1. 請問為什麼人們這么推崇唐朝
說幾個唐朝開國的時候強大的地方：
1. 李世民雖然是殺了兄弟奪的天下，但是並沒有鳥盡弓藏，幾乎所有的功臣都留了下來。可見其仁德。 趙匡胤杯酒釋兵權也算是不流血的解決方式了， 明朝朱元璋則是殺， 現代咱們國家建國的開國功臣的結局。。 唉，不說也罷。
2. 唐朝前期是全開放的，沒有種族斗爭，沒有文字獄。
3. 唐朝前期軍事實力不強，但是在仁政的基礎上，成功策反並分裂了對手，給中原帶來了和平穩定。
4. 唐朝鼓勵發展文化，詩人輩出， 留下來的文獻也較多。
5. 唐朝不封閉，跟日本，高麗，突厥，吐蕃都有往來。
最後，還要說的是太宗的一本暢銷書《貞觀政要》，太宗能取得千古明君的稱號，除了天賦過人和一堆良臣的敲打，這本書也功不可沒。五代時期，契丹人興起，他們為了學習漢族文化，翻譯了兩本書，一個是歷史書，另一個就是《貞觀政要》。這書是太宗和大臣的問答錄，這些非漢族的同志更容易理解和領悟。後來，這書還被翻譯成西夏問、女真文、蒙古文，幾個世紀後又被翻譯成滿文。元代的忽必烈同志，也經常翻看該書學習治國之道咧，你說，授人以漁的李世民同志，被追思仰慕到現在，過分么？
2. 唐朝曾是中國封建社會最繁榮的王朝。試分析一下唐朝興起、繁盛和衰亡的原因各是什麼
唐朝如此繁榮的原因:1.政治發展特別是政局統一穩定
2.經濟發展主要是手工業技術和城市商業發展
3.開明、和睦的民族政策
4.開放和兼容的對外政策
5.前代基礎尤其是魏晉南北朝文化對唐朝時期文化的影響
通過對唐朝政治、經濟、民族關系、對外關系等發展情況的總結，分析出了唐朝時期文化產生繁榮的原因.
密切的民族文化交流（要點：1．政府開明、兼容的民族政策；2．各民族友好相處、平等往來，分別吸收民族文化的優秀特點。史實：吐蕃醫書《四部醫典》代表了少數民族醫學對漢文化的豐富、唐朝樂舞吸收了少數民族樂舞的特點等等 ）
量吸收外來文明（要點：1．政府開明、兼容的對外政策；2．唐王朝和亞洲、歐洲甚至非洲一些國家往來頻繁，吸收了外來文化的優秀成分。史實：莫高窟藝術對中亞和南亞文化的吸收、樂舞對周邊鄰國風格的吸收等等 ）
繼承發揚傳統文化（要點：1．歷史的發展必然建立在前人努力的基礎上；2．對魏晉文化的吸收和改進。史實：火葯發明、天文歷法成就、建築風格、詩歌特點等等 ）
唐朝滅亡的原因
經濟上：土地兼並嚴重（根本原因）；
政治上：朝廷內部黨派斗爭嚴重；
農民起義打擊（根源還是土地兼並）；
制度上；節度使制度使地方勢力強過中央；
軍事上：西方少數民族攻擊
至於當局無法處理土地兼並，是由於封建制度本質造成的。生產力不發達的情況下，農民無法獨自承擔耕種的損失（如天災、蝗災導致的損失），必須依靠地主階級。封建制度下，農民和地主兩者矛盾只能調和，無法化解。後期的唐朝政府已沒有精力處理這些更本無法處理的問題，所以導致滅亡。
3. 唐朝繁盛的原因究竟是什麼呢
唐朝（618年—907年），是中國歷史上重要的朝代之一,也是中國歷史上最強盛,最繁榮,最發達，最開放的時代之一。李淵於618年建立了唐朝，以長安（今陝西西安）為都，後來又設洛陽為東都。其鼎盛時期的疆域西至中亞的裏海與鹹海；北越外興安嶺，貝加爾湖；東起庫頁島，朝鮮半島；南到越南。690年，武則天改國號為周，史稱武周，直到705年唐中宗恢復大唐國號。唐朝在天寶十四年（755年）安史之亂後日漸衰落，至907年梁王朱全忠篡位滅亡，共延續了289年，傳了20位皇帝。唐在文化、政治、經濟、外交等方面都有輝煌的成就，是當時世界上最強大的國家。當時的東亞鄰國包括新羅、渤海國和日本的政治體制、文化等方面亦受其很大影響。
「唐」這國號是晉的古名，泛指今山西省的中心地域。傳說君主堯號稱「陶唐」氏。周朝時在現今湖北省有一小國唐國。李淵在隋朝時繼承唐國公；在隋恭帝禪讓後便以唐為國號。唐朝滅亡後，五代的李存勖所建的後唐和十國的南唐都自稱是唐朝的承繼者而用「唐」作為國號。事實上他們的皇帝與唐王朝並無血緣關系。
唐朝皇族李氏自稱出自漢族的隴西李氏。隴西李氏從秦代開始就是中國著名的武將軍人世家。這個家族涌現過漢朝飛將軍李廣等著名將軍。不過也有人對此說法表示懷疑，認為唐朝皇族李氏帶有鮮卑血統。而《舊唐書》和《新唐書》中則稱唐朝皇族李氏是老子李耳的子孫，十六國的西涼開國君主李皓亦是其遠祖。北周時推行鮮卑化政策，李氏被迫改成「大野氏」，這是一個新創立的姓氏。北周滅亡後，又恢復為李氏。
唐朝連同宋朝被歷史學者黃仁宇認為是相繼於秦漢之後的中國第二帝國時期，日本歷史學者則普遍認為唐朝是中國「中世」時期的結束。唐朝國力在中國歷史上數一數二，因此華人也被稱為「唐人」，現今西方華人聚居處也被稱為「唐人街」。
▲歷史：
李淵開國
隋朝末年，由於隋煬帝的失道離德和出征高句麗失敗，農民起義在各地興起（參看隋末農民戰爭）。617年五月，太原留守、唐國公李淵在晉陽（今山西太原）起兵，十一月佔領長安，擁立楊侑為帝，改元義寧，是為隋恭帝。李淵任大丞相，進封唐王。大業十四年（618年）三月隋煬帝在江都被殺。同年五月，李淵逼恭帝禪讓，自己稱帝，國號唐，是為唐高祖。改元武德，都城仍定在長安。由於第三子李玄霸早死，長子李建成被封為太子，次子李世民為秦王，四子李元吉為齊王。唐朝建立後，李淵派李世民征討四方，剿滅各方群雄。武德九年（626年）六月初四，四方征戰有功的李世民發動玄武門之變，殺死兄長李建成和弟弟李元吉，李淵自動退位，讓李世民即位為唐太宗。
貞觀開元
太宗時期將為突厥所支配的蒙古高原納為勢力范圍，唐朝北方的諸民族專稱李世民為天可汗。內政方面承繼了宰相制，發展完善和確立了後世運用的三省六部和科舉選士制，又推行均田制，實行租庸調制，網羅了一大批精明強乾的大臣。這時期社會秩序安定，經濟繁榮，歷史上稱為「貞觀之治」。其政績的總結《貞觀政要》成為日本和朝鮮的帝王教科書。
唐太宗死後，第九子李治即位，是為唐高宗。高宗時期對外接受了新羅之請，終於滅了高句麗和百濟並於白江口大敗日本水師援軍。高宗健康狀況不好，許多政事都交給皇後武氏來處理。高宗死後不久，武皇後立太子李顯為帝，是為唐中宗。不久又廢中宗為廬陵王，改立另一個兒子李旦為帝，是為唐睿宗。平定了徐敬業領導的反叛後，在天授元年（690年），皇後武氏廢睿宗秸號稱帝，改國號為周，武後也成為了中國歷史上唯一自稱皇帝的女人，前後掌權50餘年。由於武後死後的謚號中「則天」二字，所以近代以來一些學者稱其為「武則天」，但這是一個不嚴謹的稱號。
在武周十五年統治時期，武後為了制衡甚至打擊高宗以來的世家大族的權力，所以對以科舉進身仕途的官員大力提拔。狄仁傑是其中的代表。她又安排她的侄兒黨羽武三思和武承嗣等人擔任重要機務。傳統史學家對武後批評，如索元禮、來俊臣和周興等官員在她的鼓勵下替她以告密、酷刑等監視群臣。武後又常繞過門下省，中書省直接對官員發號施令，開了破壞官吏制度的先例。男性內侍張昌宗弟兄和薛懷義等。不過傳統男性皇帝的後宮亦很多。武後對佛教亦大力推崇，例如武周時期的佛寺興建頻繁，使用年號證聖、大足等；這與李氏皇族推崇道教和如貞觀、永徽、景雲、開元等年號相對。另外武後成了後來唐朝後宮女性爭權的效法者。
神龍元年（705年），敬琿和宰相張柬之等人發動政變，擁立中宗李顯復位，恢復了唐朝的政權。李旦被立為相王。中宗卻一直受到韋皇後、女兒安樂公主和武後的舊有黨羽武三思等人的影響，張柬之和敬琿等人全部被流放或誅殺。韋皇後有意成為第二個武後，安樂公主則曾要求被立為皇太女。在景龍四年（710年）韋皇後和安樂公主合謀毒殺中宗，韋後立溫王李重茂為帝，是為少帝，並欲加害相王李旦。李旦的兒子，當時是臨淄王的李隆基在姑母太平公主的協助下發動政變，誅殺韋後、安樂公主及武氏殘余勢力，擁立李旦復位。後睿宗妹太平公主與李隆基發生權力之爭。延和元年（712年），睿宗讓位於太子李隆基，是為唐玄宗，又稱唐明皇。713年，唐玄宗將太平公主賜死，黨羽或殺或逐，結束了這段史稱「韋後之亂」的混亂政局。同年改元開元。唐玄宗在位44年，前期（開元年間）政治比較清明，經濟迅速發展，農業上發明了曲轅犁和筒車，使得農業生產力大幅提高，國力迅速上升，唐朝進入全盛時期，史稱「開元盛世」。這一時期被認為是繼漢武帝時期之後，中國歷史上出現的第二次鼎盛局面。首都長安城人口達一百餘萬，面積84平方公里，成為當時世界上最大的城市。
唐
首都 長安為首都，洛陽為東都
君主
-開國君主
-滅亡君主 共20位
李淵
李祝
成立 (隋末農民戰爭)
(618年)
滅亡 (白馬驛之禍)
(907年)
唐朝（618年—907年），是中國歷史上最重要的朝代之一，也是公認的中國最強盛的時代之一。李淵於618年建立了唐朝，以長安（今陝西西安）為都，後來又設洛陽為東都。其鼎盛時期的公元7世紀時，中亞的沙漠地帶也受其支配。690年，武則天改國號為周，史稱武周，直到705年唐中宗恢復大唐國號。唐朝在天寶十四年（755年）安史之亂後日漸衰落，至907年梁王朱全忠篡位滅亡，共延續了289年，傳了20位皇帝。唐在文化、政治、經濟、外交等方面都有輝煌的成就，是當時世界上最強大的國家之一。當時的東亞鄰國包括新羅、渤海國和日本的政治體制、文化等方面亦受其很大影響。
「唐」這國號是晉的古名，泛指今山西省的中心地域。傳說君主堯號稱「陶唐」氏。周朝時在現今湖北省有一小國唐國。李淵在隋朝時繼承唐國公；在隋恭帝禪讓後便以唐為國號。唐朝滅亡後，五代的李存勖所建的後唐和十國的南唐都自稱是唐朝的承繼者而用「唐」作為國號。事實上他們的皇帝與唐王朝並無血緣關系。
唐朝皇族李氏自稱出自漢族的趙郡名望,同時李氏家族也是隴西軍事貴族。隴西李氏從秦代開始就是中國著名的武將軍人世家。這個家族涌現過漢朝飛將軍李廣等著名將軍。不過也有人對此說法表示懷疑，認為唐朝皇族李氏帶有鮮卑血統。而《舊唐書》和《新唐書》中則稱唐朝皇族李氏是老子李耳的子孫，十六國的西涼開國君主李皓亦是其遠祖。北周時推行鮮卑化政策，李氏被迫改成「大野氏」，這是一個新創立的姓氏。北周滅亡後，又恢復為李氏。
唐朝連同宋朝被歷史學者黃仁宇認為是相繼於秦漢之後的中國第二帝國時期，日本歷史學者則普遍認為唐朝是中國「中世」時期的結束。唐朝國力在中國歷史上數一數二，因此華人也被稱為「唐人」，現今西方華人聚居處也被稱為「唐人街」。
4. 花鳥畫為什麼在唐代興起
唐代花鳥畫興起的原因主要有以下幾個方面：
1.唐朝國家強盛、文化繁榮為花鳥畫成為獨立畫科提供了必要的社會條件。它為「百花齊放』，提供了土壤，為「百鳥爭翔」展示了藍天背景。
2. 唐代文化藝術的繁榮是空前的。唐朝的統治者們推行開明、兼容的文化政策。他們倡導科舉考試，大力興辦學校，不拘一格選用人才，打破了門第出身的限制；在思想文化上兼收並蓄，無論外來的佛教文化，還是本土的道教文化，唐朝大多數皇帝能兩者兼重，大力弘揚。唐高相李淵武德八年(公元625年)欽定三教次序為儒、道、佛，唐太宗一再重申這個順序。唐玄宗時，道教達到頂峰，這與唐朝皇帝認為自己是道家學派創始人李耳(即老子)之後有關。武則天又一度偏尚佛教，使佛教達到預，峰。整個唐代只有唐武宗一度毀佛，其餘皇帝均恪守三教並立的祖訓，每逢重大節日慶典都要詔三教講論於朝廷之上。而道、佛兩教中「天人合一」、「梵我合一」思想的被尊重，為花鳥畫創作的繁榮和獨立成科提供了有利的思想氛圍。
3.在中國繪畫中，花鳥畫是一個寬泛的概念，除了本意花卉和禽鳥之外，還包括了畜獸、蟲魚等動物，以及樹木、蔬果等植物。在原始彩陶和商用青銅器上，「花鳥」充滿神秘色彩，遺留著圖騰的氣息。最早的「花鳥」或許與早期人類的生殖崇拜有一定關系。唐代，花鳥畫業已獨立成科，著錄中計有花鳥畫家八十多人。如薛稷畫鶴，曹霸韓干畫馬，韋偃畫牛，李泓畫虎，盧弁畫貓，張旻畫雞，齊旻畫犬，李逖畫昆蟲，張立畫竹等等，已能注意到動物的體態結構，形式技法上也比較完善。花鳥畫植根於這樣肥沃的文化土壤，自然花繁葉茂，果實累累。