1. 為什麼的古文怎麼說
問題一：為什麼用文言文怎麼說 為什麼用文言文怎麼說：一個字「何」就是為什麼的意思。
何 hé
1. 疑問代租團詞（a．什麼，如「～人？」b．為什麼，如「～必如此？」c．哪樣，怎樣，如「～不？」「～如？」d．哪裡，如「～往？」e．發表反問，如「～樂而不為？」）。
2. 副詞，多麼：～其壯哉！
問題二：語文問題，高手幫助！！！ 子曰：「德之不修，字之不講，聞義不能徙（xi)，不善不能改，是吾憂也。」
孔子說:「品德不去修養,學問不去講習,聽到了義卻不去做,對缺點錯誤不能改正,這些都是我所憂慮的。」
子曰：「不憤不啟，不悱（fei)不發，舉一隅（yu)，則不復也。」
孔子說：「不到學生反復想過，快要明白卻還沒有明白的時候不要去啟發他；不到學生反復默想、心裡想要說而又說不出來的時候，不要去開導他。
子曰；「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
孔子說：「幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。」這里說的是只要虛心求教，到處都有老師。
問題三：「原因」古文里怎麼說 故例:其故,之故
問題四：為何這么說？用文言文怎麼說？吵凱『』何故如此呼？這樣說可以嗎？『』 何故有此一說，或者何出此言應該比較合理
問題五：「為什麼會這樣呢」用文言文怎麼說 為什麼會這樣呢
何以當此？
為何到如此地步？
問題六：「所謂」文言文怎麼說 這個升型喚網路知道中解釋的非常好，非常詳細希望能幫到你1.所說的，用於復說、引證等。例：《詩・秦風・蒹葭》：「所謂伊人，在水一方。」2.謂某些人所說的。含不承認之意。例：李贄《復鄧石陽書》：「如今之所謂『出家兒』者，祗知有持缽b口事耳。」3.所說的意思；意旨。常用於句末。例：《禮記・祭義》：「吾聞鬼神之名，不知其所謂。」4.所以。謂，通「為」。例：《戰國策・趙策一》：「凡吾所謂為此者，以明君臣之義，非從易也。」
問題七："為什麼"用古代的話怎麼說 一般罪行的死囚，應判斬監候，絞監侯.暫緩執行。要等到第二年的秋天，將所有案件卷宗交由三司秋審或朝審。如果案件證據充分確鑿、初審無誤，則死囚的名單交由皇帝最後簽定，在二十四節氣中的霜降到冬至期間行刑。類似「死刑暫緩執行」。 斬立決就是立即執行。 另外，還有過流放，炮烙....普通人判刑由縣令、縣尉、知府等地方官決斷即可，官員判刑會有朝審，死刑需要秋審或朝審後秋決。斬監侯是種刑罰而不是某個人，通俗講就是死刑緩期執行。監斬官不一定是審案判刑的人。
2. 文言文當中因為如何表達
1. 文言文中「因」的用法
一、作動詞：因襲，遵循。「蒙故業，因遺策，南取漢中。」
白話譯文：繼承秦國的事業，按照原來的既定方針，向南攻取了漢中。
出處：漢代·賈誼 《過秦論》
二、作動詞：接續。「加之以師旅，因之以飢饉。」
白話譯文：常受外國軍隊的侵犯，加上內部又有飢荒。
出處：春秋·孔子《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》
三、作動詞：依照。「批大郤，導大窾，因其固然。」
白話譯文：依照牛的生理上的天然結構，擊入牛體筋骨（相接的）縫隙，順著（骨節間的）空處進刀，依照牛體本來的構造。
出處：漢代·莊周《莊子·庖丁解牛》
四、作動詞：順應。「變法者因時而化。」
白話譯文：改革制度的人要根據時勢而變通。
出處：戰國末年·呂不韋《察今》
五、作名詞：原因，機會。「於今無會因。」
白話譯文：走到今天這一步今後不可能再相會相親。
出處：漢代·佚名《孫雀東南飛》
六、做介詞：介紹動作行為發生的原因，可譯為「因為」、「由於」。「恩所加，則思無因喜以謬賞。」
白話螞仿譯文：加恩於人時，要想想不要因為一時高興而賞賜不當。
出處：唐代·魏徵 《諫太宗十思疏》
因拼音：yīn
釋義：
1、原故，原由，事物發生前已具備的條件：原因。因素。因果。病因。
2、理由：因為（wèi）。因而。
3、依，順著，沿襲：因此。因之。因循。因噎廢食。陳陳相因。
(2)就是這個原因古文怎麼說擴展閱讀
漢字筆畫：
相關組詞：
1、因而[yīn ér]
連詞。表示結果。
2、因緣[yīn yuán]
佛教把因為有這個事物而產生了那個事物叫因；這個事物由於那個事物而生成叫緣。
3、因子[yīn zǐ]
因數。
4、成因[chéng yīn]
（事物）形成的原因。
5、蘭因[lán yīn]
經常被用來比喻像蘭花一樣美好的前因。
2. 文言文中的 因 有哪些意思
因 用作介詞。
介紹動作、行為發生的原因、依據、方式，可分別譯為「因為」「由於」，「趁著」「憑借」，「經過」「通過」。例如： 振聲激揚，伺者因此覺知。
（《後漢書·張衡傳》）笑蔽 用作連詞。表示順接上文，可譯為「於是」「便」。
例如： 因拔刀斫前奏案……（《赤壁之戰》） 以1.介詞，表示工具。譯為：拿，用，憑著。
①願以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》） 2.介詞，表示憑借。
譯為：憑，靠。 ①以勇氣聞於諸侯。
（《廉頗藺相如列傳》） 3.介詞，表示所處置的對象。譯為：把。
①操當以肅還付鄉黨。（《赤壁之戰》） 4.介詞，表示時間、處所。
譯為：於，在，從。 ①以八月十三斬於市。
5.介詞，表示原因。譯為：因為，由於。
①趙王豈以一璧之故欺秦邪？ 6.介詞，表示依據。譯為：按照，依照，根據。
①今以實校之。（《赤壁之戰》） 說明：「以」字的賓語有時可以前置，有時可以省略。
①以一當十（成語） ②夜以繼日（成語） 7.連詞。表示並列或遞進關系。
可譯為「而」「又」「而且」「並且」等，或者省去。 ①夫夷以近，則游者眾。
（《游褒禪山記》） 8.承接連詞。前一動作行為往往是後一動作行為的手段或方式。
可譯為"而"或省去。 ①余與四人擁火以入。
（《石鍾山記》） 9.目的連詞，後一動作行為是前一動作行為的目的或結果。可譯「而」「來」「用來」「以致」等。
①請立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》） 10.連詞。
表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為"因為"。例如： ①不賂者以賂者喪。
11.連詞。表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為"而"，或省去。
例如： ①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》） 12.語氣助詞，表示時間、方位和范圍。
例： ①受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間）（《出師表》） ②指從此以往十五都予趙。
（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》） ③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍） 13.語氣助詞，起調整音節作用。
例： ①逆以煎我懷碰物州。（《孔雀東南飛》） 14.動詞，譯為：以為，認為。
①老臣以媼為長安君計短也。（《觸龍說趙太後》） 15.動詞，譯為：用，任用。
①忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》） 16.名詞。
譯為：緣由，原因。 ①古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》） 之1.用作代詞，又分幾種情況： ①可以代人、代物、代事。
代人多是第三人稱。譯為「他」（他們）、「它」（它們）。
作賓語或兼語，不作主語。 ②指示代詞，表近指。
可譯為「這」，通常作復指性定語。 2.用作助詞，也分幾種情況： ①結構助詞，定語的標志。
用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為「的」，有的可不譯。 ②結構助詞，補語的標志。
用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為「得」。 ③結構助詞，賓語前置的標志。
用在被提前的賓語之後，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。 ④結構助詞。
當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，「之」用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。
⑤音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。
於 「於」是介詞，跟名詞、代詞或短語結合，構成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關系。 1、引進動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為「在」「在……方面」「在……中」「向」「到」「自」「從」「跟」「同」「對」「對於」「給」「由於」等。
例如：苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。（《出師表》在……中） 2、放在形容詞之後，表示比較，一般可譯為「比」，有時可譯為「勝過」。
例如：冰，水為之，而寒於水。（《勸學》） 有時則只是表示對象的性質和狀態，可不譯。
3、放在動詞之後，引進行為的主動者，可譯為「被」，有時動詞前還有「見」「受」等字和它相應。 例如：吾不能舉全吳之地……受制於人……（《赤壁之戰》） 4、復音虛詞「於是」，用法與現代漢語的「於是」不完全相同。
①放在句子開頭，表前後句的承接或因果關系，與現在的承接連詞或因果連詞相同。 ②放在謂語之前或謂語之後，「於是」屬介賓短語作狀語或補語。
可根據「於」的不同用法，分別相當於「在這」「從這」等。 吾祖死於是，吾父死於是。
（「在這職業上」《捕蛇者說》）。
3. 古文中因是什麼意思
①本義，動詞：躺在席子上。 本義由「茵」代替。
因，就也。——《說文》
②動詞：憑藉，依靠。 因材施教 因人成事 因地制宜 因勢利導 因陋就簡
誰因誰極。——《詩 • 佣風 • 載馳》
因利乘便。——漢 • 賈誼《過秦論》
游於三輔，因入京師。——《後漢書 • 張衡傳》
因人成事者。——《史記 • 平原君虞卿列傳》
因厚幣用事者臣靳尚。——《史記 • 屈原賈生列傳》
論世之事，因為之備。——《韓非子 • 五蠹》
③動詞：沿襲，承接。 因襲 因循 陳陳相因
殷因於夏禮，所損益可知也。——《論語 • 為政》
因其固然。——《莊子 • 養生主》
因遺策。——漢 • 賈誼《過秦論》
因秦宮室，據其府庫。——張衡《東京賦》
④名詞：緣由，緣故。 因果 因由 因式 因素 因子 原因 前因後果 事出有因
貴賤雖復殊途，因果竟在何處？——《梁書 • 范縝傳》
於今無會因。——《玉台新詠 • 古詩為焦仲卿妻作》
自謂得其勢，無因有動搖。——白居易《有木》詩
⑤連詞：表示緣由。 因此 因故 因為 因而 因緣 因噎廢食
因前使絕國功，封騫博望侯。——《史記 • 衛將軍驃騎列傳》
3. 「就是」用文言文怎麼說
【讀音】jí
【釋義】
①就；立碰圓搏刻。〖例〗立即、召之即來、一觸即發。
②就是。〖例〗非此即彼。
③腔稿靠近，接近。〖例〗可望而不可即、若即若離。
④當下，目前。〖例〗成功在即、即刻。
⑤假定，就算是。〖笑祥例〗即使、即便。
⑥就著（當前環境）。〖例〗即興表演。
⑦登上王位。〖例〗即位。
⑧當、就在。〖例〗即日。
⑨表肯定。〖例〗即是。
例句
民死亡者，非其父兄，即其子弟。——《左傳·襄公八年》
梁父即楚將項燕。——《史記·項羽本紀》
即今之傫然在墓者。——明·張溥《五人墓碑記》
即如忠烈遺骸。——清·全祖望《梅花嶺記》
4. 文言文表示因為
1. 因在古文中有因為的意思嗎
有。作為介詞時，有由於、因為的含義。
基本字義：
原故，原由，事物發生前已具備的條件：原因。因素。因果。病因。
理由：因為。因而。
依，順著，沿襲：因此。因之。因循（沿襲；遲延拖拉）。因噎廢食。陳陳相因。
組詞：
因為、因此、起因、基因、因素、因數、因而、因子、因緣、達因、因循、誘因、病因、內因、成因、死因、因由、外因、遠因、撒因、詞因、宗因、因故、因明、因地、賽因、昏因、緣因、等因、何因、
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字形演變
字源解說
文言版《說文解字》：因，就也。從囗、大。
白話版《說文解字》：因，就近依憑。字形採用「囗、大」會義。
組詞解釋：
1、因為
表示原因
2、因此
因為這個；所以
3、起因
（事件）發生的原因
4、基因
生物體攜帶和傳遞遺傳信息的基本單位。主要存在於細胞核內的染色體上。多數生物的舉悶拍基因由脫氧核糖核酸構成，只有某些病毒基因由核糖核酸構成。
5、因素
構成事物本質的成分。
2. 文言文中的 因 有哪些意思罩租
因 用作介詞。
介紹動作、行為發生的原因、依據、方式，可分別譯為「因為」「由於」，「趁著」「憑借」，「經過」「通過」。例如： 振聲激揚，伺者因此覺知。
（《後漢書·張衡傳》） 用作連詞。表示順接上文，可譯為「於是」「便」。
例如： 因拔刀斫前奏案……（《赤壁之戰》） 以1.介詞，表示工具。譯為：拿，用，憑著。
①願以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》） 2.介詞，表示憑借。
譯為：憑，靠。 ①以勇氣聞於諸侯。
（《廉頗藺相如列傳》） 3.介詞，表示所處置的對象。譯為：把。
①操當以肅還付鄉黨。（《赤壁之戰》） 4.介詞，表示時間、處所。
譯為：於，在，從。 ①以八月十三斬於市。
5.介詞，表示原因。譯為：因為，由於。
①趙王豈以一璧之故欺秦邪？ 6.介詞，表示依據。譯為：按照，依照，根據。
①今以實校之。（《赤壁之戰》） 說明：「以」字的賓語有時可以前置，有時可以省略。
①以一當十（成語） ②夜以繼日（成語） 7.連詞。表示並列或遞進關系。
可譯為「而」「又」「而且」「並且」等，或者省去。 ①夫夷以近，則游者眾。
（《游褒禪山記》） 8.承接連詞。前一動作行為往往是後一動作行為的手段或方式。
可譯為"而"或省去。 ①余與四人擁火以入。
（《石鍾山記》） 9.目的連詞，後一動作行為是前一動作行為的目的或結果。可譯「而」「來」「用來」「以致」等。正羨
①請立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》） 10.連詞。
表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為"因為"。例如： ①不賂者以賂者喪。
11.連詞。表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為"而"，或省去。
例如： ①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》） 12.語氣助詞，表示時間、方位和范圍。
例： ①受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間）（《出師表》） ②指從此以往十五都予趙。
（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》） ③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍） 13.語氣助詞，起調整音節作用。
例： ①逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》） 14.動詞，譯為：以為，認為。
①老臣以媼為長安君計短也。（《觸龍說趙太後》） 15.動詞，譯為：用，任用。
①忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》） 16.名詞。
譯為：緣由，原因。 ①古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》） 之1.用作代詞，又分幾種情況： ①可以代人、代物、代事。
代人多是第三人稱。譯為「他」（他們）、「它」（它們）。
作賓語或兼語，不作主語。 ②指示代詞，表近指。
可譯為「這」，通常作復指性定語。 2.用作助詞，也分幾種情況： ①結構助詞，定語的標志。
用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為「的」，有的可不譯。 ②結構助詞，補語的標志。
用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為「得」。 ③結構助詞，賓語前置的標志。
用在被提前的賓語之後，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。 ④結構助詞。
當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，「之」用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。
⑤音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。
於 「於」是介詞，跟名詞、代詞或短語結合，構成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關系。 1、引進動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為「在」「在……方面」「在……中」「向」「到」「自」「從」「跟」「同」「對」「對於」「給」「由於」等。
例如：苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。（《出師表》在……中） 2、放在形容詞之後，表示比較，一般可譯為「比」，有時可譯為「勝過」。
例如：冰，水為之，而寒於水。（《勸學》） 有時則只是表示對象的性質和狀態，可不譯。
3、放在動詞之後，引進行為的主動者，可譯為「被」，有時動詞前還有「見」「受」等字和它相應。 例如：吾不能舉全吳之地……受制於人……（《赤壁之戰》） 4、復音虛詞「於是」，用法與現代漢語的「於是」不完全相同。
①放在句子開頭，表前後句的承接或因果關系，與現在的承接連詞或因果連詞相同。 ②放在謂語之前或謂語之後，「於是」屬介賓短語作狀語或補語。
可根據「於」的不同用法，分別相當於「在這」「從這」等。 吾祖死於是，吾父死於是。
（「在這職業上」《捕蛇者說》）。
5. 「原因」古文里怎麼說
故例:其故,之故
6. 為什麼用文言文怎麼講
1. 為什麼用文言文怎麼說
為什麼的文言文是：為何。
主要取決於「何」的解釋， 「何」是疑問代詞，只要解釋為：什麼；為什麼；哪樣，怎樣；發表反問。
舉例說明
1、《史記·晉世家》：「 楚得臣怒，擊晉師，晉師退軍吏曰：『為何退？』」
譯文：楚將得臣很生氣，攻打晉軍，晉軍後退，軍官問道：「為什麼退兵？」
2、董解元 《西廂記諸宮調》卷三：「冤家為何近日精神直恁的消磨.」
譯文：冤家問什麼近日精神竟然如此消磨。
3、清 李漁 《奈何天·助邊》：「為何把皇家功令視若弁髦.」
譯文：為什麼把皇家的命令視若無用之物。
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一、說文解字
文言版《說文解字》：何，儋也。從人，可聲。
白話版《說文解字》：何，挑擔。字形採用「人」作邊旁，「可」作聲旁。
二、相關詞彙解釋
1、何故[hé gù]
為什麼；什麼原因：他何故至今未到？
2、何止[hé zhǐ]
用反問的語氣表示超出某個數目或范圍：這個風景區方圓何止十里。
3、何不[hé bù]
用反問的語氣表示應該或可以，意思跟「為什麼不」相同：既然有事，何不早說？
4、何如[hé rú]
疑問代詞。怎麼樣：你先試驗一下，何如？
5、何必[hé bì]
副詞。表示說話人認為某種事情沒有必要或不一定必要。多用於反問句：發動大家做嘛，你何必一個人忙呢？
2. 「你在干什麼呢」用文言文中怎麼說
「你在干什麼呢」用文言文來說就是「汝於何？」。「你」在文言文中的用詞有很多，不過最多的用法就是「汝」，這也是我們最常用的。「何」常常用來表示做什麼，什麼事情之類的。所以這句話在文言文中的用法就是「汝於何？」。
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文言文常用的句子翻譯：
1、哀莫大於心死一-心死：昌旦指心像死灰的灰燼。指最可悲哀的事，莫過於思想頑鈍，麻木不仁。
2、愛博而情不專一一 對人或事物的喜愛很廣泛，而感情不能專一。
3、愛 則加諸膝，惡則墜諸淵一一加諸膝： 放在膝蓋上；墜諸淵：推進深淵里。意指不講原則，感情用事，對別人的愛憎態度，全憑自己的好惡來決定。
4、愛之欲其生， 惡之欲其死一一喜 愛他時，總想叫他活著；討厭他時，總想叫他死掉。指極度地憑個人愛憎對待人。
5、安於故俗，溺於舊聞一一俗：習俗。溺：沉溺，陷入。拘守於 *** 慣，局限於舊見聞。形容因循守舊，安於現狀。
文言文和白話文的區別
1、特點上的不同
文言文的特色有：言文分離、行文簡練。文言的特點，是相對白話（包括口語和書面語）而言的，主要表現在語法與詞彙兩方面。
白話文，淺顯通俗，在語言上，生動、潑辣、粗獷、生活氣息濃厚，富有表現力。綜觀「五四」白話文運動，它廣泛吸收了西方的詞彙資源、語法結構，在語言、文字、思想等多層面展開。
2、概念上的不同
文言文是以古漢語文雅的口語為基礎的書面形式，在遠古時代文言文與平常的口語的差異微乎其微。
現今文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語言。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。隨著歷史變遷，口語的演變，文言文和口語的差別逐漸擴大，「文言文」成了讀書人的專用。
參考資料來源：網路-文言文
參考資料來源：網路-白話文
3. "怎麼可能"用古文怎麼說
焉能哉。
語言是人類區別於其它動物的消迅毀重要特徵。只有人類拿備才有真正的語言。許多動物也能夠發出聲音來表示自己的感情或者在群體人類才會把無意義的語言按照各種方式組合起來，成為有意義的語素，再把為數眾多的語素按照各種方式組合成話語，用無窮變化的形式來表示變化無窮的意義。
語言起源於從猿向人的轉變過程中，而文字則是人類進人文明時期後才產生的。在沒有創造出記錄人類語言的各種工具之前，人類的主要交際工具是有聲語言。但是，有聲語言受到一定空間和時間的限制。因此，當社會發展到一定階段，僅以語言作為交際工具已不能滿足人們生產和生活的需要。
人類交往活動的擴大，需要把語言記錄下來，以傳達給生活在不同空間和不同時間的人們，於是，記錄語言的文字便應運而生了。文字的產生，標志著社會發展已經進入文明時期，而文字一經產生和應用，便對文明進程產生了巨大的推動作用。
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文言句式
1、文言句式與現代漢語句式基本相同。他們都分單句和復句，都有主謂賓和定狀補六大成分。句子的語序也基本相同。
2、他們之間還有相異的地方，學習文言句式，要努力把握它和現代漢語句式的相異點。雖然古代漢語和現代漢語的句子形式基本上是一致的，但是，由於文言文有些實詞和現代漢語用法不同，因此就出現了一些特殊句式。
3、要想學好文言文，正確理解句子含義，領會文章內容，就必須掌握文言特殊句式。我們常講的文言特殊句式就是判斷句、省略句、倒裝句、被動句和固定句式。
參考資料：網路—文言文
4. 「一直很喜歡」用文言文怎麼說
一直很喜歡，五個字，三個部分，分解為一直、很、喜歡三個詞語，分別是時間副詞、描述性副詞、動詞。
「一直」可以直譯為「甚久」「久矣」「良久」。
「很」可以直譯為「甚」、「殊」、「良」、「頗」、「絕」、「最」、「極」、「尤」。
「喜歡」可以直譯為「欣悅」、「思慕」、「好（四聲）」、「羨」、「說（悅）」、「愛」
所以可以自由組合，舉例來說，「尤欣悅久矣」、「頗思慕良久」。
翻譯都需要朝著信、達、雅的目標去努力，題主可以自由組合，直至你想達到的押韻或者韻腳，與上下文呼應。
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古代漢語是與現代漢語相對而言的，它指的是「五四「運動以前歷代漢民族所使用的語言。
現今文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語言。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。
隨著歷史變遷，口語的演變，文言文和口語的差別逐漸擴大，「文言文」成了讀書人的專用。
文言文是相對現今新文化運動之後白話文來講的，古代並無文言文這一說法。其特徵是注重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。
經過歷代文人修飾越顯浮華，唐代起大文學家韓愈等發起「古文運動」，主張回歸通俗古文。現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，一般都會對其標注標點符號。
參考來源：網路-文言文
5. 用古文怎麼說
「用」字在古文中也是「用」。
用 yòng
釋義：
1、人或物發揮其功能：使~。~心。~兵。~武。
2、可供使用的：~品。~具。
3、進飯食的婉辭：~飯。
4、花費的錢財：費~。~項。~資。
5、物質使用的效果：功~。有~之才。
6、需要（多為否定）：不~多說。
7、因此：~此。
古文中的「用」：
1、《明史·詹榮傳》
二十二年，以右僉都御史巡撫甘肅。魯迷貢使留甘州者九十餘人，總兵官楊信驅以禦寇，死者十之一。榮言：「彼以好來，而用之鋒鏑，失遠人心，且示中國弱。」
白話譯文：嘉靖二十二年，（詹榮）以兵部侍郎兼右僉都御史巡撫甘肅，魯迷國派遣的貢使九十多人滯留在甘州。總兵官楊信驅趕他們與蒙古軍隊作戰，戰死十分之一。詹榮上疏說：「魯迷國為雙方交好派來使者，我們卻驅趕他們與蒙古兵作戰，這樣做會喪失遠方的人心，況且讓人以為中原國家實力弱小。」
2、《新唐書·張文瓘傳》
績曰：「子無為嫌。若某，冘豫少決，故贈以刀，欲其果於斷；某放誕少檢，故贈以帶，俾其守約束。若子才，無施不可，焉用贈？」
白話譯文：李績說：「你不要疑忌。像屬僚中的某某，做事猶豫缺少決斷，所以我用佩刀贈給他，想使他遇事能果斷：屬僚中的某人行為放縱缺少檢點，所以我用玉帶贈給他，使他遵守各種規章法令。而像你這般才華，沒有什麼地方不可以施展的，哪還用得著贈送什麼禮物（來警策）呢？」
3、《淮南子·道應訓》
故曰：無細而能薄，在人君用之也。
白話譯文：所以說，沒有地位低微而且能力微薄的人，關鍵在於賢能的君主是如何利用他們。
(6)就是這個原因古文怎麼說擴展閱讀：
相關組詞
1、用品 [ yòng pǐn ]
使用的物品：生活~。辦公~。
2、日用 [ rì yòng ]
日常生活的費用：一部分錢做~，其餘的都儲蓄起來。
3、中用 [ zhōng yòng ]
頂事；有用（多用於否定式）：這點事情都辦不好，真不~。
4、用力 [ yòng lì ]
用力氣；使勁：~喊叫。~把門推開。
5、不用 [ bù yòng ]
表示事實上沒有必要：~介紹了，我們認識。大家都是自己人，~客氣。
6. 「好的,我明白」用文言文怎麼說
諾，吾已明了。然也，吾已曉之。
1. 文言是以古漢語為基礎經過加工的書面語。最早根據口語寫成的書面語中可能就已經有了加工。文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在"一卷"竹簡上記下更多事情，就將不重要的字刪掉。後來當"紙"大規模使用時，統治階級的來往"公文"使用習慣已經定型，會用"文言文"已經演變成讀書識字的象徵。
2. 文言文是相對白話文而來的，其特徵是以文字為基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，一般都會對其標注標點符號。
3. 第一個「文」字，是美好的意思。「言」字，是寫、表述、記載等的意思。「文言」兩字，即書面語言，「文言」是相對於「口頭語言」而言，「口頭語言」也叫「白話」。 最後一個「文」字，是作品、文章等的意思，表示的是文種「文言文」的意思就是指「美好的語言文章」也叫做語體文。而「白話文」的意思就是：「使用常用的直白的口頭語言寫成的文章」。比如像說現在的，「你吃飯了嗎？」。
4. 在我國古代，要表述同一件事，用「口頭語言」面語言」來表述，是不同的，比如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是「吃飯了嗎？」，而用書面語言進行表述，卻是「飯否？」。「飯否」就是文言文，這里，「飯」名詞作動詞用，意思為吃飯。
5. 在中華數千年歷史中，語言的口語變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式。文言文能讓不同語言使用者「筆談」，是一種具有固定格式、卻不會非常困難的溝通方法。文言句式與現代漢語句式基本相同。他們都分單句和復句，都有主謂賓和定狀補六大成分。句子的語序也基本相同。當然，他們之間還有相異的地方，學習文言句式，要努力把握它和現代漢語局勢的相異點。
6. 雖然古代漢語和現代漢語的句子形式基本上是一致的，但是，由於文言文有些實詞和現代漢語用法不同，因此就出現了一些特殊句式。要想學好文言文，正確理解句子含義，領會文章內容，就必須掌握文言特殊句式。我們常講的文言特殊句式就是判斷句、省略句、倒裝句、被動句和固定句式。
7. 是什麼原因文言文怎麼說
1. 「不明白什麼原因」用文言文怎麼哪此說
「不明白什麼原因」用文言文：吾不知。
文言文
基本解釋：文言文是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在「一卷」竹簡上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。後來當「紙」大規模使用時，統治階級的來往「公文」使用習慣已經定型，會用「文言文」已經演變成讀書識字的象徵。20世紀之後，在中國，文言文的地位逐漸被白話文取代。文言文是相對白話文而來的，其特徵是以文字為基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，一般都會對其標注標點符號。
固定結構：無乃……乎——恐怕.吧；孰與—逗仔—與誰得無……乎（耶）李指迅——該不會；無以——沒有用來；無所——沒有所（動詞）的.（後跟動詞，構成所字結構）何……為——為什麼；有所——有所（動詞）的.（後跟動詞，構成所字結構）然則——連詞，用在句子開頭，表示「既然這樣，那麼…」是以——所以；因此是故——因此；所以所以——所用；用來.的
豈……歟——難道.直……耳——只不過.罷了庸……乎——豈，怎麼.呢。
8. 古文「是故」可譯為「這是因為」嗎
基本指辯可以，但要看翻譯的語言環境。像：「為國以禮。其言不讓，是故哂之。」「是故燕雖小國而後亡， 斯用兵之效盯喊也。」可譯為「所以，因此」；「是故古之王者不欺四海，霸者不欺凱逗野四鄰，善為國者不欺其民，善為家者不欺其親。」可譯為這是因為
9. 第二個原因用文言文怎麼說
次其故。第二個在文言文中可以用次字代替，意思就是第二個或下一個的。原因在文言文中用其故，解釋為這個顧慮就是原因的意思。所以第二個原因用文言文次其故來說。