⑴ 古代人拜關公像有什麼講究不同顏色的袍子有什麼不同
關公崇拜，由來已久，在《三國演義》出現的一千年以前，也就是隋唐時期，就已經有人開始拜關公了。按照常規理解，紅袍關公代表十個字，綠袍關公代表八個字，六扇門拜紅袍關公，江湖客拜綠袍關公，但是六扇門和江湖客經常弄錯，以至於讓笑著懷疑是不是對方卧底“請”來的神像。
在古代，關羽的形象不止一種，除了紅袍關公綠袍關公，還有金袍關公和無袍關公。什麼人拜金袍關公，說起來一點問題都沒有，但是要細說什麼人拜無袍關公，可能就要有點麻煩了。
結語：六扇門供奉綠袍關公，江湖客供奉紅袍關公，也不能算是供錯了
不管是看電視劇還是實地觀察，我們都會發現有時候六扇門供奉的居然是綠袍關公，江湖客供奉的居然是紅袍關公，倒是商家的關公基本沒有供錯，都是金光燦爛。
其實六扇門供奉綠袍關公，江湖客供奉紅袍關公，也不能算錯，因為歷朝歷代，六扇門和江湖客都是貓鼠同眠你中有我我中有你。有時候六扇門做起事來，比江湖客還無法無天；有時候江湖客比六扇門還循規蹈矩。
這一點最近發生在海外的事情，讀者諸君應該有所耳聞：上街維持秩序不讓大家亂跑，甚至贈送防護用具的，恰恰是江湖客而不是六扇門。
細細想來，關公穿紅掛綠還是鍍金，這都不重要，重要的是在供奉關公的時候，要領會關公形象背後的深層內涵，這種內涵既不完全來源於正史，也不完全來源於民間傳說，而是發自每個人的本心，是對關羽忠義美德的尊崇，盡管真實的關羽本人未必具備這種美德……
⑵ 關羽穿什麼衣服 一說什麼將軍什麼的都頭戴什麼什麼,身披什麼什麼, 關羽穿什麼 就一把偃月刀
看你是要歷史的還是傳統人們心中的。 真實的關羽 身著 碧末追雲戰袍 頂戴 青巾皂角帽
綠袍之內 有鎧甲防身 其他的衣服和旁人無異。 只不過哪個是關羽的特點罷。 青龍偃月刀
又稱 冷艷鋸 重八十二巾。 這可以說是他的主武器 佩刀佩劍 自然不可少
書上說關羽的胡鬢 過腹。其實也沒有那麼長 撐死垂到肩膀上。 每年至冬 掉約三五根
曹操曾贈雲長綢囊兩對。護鬢所用。
⑶ 關羽在民間的形象為什麼會穿著只有戲子才穿的綠色衣服
綠色衣裝和帽子都屬“賤裝”，那麼，為什麼中國人還要給關羽穿?感興趣的讀者可以跟著小編一起往下看。
英國埃塞克斯大學做了一項研究顯示，綠色是很特別的顏色，它既不是冷色，也不是暖色，屬於居中的顏色。代表清新，希望，代表安全、平靜、舒適之感。在四季分明之地方，如見到春天之樹木、有綠色的嫩葉，大自然的顏色。在綠色環境中鍛煉能提高情緒、活力和愉悅感。就是說，戶外鍛煉有益身心。
但是，在中國的許多朝代中，綠色的衣裝和帽子都屬於“賤裝”，只有“妓家”和“戲子”才會穿著這種顏色。我們熟悉的那句不怎麼文明的名詞“綠帽子”，便始於古代的這種風氣。
妓女，是“人盡可夫”的代名詞，也是被踩在道德至低點的存在。人們在憎恨出軌女人的同時，往往會將其貶低為“人盡可夫”的婊子，所以，便沿用了元明時期的說法，稱她們的丈夫被戴了“綠帽子”。
⑷ 戲曲裡面關羽穿什麼衣服
每出戲的扮相不盡相同，一崑曲《單刀會》為例（崑曲是百戲之祖，其他各劇種都有借鑒）：關公的盔頭叫夫子巾，穿綠靠（軟靠），腿上金線綉麒麟紋紅彩褲，腳上厚底綠虎頭靴，青龍偃月刀，髯口是三髯。
有些戲中是箭袖，有些戲中是一隻水袖一隻箭袖。
⑸ 三顧茅廬時關公穿什麼帶什麼
關公穿墨綠色長冠服，身批墨綠色斗篷，頭戴墨綠色頭巾，真不知道他為什麼那麼喜歡綠色。求採納
⑹ 關公過五關斬六將六將,分別穿什麼顏色的戰袍
白色——純潔、神聖、清爽、潔凈、衛生、光明
純潔無垢，表裡一致，不弄虛作假，適應能力高。
純潔無瑕、一塵不染的色彩。對於喜歡潔凈、安靜的人，無疑是最好的選擇。
會製造出一種單純的沉穩效果，沒有什麼可以攪亂心神的地方。
白與任何顏色搭配，都會產生意外的感覺。
⑺ 關羽神像應該披什麼顏色的袍
為表尊重，可以是紅袍或黃袍，也可以是綠袍（關二爺生前喜愛的顏色，常穿青藍綠袍）。這些只是形式，並不重要。重要的是心！恭恭敬敬、誠心誠意才是最關鍵的，所謂「心誠則靈」就是這個意思。
⑻ 關公的衣服是什麼顏色的！
綠色。
《三國演義》第二十五回內容：一日，操見關公所穿綠錦戰袍已舊，即度其身品，取異錦作戰袍一領相贈。關公受之，穿於衣底，上仍用舊袍罩之。
在中國的傳統文化中有碧海丹心的說法，代表忠誠，關於是典型的忠貞代表，所以在書籍，電視作品在關羽都是綠色的衣服。
(8)關公穿衣服怎樣搭配擴展閱讀：
文學形象：
在小說名著《三國演義》里，作者（羅貫中）將關羽塑造成為一個忠義仁勇、手持青龍偃月刀的武將形象，高大威猛且武藝不凡，出場時與劉備張飛桃園結義，打造兵器後參加鎮壓黃巾起義的戰爭中，而後雖然與劉備東奔西走，顛沛流離，但仍能斬將殺敵，大顯神威。
在十八鎮諸侯討董卓時，溫酒斬華雄，三英戰呂布。 劉備徐州兵敗，約三事降漢不降曹，為曹操解白馬之圍，斬顏良、誅文丑。得知劉備下落後，千里走單騎，過五關斬六將，斬蔡陽兄弟釋疑，在古城三兄弟聚義。
赤壁之戰時在華容道又不忍殺害曹操將其放走。劉備稱王後，關羽官拜五虎上將之首，領兵攻取襄陽，水淹七軍，斬龐德、擒於禁，樊城之戰時被毒箭暗算，刮骨療毒，後呂蒙白衣渡江襲取荊州，徐晃趁機奪了偃城。
關羽腹背受敵，敗走麥城，後被殺，蜀吳魏三個國家都為其舉辦喪禮。死後曾經數次顯聖，追呂蒙之魂，罵孫權，驚曹操。
此外，《三國演義》中以旁白視角敘事時，通常稱關羽為「雲長」或「關公」，極少直呼其名，而整部《三國演義》中除了對皇帝稱帝號外，亦只有關羽、劉備、諸葛亮有此待遇。
袁闊成的評書《三國演義》大致與小說相同，只增加了對關公身世的描寫。
在傳統戲曲中，關羽屬於」生「角，臉譜也非常有特色，面生七痣，眉心中間三粒，鼻子左右各兩粒；七粒硃砂痣，紅似點血，因此顯得格外威風。
以關羽為主要角色的京劇故事有《斬熊虎》、《桃園三結義》、《溫酒斬華雄》、《虎牢關》、《屯土山》、《月下斬貂蟬》、《過五關》等等。
同義詞關公（東漢末年著名將領）一般指關羽（漢末三國時期蜀漢名將、中國武聖）
生平；
關羽（？—220年），本字長生，後改字雲長，河東郡解縣（今山西運城）人，被稱為「美髯公」。
早年跟隨劉備顛沛流離，輾轉各地，和劉備、張飛情同兄弟，因而雖然受到了曹操的厚待，但關羽仍然借機離開曹操，去追隨劉備。
赤壁之戰後，關羽助劉備、周瑜攻打曹仁所駐守的南郡，而後劉備勢力逐漸壯大，關羽則長期鎮守荊州。
建安二十四年，關羽在與曹仁之間的軍事摩擦中逐漸占據上風，隨後水陸並進，圍攻襄陽、樊城，並利用秋季大雨，水淹七軍，將前來救援的於禁打的全軍覆沒。關羽威震華夏，使得曹操一度產生遷都以避關羽鋒銳的想法。
但隨後東吳孫權派遣呂蒙、陸遜襲擊了關羽的後方，關羽又在與徐晃的交戰中失利，最終進退失據，兵敗被殺。
關羽去世後，逐漸被神化，民間尊其為「關公」，歷代朝廷多有褒封，清代奉為「忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝」，崇為「武聖」，與「文聖」 孔子齊名。
《三國演義》尊其為蜀國「五虎上將」之首，毛宗崗稱其為《演義》三絕中的「義絕」。