『壹』 戴孝的顏色有什麼規定么
白色代表死者同輩、外親。
還有其他顏色，比如淺布——曾孫輩，黃布——玄孫輩，紅布——直系玄孫(因玄孫為五代子孫，用紅色隱含笑喪之義) 。人們常說的戴孝，也就是民間喪葬禮俗： 老人壽終，子孫披麻戴孝。孝男要穿戴麻衣草帽；孝女（含媳）罩粗麻布；其他親人則腰纏一塊白布（有的衣披黑紗）。
(1)孝服的顏色怎樣區分擴展閱讀：
相關禮節：
喪家開孝的多寡，要以年景和家境而論。長子為主孝，其他兒子、兒媳及女婿次之，家門戶族開到侄兒侄女輩。無兒無女的孤老，也要有生前認叫的戴孝，不然就無人抱靈牌或捧遺像。
主孝孝布與棺材蓋齊長，其餘的略短一些。戴時用麻絲纏捆，即所謂「披麻戴孝」。孝子對來人要搭禮叩頭，若有要事到別人家去，要卸下孝布。
孝子所執「哭喪棒」，若父死，用竹做；若母死，用泡桐木做。這是取古言「父死節在外，故杖取乎竹；母死節在內，故杖取乎桐」的說法。城鎮青年多不戴孝，戴扎有「孝」字黑底白字的袖章。
『貳』 戴孝的顏色有什麼規定么
1. 白色是用於表示死者同輩或外親的孝服顏色。
2. 除了白色，還有其他顏色表示不同的親屬關系，如淺色布代表曾孫輩，黃色布代表玄孫輩，紅色布代表直系玄孫，這反映了我國傳統的喪葬文化中對血緣關系的重視。
3. 在民間，通常會有不同的喪葬禮俗來表達哀悼，如「披麻戴孝」，其中孝男會穿戴麻衣和草帽，孝女和媳婦則會披覆粗麻布，其他親人通常會在腰部繫上白布或黑紗以示哀悼。
4. 喪家在准備喪事時，會根據家庭的經濟狀況和年景來決定孝服的多少。長子作為主要孝子，其孝服長度應與棺材蓋相齊，其他親屬的孝服則相對短一些。
5. 對於無兒無女的孤老，若有生前認養的子女，他們也應當戴孝，以確保在喪禮中有人為其抱靈牌或捧遺像。
6. 孝子在守喪期間，應對前來慰問的人行禮叩頭，如需外出處理事務，應卸下孝服。
7. 孝子所持的「哭喪棒」，若是父親去世，通常用竹子製作；若是母親去世，則常用泡桐木製作，這體現了古代的一種說法，即「父死節在外，故杖取乎竹；母死節在內，故杖取乎桐」。
8. 在現代的城鎮地區，青年人往往不戴孝服，而是佩戴印有「孝」字的黑底白字的袖章以示哀悼。
以上內容均來源於網路關於孝服和戴孝的詞條，反映了我國傳統的喪葬習俗及其演變。