內。他認為神聖和世俗的劃分乃是核心，強調宗教的社會性與群體性，但對神聖事物卻認為是社會力量的一種外化和位格化，因此有人認為他的界定過於寬泛。足球、流行音樂、革命都可成為宗教。「文革就是一種新宗教。」
⑦ 佛教和道教為什麼能在中國廣泛傳播
其原因有：
①社會動盪不安，長期的戰亂給人民帶來無窮的災難，為佛教流行提供了土壤，人民容易接受宗教．
②佛教本身有很大的欺騙性，佛教所宜傳的「生死輪回」「因果報應」的思想，把人們的眼光從痛苦的現實轉移到無法驗證的來世幸福上；很容易欺騙和麻痹廣大勞動人民。
③悶飢統治階級的提賣攔倡和支持。
與佛教宣傳的哪些思想有關？
第一 佛是人而不是神
第二 佛是真平等者
第三 佛不是生而知之者
第四 佛教不承認有頑劣不可教化的人
第五 佛不是獨一無二的，中罩胡人人皆可成佛。
第六 佛教不承認有創造萬物的神
第七 佛法是因材施教因地制宜的
第八 佛法是入世的
第九 佛教沒有排他性
第十 佛教是民主和自由的
⑧ 道教在新疆得到傳播的原因是什麼
1，主要是沒有佛教的干擾，而伊斯蘭教與道教相互御游尊重。2，歷史上，丘祖西行途中在新疆傳過道，薩祖的天山悔哪派在新疆傳承發展，明朝左宗棠大力建廟。3，道教本身所蘊含的漢文化濃厚。4，大量漢族鎮前銷移民帶去道教信仰。
⑨ 東漢末年,佛教,道教能廣泛傳播的原因
佛教興盛始於五滑攔寬胡十六國的時候，衡豎東漢末年道教倒是興盛。當時社會固化，上層政治道德崩壞，加上天災人禍比較多，底層迫切需要思想寄託和抱團式的互助，所以結信亮合了醫療健身和原始崇拜的道教思想日益受到歡迎，產生了數個有影響的教派，太平道和天師道就是最有影響的兩支。