㈠ 形容「顏色搭配的好」的成語是什麼
流光溢彩[ liú guāng yì cǎi ]：流動的光影,滿溢的色彩。形容光芒耀眼，色彩明亮。
五彩斑斕[ wǔ cǎi bān lán ]：表示顏色非常好看，色彩相當豐富。
花紅柳綠[ huā hóng liǔ lǜ ]：形容明媚的春天景象。也形容顏色鮮艷紛繁。
五光十色[ wǔ guāng shí sè ]：形容色彩鮮艷，花樣繁多。
絢麗多彩[ xuàn lì ō cǎi ]：形容色彩華麗。
㈡ 形容飯菜顏色搭配好的成語
芳香四溢 香飄十里 油而不膩 香脆可口 咸甜適中 甘脆爽口 五味俱全 酸甜可口 鮮美多汁 清爽可口 質嫩爽口 麻辣鮮香 香甜軟糯 珍饈美味 饕餮大餐 美味，可口，好吃，香甜，爽口，口齒留香，回味無窮 ,玉盤珍饈, 秀色可餐,色味俱佳,垂涎欲滴 , 八珍玉食,其味無窮.津津有味 回味無窮 意猶未盡 垂涎三尺 垂涎欲滴 珍饈美味 八珍玉食 口舌生香 大快朵頤 饕餮盛宴
㈢ 表示顏色搭配好的詞語
紅: 紅色;朱紅;粉紅色;梅紅;玫瑰紅;桃紅;櫻桃紅;桔紅色;石榴紅;棗紅色;蓮紅色;淺蓮紅;豆紅;辣椒紅;高梁紅;芙蓉紅;胭脂紅
㈣ 形容顏色搭配好的詞語 你會幾個
1、流光溢彩：流動的光影,滿溢的色彩。光芒耀眼，色彩明亮。意指:光像在流動，色彩像要溢出來，一般用在車燈、霓虹等，有時也用來時裝表演和珠寶的色彩艷麗。
2、色彩明麗：指色彩明亮艷麗，一般給人活潑歡快的感覺，常用在兒童用品設計、娛樂設施用色上。
3、美麗動人：姿色美好、動人心神，通俗來說就是驚艷的讓人心動。
4、五彩斑斕：五彩，青、黃、赤、白、黑五色；斑斕，色彩錯雜燦爛的樣子。意為顏色豐富，色彩錯雜燦爛，且耀眼，泛指顏色錯雜且繁多耀眼。
5、個性鮮明： 有很強的與眾不同的個性。
㈤ 形容顏色搭配好的詞語
五彩斑斕 奼紫嫣紅 五彩繽紛
花紅柳綠 流光溢彩 五顏六色
五光十色 萬紫千紅 多姿多彩 絢麗多彩
㈥ 如何形容多色搭配在一起很有詩意的句子
有關顏色的詩句：
碧、紅：接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅
紅：紅豆生南國,春來發幾枝.
黃：黃衫飛白馬,日日青樓下.
白日依山近,黃河入海流.
淑氣催黃鳥,晴光轉綠蘋.
東飛伯勞西飛燕,黃姑織女時相見.
四月南風大發黃,棗花未落蔭桐長.
千里黃雲白日曛,北風吹雁雪紛紛.
兒童急走追黃蝶,飛入菜花無處尋.
故人西辭黃鶴樓,煙花三月下揚州.
黃四娘家花滿蹊,千朵萬朵壓枝低.
詩家清景在新春,綠柳才黃半未勻.
黃河遠上白雲間,一片孤城萬仞山.
秋風起兮白雲飛,草木黃落兮雁南歸.
綠：春風又綠江南岸,明月何時照我還.
江南有丹橘,經冬猶綠林
㈦ 衣服顏色和景色很搭配怎麼形容
浮翠流丹。光彩奪目。
翠：青綠色。丹：朱紅色。青綠、朱紅的顏色在流動和浮現。形容色彩鮮明艷麗，這些字，詞用來形容衣服搭配再適合不過了。
㈧ 如何做到最佳的顏色搭配
做到最佳的顏色搭配，顏色的搭配是非常廣泛的知識，要對光的三原色進行了解，在此基礎上才能充分的認識到顏色搭配的通融性。黑色與黃色是最亮眼的搭配，而紅色與黑色搭配就顯得非常隆重有韻味。
要學會補色配合，兩個相對的顏色的配合，如紅與綠，青與橙，黑與白等。補色相配能形成鮮明的對比，有時會收到意想不到的效果，就如黑白搭配是永遠的經典，同內色系搭配原則，深淺明暗不同的兩種同一類顏色相配，比如青色配天藍色，咖啡配米色，同類色配合的服裝顯得柔和文雅。
近似色的相配，紅色與橙紅，黃色與草綠色的搭配，給人一種很春天的感覺，整體感覺非常素雅，對於職業女裝的色彩搭配，就要追求低彩度，可使工作其中的人專心致志，平心靜氣處理各種問題，營造一種祥和的氣氛。低純度的色彩，會拉近人與人之間的距離感。
白色永遠是經典，要學會白色的搭配原則，白色可與任何顏色搭配，比如白色下裝配帶條紋的淡黃色上衣，柔和色的最佳組合，充分展示個性。白色的分量越重，看起來越柔和。
㈨ 素材顏色搭配起來很好看，用成語怎麼說
相得益彰_金山詞霸
【拼 音】：xiāng dé yì zhāng
【解 釋】：益:更加;彰:明顯.指兩個人或兩件事互相配合;雙方的能力和作用更能顯示出來.
【出 處】：漢·王褒《聖主得賢臣頌》:「若堯、舜、禹、湯、文、武之君;獲稷、契、皋陶、伊尹、呂望之臣;明明在朝;穆穆列布;聚精會神;相得益彰.」
【示 例】：小王的男中音和老張的手風琴的伴奏~;更富有藝術感染力.&^^&新茶配上清純的山泉;果然~;不同凡響.
㈩ 形容顏色搭配的好的成語含金量撘配
渾然一體:【基本解釋】:融合成一個整體，不可分割。也形容文章繪畫，布置勻整，結構謹嚴。
【拼音讀法】:hún rán yī tǐ
【使用舉例】:這幅山水畫氣勢雄壯，結構緊湊，～。
【近義片語】:天衣無縫、水乳交融、沆瀣一氣
【反義片語】:格格不入、若即若離、涇渭分明
【使用方法】:偏正式；作謂語、賓語、定語；用於詩文、繪畫等
【成語出處】:《二程遺書》卷二上：「學者須先識仁。仁者，渾然與物同體。義、禮、知、信皆仁也。」