A. 七月十五中元節，要如何正確的祭祀先祖及逝去的親人
要在沿途燒一些紙錢。中元節這個節日是我國古代封建迷信的產物，到了現代人們雖然不再相信鬼神之說，可是古代那種對先人的祭拜、懷念之情卻是從來沒有消失的。現代人雖然不相信這世界上有鬼，可在內心深處也希望自己的祖先其實並沒有死，而是到了另外一個世界生活。有了這種想法，因此中元節，也就是鬼節就有了存在的解釋。
當然，這種說法只是古代封建迷信的解釋，在現代是說不通的。不過這些行為並沒有被人們拋棄，因為在現代人眼中，雖然沒有了鬼魂的存在，可是心中的懷念卻絲毫不曾消失。人們就固執地認為，自己的祖先還活著，也固執的希望自己的祖先能夠活得很好，同時可能在這層想法的背後也有著希望自己將來也不會真正的死去的想法……
B. 清明節到了，你能接受「網路祭祀」嗎
不能！對於這種「祭祀」方式，我是真的服氣了……
是誰發明的這方法，乾脆以後過年也在網上過好了，開個視頻，也不用去親戚家串門了，紅包就用轉賬就行了！
是！科技越來越發達！說不定以後的vr技術都可以把那些逝去的親人重新出現的面前，但是那一樣嗎？古代的人為什麼不隨便找個地方去祭拜，還要去親人的墓前？那是有特殊含義的！
你把中國上下五千年的文化傳統當古代人閑的抽筋呢？？這個節日非要跑老遠去墓前，鍛煉身體呢？有的人因為特殊情況回不去，還找個地方燒紙（這是有特殊講究的）！
政府給你清明節假期，你不回去祭拜？你天天在家睡懶覺，然後睡醒了在電腦上點點就完美了？？
C. 在線燒紙、茅台、點歌、棋牌室、刷禮物，線上祭祀為何越來越野
在線燒紙、茅台、點歌、棋牌室、刷禮物，線上祭祀為何越來越野主要原因：
1.大家認知不斷增加，希望用自己的方式祭奠祖先；
2.網路本來本來就有攀比之風；
3.網上祭奠其實也是時代進步的一種體現。
每年的清明節是我們祭奠祖先的日子，這樣的日子讓我們感到悲傷，對於親人的懷念和感激是我們這輩子都要做的事情，但是隨著管理越來越嚴格，以前燒紙錢祭奠的方式因為導致更多環保問題，越來越不受大家的歡迎。現代年輕人開始在線燒紙、茅台、點歌、棋牌室、刷禮物，線上祭祀變得越來越有個性，越來越野，我想這是時代進步的體現，這是我們不斷增加見識之後，用新的方式祭奠；同時網路上的攀比之風也越來越嚴重，這才是導致祭奠越來越野的重要原因。
網路祭奠已經成為了時代進步的一種體現，越來越多的人接受了這種網路祭奠，這其實是非常好的事情，對於環保做出巨大貢獻。
D. 祭祀先祖在哪個網站比較好
我親自體驗過中國祭奠網感覺很好，功能多，人性化。
E. 清明雲祭掃會員費1年68元，虛擬鮮花、蠟燭應有盡有，線上掃墓靠譜嗎
我認為線上祭祀就是智商稅，這個祭祀不是你下單有人去你家的墳前幫你送花，掃墓，而是在網上做個虛擬的墓碑，設置虛擬靈堂，最低費用是一年68元，這個68元只是能讓你在網上看到你家先祖的墓碑，當然了靈位也有高中低檔，檔次不同，價格不同。
祭祀是一種文化，網路或許什麼都可以滿足大家，但是祭祀真的不適合，這就等於你年年不回家，卻每年花大價錢給你父母找人捎個話是一個道理，孝心真的不是用錢來衡量的，人活著，他們希望子女多回家看看，人死了，他們希望兒女能惦記，僅此而已。
F. 正月十五想上祭先祖，把祭桌擺在了與家門相對的位置，是否有問題，請給予指點
緬懷先祖恩德，永世不忘；繼承祖上基業，後繼有人。酹酒墓前，祭告列祖列宗： 祖母攜子，江西渡江； 遷居斟灌，遠祖湖茫。 四世國宰，陰德善行。 五世汝英，肇起科名。 六世適祖，遠官內黃； 李迥侍郎，位列朝堂。 七世懋祖，欽點翰林； 李朴縣令，名垂南漳。 八世炎祖，龍安知府； 李琬睦族，宦遊浙江。 九世封祖，威鎮湖廣， 湖北巡撫，刑部侍郎； 李城李墉，臨江宜昌。 李鐸翰林，金鰲進士； 十世李鋐，廣西布政， 順天府尹，宗人府丞。 十一世治，兵備西寧； 知府景沆，潮州惠政。 十二樹基，禹州道員； 兄弟樹蕃，同官河南。 十三照岱，江西廳長； 雲第懷琛，同為六品。 十四麐選，長州知事； 民國克儉，中將軍銜。 十六建梓，創建八支； 十七正師，耀輝瑞之。 貧有書香，貴不貪贓； 列祖功德，百世流芳。 斟灌李氏，發奮圖強； 上進治學，耀國顯邦。 2010清明節祭祖祭文 ——子孫敬上 呵呵，不知道行不行