❶ 明朝的飛魚服跟蒙古學的嗎
明朝，皇帝恢復漢服的使用，並加以融合，就有了和蒙古族曳撒相融合的也曳撒形制。元朝的服飾系統之中並沒有交領右衽、盤扣的概念。自朱元璋明朝建立了之後，繼承了元朝的質孫服，對曳撒進行了融合改良，但其服飾款式依然有質孫服的影子。發展到明朝後期，曳撒的衣長、袖長等方面也都有所更改，原本的窄袖也演變成為了琵琶袖，對下擺也進行了處理，多了一個「耳朵」樣式的突起，中間有馬面。朱元璋還制定其校尉服飾：「令校尉衣只孫，束帶，襆頭，靴鞋。只孫，一作質孫，本元制，蓋一色衣也。」。盡管朱元璋曾頒布「詔復衣冠如唐制」之令，但是我們還能在古畫中看見，人們穿著曳撒行走在街上，甚至皇帝有時候還會穿著曳撒，在《明憲宗調禽圖》中我們就能看見穿曳撒的明憲宗和內侍。由此就可以說明，在皇帝眼中，已經融合了漢民族服飾特點的曳撒，已然成為了漢服。
而飛魚服恰恰是在這種曳撒的形制之上加上了「飛魚」的紋飾，所以叫做飛魚服。「飛魚」這個詞語出自《山海經》：「其狀如豚而赤文，服之不雷，可以御兵。」。飛魚服上有四爪飛魚紋「飛魚類蟒，亦有二角」就是說是作蟒的形狀，加上魚鰭魚尾，做成一種魚類蟒，並不是真的飛魚。
永樂後曳撒的稱呼增多，根據明朝服飾的特點而來，窄袖也變為琵琶袖「飛魚」。之所以明朝的錦衣衛中有穿著飛魚服的，也和皇帝的詔令有關，沈德符《萬曆野獲編》卷十四中有記載：「今聖旨中，時有製造曳撒數，亦起於元。時貴臣，凡奉內召宴飲，必服此入禁中，以表隆重。今但充衛士帶服。亦不知其沿勝於元俗也。」。曳撒被作為衛士帶服。因曳撒方便穿著，所以皇帝的內侍也會穿著曳撒這種形制的衣服。
「飛魚紋」和皇帝的袞服的紋飾類似，但又有所不同，作為皇帝的恩賜，再加上方便的穿著，就在曳撒上加上了飛魚紋，以彰顯皇帝的恩賜。到了正德年間，飛魚服作為一種隆重的服飾，規定凡是武弁自參將、游擊以上，都得穿飛魚服。隆慶年間,這種服飾也送及六部大臣及出鎮視師大帥等,有賞賜而服者。再到後來慢慢的就演變成了官服。錦衣衛也穿著。後來飛魚服就作為二品賜服，除了錦衣衛和大內太監之外，只有皇帝賞賜才能穿著。但是飛魚服並不單指曳撒這種飛魚服。「飛魚服」是個大名稱，凡是裝飾有飛魚紋樣的衣服都叫飛魚服，而紋樣包括這樣過肩式的、補子式的等等，衣服款式則各種都可以。
❷ 元朝到明朝衣服變化
其實也沒有什麼變化，主要是個人喜好而以，其實無所謂的，都是漢服
❸ 明朝服裝受蒙古影響到底有多大
明朝服飾屬於漢服體系，在推翻元代蒙古人統治之後，明朝恢復漢族的傳統，明太祖朱元璋根據漢族的傳統，」上承周漢，下取唐宋「，重新制定了服飾制度。明代許多男子流行的發式都是明太祖首創的。比如「網巾」，有象徵國家法令齊全的意思，「四平方巾」象徵國家太平，還有」六合一統帽「即「瓜皮帽」，（入清剃發後，為適應新發型，」瓜皮帽變矮，清式"瓜皮帽"後來幾乎被西方人當作中國典型的帽子）。服飾發展到明代，最突出的特點是以前襟的紐扣（多為金屬質或玉質子母扣）作為主要系結物之一，但仍以系帶隱扣為主，但是紐扣並非始於明代，從宋朝的褙子胸前部分曾經見到過一顆紐扣的形式。明朝立國不久，就下令禁穿胡服，恢復了唐朝衣冠制度，法服與常服又得以並行了。法服大體同於唐朝，祗是進賢冠改成了梁冠，並增加了忠靜冠、保和冠等冠式。官吏戴烏紗帽，穿圓領袍。袍服除了品色規定外，還在胸背綴有補子，並以其所綉圖案的不同來表示官階的不同，不獨唯此，官員的腰帶也因品級的不同而在質地上有所不同。故有明一代的服飾特點主要體現岀等級限制的嚴格。書生多穿直裰或曳撒，戴巾。平民則穿短衣，戴小帽或網巾。明朝女子髻式也頗多，且常在額上系兜子，名「遮眉勒」。衣裙近似宋元兩朝，但內衣有小圓領，頸部加紐扣。衣身較長，綴有金玉墜子，外加雲肩、比甲（大背心）等。朱元璋統一天下，明代開始整體上大致恢復漢人衣冠，從唐代吸收了胡人習慣以後，發展出的漢人衣冠。明代的男裝，大人多穿青布直身的寬大長衣，頭上戴四方平定巾，一般平民穿短衣，裹頭巾。這個時候出現了一種六瓣、八瓣布片縫合的小帽，看起來很像剖成半邊的西瓜。本來是僕役所戴的，但是因為戴起來很方便，所以就普遍流行起來。這就是清代「瓜皮小帽」的前身。明代的貴婦多是穿紅色大袖的袍子，一般婦女只能穿桃紅、紫綠及一些淺淡的顏色。平日常穿的是短衫長裙，腰上系著綢帶，裙子寬大，樣式很多，像百褶裙、鳳尾裙、月華裙等。古代留存至今的資料中,大部分是宮廷中命婦著裝形象。命婦著霞帔時，在用色和圖案紋飾上都有規定。一般在大紅底色的大袖衫上披掛霞帔時，要用深青色綉花霞帔，品級的差別主要表現在紋飾上，如下分別列數。明代武官補子一、二品命婦霞帔用蹙金綉雲霞翟紋（即長尾山雉）。三、四品命婦霞帔用金綉雲霞孔雀紋。五品命婦霞帔用綉雲霞鴛鴦紋。六、七品命婦霞帔用綉雲霞練鵲紋。八、九品命婦霞帔用綉纏校花紋。明代的褙子的紋樣與霞帔在品極差別上基本相同，只是八、九品命婦用團花，不用纏枝花。明代使用褙子面很廣。按身份來分有兩種類型；貴族使用的褙子，在禮節性場合為合領大袖對襟形式；平民做為常服就採用直領小袖對襟形式。還有一種出自元代的無領對襟馬甲，又稱"比甲"，是宮廷中皇後的專用服式。後來逐漸傳入民間，擴大了服用范圍。比甲盛行於明代中期，主要受青年婦女的偏愛。這種"比甲"從形式上看與隋唐時期的半臂有淵源關系，後來清代出現的馬甲，並非這種比甲的變形。佩飾明式服裝的另一個特色是襟上佩帶飾物，並且十分醒目。都是些金、珠、玉等材料做成的各種飾物。其中垂掛在胸前的叫"墜領"；系在前襟的叫"七事"；走起路來有響聲的叫"禁步"，這些佩飾統稱叫"雜佩"。另有一種特別的佩飾，是在一條金鏈上，以環相連掛著四件小物件：即鑷子（是一種一頭固定，一頭張開的鐵制小工具用以夾取細毛之用，人稱"毛鑷子"）、牙簽（剔牙之用）、耳挖子（挖耳用的小勺）和小刀，均是些婦女的生活實用品。其他《明會典》是明代官修的一部典章制度書，其中記錄貴族女裝用料均為"各色紵絲綾羅紗隨用"，而平民女服用料則受限制，即便是禮服，也限用紫色粗布（即"絁"）並且禁止用金綉，袍衫也只限用紫色、綠色和桃紅色等淺淡的顏色，而禁止使用大紅色、鴉青色和明黃色等濃艷的色彩。明洪武十四年還規定，商賈之家只能用絹布制裝，農家可以使用紬紗和絹布。明代男裝以方巾圓領為代表形式，儒生所著襕衫與當今舞台上京劇書生的服飾極為相似。其特點是寬袖、皂（黑）色緣邊，青圓領、皂絛軟巾垂帶。腳夫和搬運工則著青布衫褲，青布長手巾，上衣沿寬邊，足著草制的靸鞋。官服是雲緞圓領袍，另有外加雲緞外套的穿法。這種袍長離地一寸，袖長過手，袖椿（指袖身）寬一尺，袖口寬九寸，足著大紅色履為典型式樣。
❹ 從先秦時期～明朝時期的漢族服飾為什麼都不一樣
第一，經濟發展帶來的審美發展。這個是恆古不變的道理，因為生產力的發展，人們停止了物質上追求，改變為精神上得追求，其中服飾因為人們對美的需求發生了較大的變化。
第二，與少數民族互相影響。中國歷史上，少數民族入主中國不止一次，他們的穿衣風格對漢族產生了巨大影響，例如唐朝出土的壁畫和佣，很多人的服飾都表現了既有胡風又我漢風。當然少數民族也在這其中受到漢族人的影響，例如蒙古人衣服本為左衽，但你可以去看蒙古人現在的服裝都是右衽，這是在元朝就開始發生改變，原因就是受到漢文化的影響。
第三，科學技術的發展。隨著生產力的發展，科學技術也跟隨發展，這些技術使得漢族服飾呈現了多元化的格局。
第四，生活需求。這個在打仗，儀仗，等多方面會隨著時代變化而發生改變，對服飾也相應的發生改變。
❺ 明代的盔甲是不是深受蒙古人的影響
肯定會受影響的，蒙古當時可是代表了世界，一個打通歐亞大陸後的集大成者大土豪。比如十二件明制頭盔， 有四件深受蒙古影響，三件受中東影響，其餘才是中國本土風格。 還有鎖子甲，這個早在世界普及幾個世紀的東西，在元以前，還是靠進口和朝貢獲得，只有將領級別才有的穿。 比如那副明朝皇帝出巡圖，鎧甲是對領，這是蒙古的風格，臂鎧也是蒙古的風格。或者說，是蒙古打通歐亞後的升級配置。早期，蒙古遠征的時候穿的還是標準的東方特色。
❻ 明朝服飾，是不是有些蒙古元素
明朝服飾屬於漢服體系，在推翻元代蒙古人統治之後，明朝恢復漢族的傳統，明太祖朱元璋根據漢族的傳統，」上承周漢，下取唐宋「，重新制定了服飾制度。明代許多男子流行的發式都是明太祖首創的。比如「網巾」，有象徵國家法令齊全的意思，「四平方巾」象徵國家太平，還有」六合一統帽「即「瓜皮帽」，（入清剃發後，為適應新發型，」瓜皮帽變矮，清式"瓜皮帽"後來幾乎被西方人當作中國典型的帽子）。服飾發展到明代，最突出的特點是以前襟的紐扣（多為金屬質或玉質子母扣）作為主要系結物之一，但仍以系帶隱扣為主，但是紐扣並非始於明代，從宋朝的褙子胸前部分曾經見到過一顆紐扣的形式。
明朝立國不久，就下令禁穿胡服，恢復了唐朝衣冠制度，法服與常服又得以並行了。法服大體同於唐朝，祗是進賢冠改成了梁冠，並增加了忠靜冠、保和冠等冠式。官吏戴烏紗帽，穿圓領袍。袍服除了品色規定外，還在胸背綴有補子，並以其所綉圖案的不同來表示官階的不同，不獨唯此，官員的腰帶也因品級的不同而在質地上有所不同。故有明一代的服飾特點主要體現岀等級限制的嚴格。書生多穿直裰或曳撒，戴巾。平民則穿短衣，戴小帽或網巾。明朝女子髻式也頗多，且常在額上系兜子，名「遮眉勒」。衣裙近似宋元兩朝，但內衣有小圓領，頸部加紐扣。衣身較長，綴有金玉墜子，外加雲肩、比甲（大背心）等。
朱元璋統一天下，明代開始整體上大致恢復漢人衣冠，從唐代吸收了胡人習慣以後，發展出的漢人衣冠。
明代的男裝，大人多穿青布直身的寬大長衣，頭上戴四方平定巾，一般平民穿短衣，裹頭巾。
這個時候出現了一種六瓣、八瓣布片縫合的小帽，看起來很像剖成半邊的西瓜。本來是僕役所戴的，但是因為戴起來很方便，所以就普遍流行起來。這就是清代「瓜皮小帽」的前身。
明代的貴婦多是穿紅色大袖的袍子，一般婦女只能穿桃紅、紫綠及一些淺淡的顏色。平日常穿的是短衫長裙，腰上系著綢帶，裙子寬大，樣式很多，像百褶裙、鳳尾裙、月華裙等。
古代留存至今的資料中,大部分是宮廷中命婦著裝形象。命婦著霞帔時，在用色和圖案紋飾上都有規定。一般在大紅底色的大袖衫上披掛霞帔時，要用深青色綉花霞帔，品級的差別主要表現在紋飾上，如下分別列數。
明代武官補子
一、二品命婦霞帔用蹙金綉雲霞翟紋（即長尾山雉）。
三、四品命婦霞帔用金綉雲霞孔雀紋。
五品命婦霞帔用綉雲霞鴛鴦紋。
六、七品命婦霞帔用綉雲霞練鵲紋。
八、九品命婦霞帔用綉纏校花紋。
明代的褙子的紋樣與霞帔在品極差別上基本相同，只是八、九品命婦用團花，不用纏枝花。明代使用褙子面很廣。按身份來分有兩種類型；貴族使用的褙子，在禮節性場合為合領大袖對襟形式；平民做為常服就採用直領小袖對襟形式。
還有一種出自元代的無領對襟馬甲，又稱"比甲"，是宮廷中皇後的專用服式。後來逐漸傳入民間，擴大了服用范圍。比甲盛行於明代中期，主要受青年婦女的偏愛。這種"比甲"從形式上看與隋唐時期的半臂有淵源關系，後來清代出現的馬甲，並非這種比甲的變形。
佩飾
明式服裝的另一個特色是襟上佩帶飾物，並且十分醒目。都是些金、珠、玉等材料做成的各種 飾物。其中垂掛在胸前的叫"墜領"；系在前襟的叫"七事"；走起路來有響聲的叫"禁步"，這些佩飾統稱叫"雜佩"。另有一種特別的佩飾，是在一條金鏈上，以環相連掛著四件小物件：即鑷子（是一種一頭固定，一頭張開的鐵制小工具用以夾取細毛之用，人稱"毛鑷子"）、牙簽（剔牙之用）、耳挖子（挖耳用的小勺）和小刀，均是些婦女的生活實用品。
其他
《明會典》是明代官修的一部典章制度書，其中記錄貴族女裝用料均為"各色紵絲綾羅紗隨用"，而平民女服用料則受限制，即便是禮服，也限用紫色粗布（即"絁"）並且禁止用金綉，袍衫也只限用紫色、綠色和桃紅色等淺淡的顏色，而禁止使用大紅色、鴉青色和明黃色等濃艷的色彩。明洪武十四年還規定，商賈之家只能用絹布制裝，農家可以使用紬紗和絹布。
明代男裝以方巾圓領為代表形式，儒生所著襕衫與當今舞台上京劇書生的服飾極為相似。其特點是寬袖、皂（黑）色緣邊，青圓領、皂絛軟巾垂帶。腳夫和搬運工則著青布衫褲，青布長手巾，上衣沿寬邊，足著草制的靸鞋。官服是雲緞圓領袍，另有外加雲緞外套的穿法。這種袍長離地一寸，袖長過手，袖椿（指袖身）寬一尺，袖口寬九寸，足著大紅色履為典型式樣。
❼ 明朝時蒙古人風俗跟現在蒙古族一樣嗎
基本一樣，蒙古族很難被漢化，因為他們也有過十分輝煌的歷史，自認為是成吉思汗的子孫。
❽ 明朝漢服是有繼承元朝蒙古族的特點么
恢復了唐朝時期的衣冠，略微有些變化。明朝建立後，明確禁制穿胡服，恢復了漢唐時期的衣冠，畢竟明朝之前的朝代，是滅亡了中原王朝的元朝。
應該說，這其中有政治意味。
所以，基本上沒有受到蒙古的影響。
❾ 朱元璋創立了明朝，怎麼對剩下的蒙古女人
我們都知道，忽必烈創立的元朝原來也是很厲害的，在忽必烈之前，蒙古就出現過不少的英雄打江山，比如成吉思汗，擴的疆土領域非常的龐大，自然到了最後也不會放過中原宋朝，於是忽必烈進入到中原將蒙古發展成帝國，可惜元朝存在時間很短，不到百年就出現了起義，這個時候朱元璋也就出現了。
不僅如此，蒙古的女人還必須和漢人成婚，不能嫁給蒙古人，這樣的話也就可以提高漢人的地位了，所以朱元璋雖然是農民出身，可在治理國家上他還是很厲害的，所以明朝才能存在那麼長時間，這都和他的功勞是分不開的。
❿ 明朝末年滿人和蒙古人缺衣服嗎
不缺的。我們蒙古人可以用羊毛做成衣服的，而且除了當時的中國 還和別的國家通商的，，當時蒙古是可以做鍋的，，不是漢人只會做。。