A. 我想印刷佛經，但是我不明白，印刷與列印，復印，有什麼區別
印刷是大型印刷機，學校課本就是印刷廠里印刷出來的，幾千幾萬冊，列印，是公司里的比如表格，普通資料就用列印機，復印指用一張紙復印出與這張紙類容一樣的多張紙。你印刷什麼東西，佛經是自己找的，還是原有的，你要印什麼自己准備或請別人幫你准備，印刷最好是白話版的。是私人不用申請，不是商業不用稅。
B. 各位師兄，我在網上下載了一部乾隆大藏經電子版，並列印了其中所有經的部分，是為了學習使用，但
列印的佛經也要恭敬對待。
但列印的佛經只是供自己學習、聽講用，並不流通。因此經文旁記錄法師的解釋是可以的。自己的理解就不要記錄在上。
校對，可以加註在原文旁邊，也只能自己用，不能用於流通。
C. 佛經可以在電腦網頁上用A4紙列印下來抄寫嗎
佛經可以在電腦網頁上用A4紙列印下來抄寫的，沒什麼不妥。
D. 要怎麼才能從網上列印佛經
登陸中國佛學網，上面有很多相關內容，直接列印就可以了。
E. 想助印佛經善書，還不知渠道如何，找誰可印
隨緣做善事很好。
助印一般可找福建莆田廣化寺佛經流通處。河北虛雲印經功德藏等都可以，有網站網頁，搜索名字即可。
助印可以是捐款自己委託他們印某個佛經，這種要自己包書的流通3000冊左右印一次、及出資，也可以在他們已有的正准備印的佛經善書的目錄裡面選，你說明助印哪部經書，你捐款後可以請、也可由他們流通。
網上有捐款地址，有聯系電話和具體說明，這兩個地方印書和校對等質量較好。也有批準的佛教內部書號。
如果想就近當地找，可到當地大的寺院有法務流通處那裡問一下。當地佛協也可以問一下。
F. 真圓法師答：我從網上列印了一些佛經請問應該怎麼放置
問題補充：
因為我的桌子有一點矮，佛經放在第一格的抽屜里，然後桌子上也有電腦、書籍等雜物，顯得不是很恭敬，因為經書應該放在高處，經書的上面不能有任何雜物。還有，我在家基本都穿家居服和拖鞋，這樣誦經也不恭敬。而且經常開著電腦看電視劇，這樣就不清凈，但是佛經應該放在清凈的地方，所以感覺家中實在是沒有適合的地方擺放經書。當初列印佛經的時候沒想到這些問題，可現在覺得這樣確實不恭敬，不知道該怎麼辦了。（提問者：藍莓優格）
真圓法師答：以十分的恭敬心守護。即便放書桌里，最好也能用黃、紅紙或絹包裹，再放一些香末於經中。（顧問團：真圓法師作答）
G. 怎樣才可以得到正宗的佛經
__________________________凈土宗依止佛言祖語的必要!________________________
凈土一法，惟佛無問自說。高深廣大，凡聖同歸。
念佛法門乃佛教中之不可思議的圓頓大法，其事理境界惟佛與佛方能究竟，是故宜以聖言量作為至高標准。佛陀在涅槃時所開示的四依法，世間的人每每將聖言量淡化處理，是眾生對聖言量沒有深入、懇切的體悟，常常省心省時走短、平、快地看看光碟、小冊子之類，知見混亂，莫衷一是。所以凈業行人一定要以聖言量作為判別知見、是非、邪正的標准。凈土宗五經一論就是我們所依據的根本經典，一定要把五經一論的佛之知見建立起來，才能生起我們的正信、正行。以凈土宗祖師著作作為參照系。能被後人推尊為凈土宗祖師者，悉是獲證念佛三昧、成辦往生的，是故讀祖師的著作可靠，依教修行，不至有走錯路、走彎路的風險。
凈宗祖師依教奉行，得念佛法門之真實利益，教行理果在佛言祖語中完整體現，等同一味。是故凈業行人掌握佛言祖語的精髓，便獲得了判別是非的標准，其他邪知邪見及相似法在這面明鏡前便原形畢露。在這個見濁日熾的末法時代，提倡並實施凈土五經一論聖言量和祖師著作理念作為參照系，是非常有必要的。
《佛說無量壽經》康僧鎧譯、《佛說觀無量壽佛經》、《佛說阿彌陀經》、《大勢至菩薩念佛圓通章》、《普賢行願品》《往生論》並稱為凈土宗五經一論。
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往劫古佛，五種原譯本都有過去無量無數無央數劫以前，有古佛出現，第一尊佛是定光佛，這些古佛的出現，把他一一列出來是意義深遠的，一則表明娑婆世界的眾生的善根能夠感的這些古佛一一示現八相成道，另一方面，這些古佛，悲心不舍眾生，首尾兩尊佛，一個是定光佛，又叫燃燈佛，是釋迦牟尼佛的親教師，那麼，另一端是是世自在王如來，是法藏菩薩，即阿彌陀佛的親教師，這兩者遙相呼應，他是傳達了甚深的信息的。說明法藏菩薩是在娑婆世界，以轉輪聖王之職出家的，是在這里發大願的，是跟娑婆世界的眾生有甚深的法緣的，都從這個古佛示現裡面跟我們傳達出來了，會集本中竟然一下子把他刪了！不要了！
四十八大願，以二十四段把他分在一起，一個願裡面又包含兩願或者三願，這種方式是不是可取的！有時候阿彌陀佛是針對十方凡夫眾生發的願，有的時候是對它方世界菩薩發的願，如果你把他整合在一起，你所面對的，可能針對凡夫眾生發的願，你那個頭上戴的帽子是根據菩薩發的願，這就不對了。
邊地疑城問題，邊地疑城是中輩往生也有疑城，下輩往生也有疑城，在會集本看不出來。
無量壽經裡面它非常推崇行作沙門的功德，能夠為佛出家是佛的子孫，強調出家的功德，在會集本裡面也看不到。
宋代法賢法師譯《佛說大乘無量壽庄嚴經》中，法藏比丘發願（第14願）說：「我得菩提成正覺已，所有十方無量無邊無數世界一切眾生，聞吾名號，發菩提心，種諸善根，隨意求生諸佛剎土，無不得生，悉皆令得阿耨多羅三藐三菩提。」（見凈空法師編《凈土五經讀本》286頁）可見阿彌陀佛也並不是只希望大家都去他那裡，而是隨眾生之意，這才是徹底悲心的體現。作為凡夫的我們，哪裡能臆測諸佛無量的妙用！但是，這么重要的一願，在號稱《無量壽經》的「最善本」的夏蓮居會集本中，是被刪去不存的（被刪去的還有兩願，都是宋譯本獨有而為他本所無的，分別見宋譯本第20願、21願，《凈土五經讀本》286頁至287頁）！這是「一字一句，悉本原譯；所會所集，咸符聖心」？反過來，如果獨留一本夏會本，這些問題從何解決？可見要讀，還是得讀原譯，不能迷信某些信誓旦旦的謊言。
將王太子改成王子，將五百長者子改成五百大長者，將同樣是萬德洪名的五十三佛名及法藏比丘所發的三條大願刪去不存，是不是妄減經法？是誰給的夏蓮居居士這種權力？尊經？還是尊「大德」？這實在是涉及根本原則的問題，不容許有半點含混苟且，否則，連三皈依的戒體都要失去！
世尊在世時，早就預料到有人會刪改經文，壞亂正法，所以特地在經中付囑彌勒菩薩說：「我持是經，以累汝曹，汝曹當堅持之，無以為妄，增減是經法。
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■佛語阿難。阿逸菩薩等：……我持是經以累若曹。若曹當堅持之。無得為妄增減是經法。
——《佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經》（吳月支國居士支謙譯）
■佛語阿難阿逸菩薩等：……我持是經以累汝曹。汝曹當堅持之。無得為妄增減是經法。
——《佛說無量清凈平等覺經》（後漢月支國三藏支婁迦讖譯）
■凈土法門的根本經典：《佛說無量壽經》（指康僧鎧譯）、《佛說觀無量壽佛經》、《佛說阿彌陀經》、《大勢至菩薩念佛圓通章》、《普賢行願品》
——摘自《新編全本印光法師文鈔》卷十五第473頁 復岳明壽居士書
■《無量壽經》有哪五譯？以哪一本為准則？……故皆以康僧鎧之《無量壽經》為准則焉。……
——摘自《新編全本印光法師文鈔》卷十七第956頁 復王子立居士書二
■王龍舒無量經壽佛經會集本的主要錯誤是什麼？
王龍舒死執三輩即是九品，違經失理，竟成任意改經，其過大矣。王氏尚有此失，後人可妄充通家乎？既有《無量壽經》（指康僧鎧譯本），何無事生事？王氏之誤，蓮池大師指出，尚未說其何以如此。今為說其所以，由於死執三輩即九品也。書此一以見會集之難。一以杜後人之妄。魏默深，更不必言矣。膽大心粗，不足為訓。
——摘自《新編全本印光法師文鈔》卷十七第958頁 復王子立居士書三
■李炳南居士在講「依法不依人」說：「假令其人雖為名人博士或羅漢等覺，而所說不契佛經，亦當舍棄不依。至於末法自稱佛學通家，妄誕新說，大膽改經，更當視為波旬〈魔王〉一概不聽。
■為什麼不敢流通《無量壽經》會集本？
流通佛法，大非易事。翻譯經論，皆非聊爾從事。故譯場之中，有主譯者，譯語者，證義者，潤文者，豈敢隨自心裁，傳布佛經。王龍舒大彌陀經，自宋至明末，人多受持。由雲棲以猶有不恰當處，故此後漸就湮沒。魏承貫之學識，不及龍舒，其自任過於龍舒。因人之跡以施功，故易為力。豈承貫超越龍舒之上耶。蓮池尚不流通王本，吾儕何敢流通魏本，以啟人妄改佛經之端。及闢佛之流，謂佛經皆後人編造，初非真實從佛國譯來者。然此經此論，若真修上士觀之，亦有大益。以但取其益，而不染其弊。若下士觀之，則未得其益，先受其損。以徒效其改經斥古之愆，不法其直捷專精之行耳。觀機設教，對症發葯。教不契機，與葯不對症等耳。敢以一二可取，而遂普令流通，以貽下士之罪愆乎。
——摘自《新編全本印光法師文鈔》卷一第145頁 復永嘉某居士書二
■魏承貫之學識，不及龍舒。其自任過於龍舒。因人之跡以施功，故易為力。豈承貫超越龍舒之上耶。蓮池尚不流通王本，吾儕何敢流通魏本，以啟人妄改佛經之端。及闢佛之流，謂佛經皆後人編造，初非真實從佛國譯來者。
——《印光大師文鈔·復永嘉某居士書二》
■仿單中有凈土四經一本，其無量壽經，系魏承貫刪削，又依余經增益，理雖有益，事實大錯，不可依從。
——《印光大師文鈔·復高邵麟居士書三》
■《佛說無量壽經》應以祖師楷定康僧鎧譯本為准則。
H. 用word排版，大32開(140*203)，准備印佛經的，地藏經，想問一下，word上的列印預覽，
可以轉成印刷文件。但需檢查字體或排版有時會亂，需要重新排印刷廠會處理的。我們印刷佛經是免費排版的，都是原版校對好的沒有錯誤。
I. 請問怎麼才能把文言文和繁體字的佛經翻譯成簡體字和白話文的佛經在列印或印刷成實體佛經
太簡單了Word就有這個功能
J. 請問大家哪裡能夠助印佛經
請到正規寺院助印佛經。不要隨便聽信一般的募捐助印以免上當。
我知道能助印佛經的寺院：福建莆田廣化寺、廬山東林寺、深圳弘法寺、河北百林寺、海濤法師上海弘法中心等
親自去正規寺院捐款助印佛經。網上的很多助印真假難辨。