㈠ 智能氣功 的創始人 龐明 是騙子嗎
智能氣功是經過大量病例和科學實驗實踐檢驗的功法。智能氣功的第一步功法已編入 國家中醫院校的教材。
1、國家衛生和計劃生育委員會「十三五」規劃教材《中國傳統康復技能》見第八章第二節。
《中醫內證體察學》
㈡ 智能氣功龐明老師現在身體怎樣
學智能氣功，想拜龐明老師為師，想法是好的，但有一條，師傅也是選擇徒弟的。想拜名師為徒，還得看你是否具有一定的資質、悟性等。
指擅長於開發常態智能與超常智能的功法。我國很多傳統功法都有這方面的作用，但囿於傳統功法名稱，未被稱作智能功。這一名稱已成智能氣功科學的專用名詞。
當然，智能氣功科學並沒有被科學界承認，科學學術界依舊沒有任何的相關研究證明其效果。
介紹：
指擅長於開發常態智能與超常智能的功法。
我國很多傳統功法都有這方面的作用，但囿於傳統功法名稱，未被稱作智能功。
這一名稱已成智能氣功科學的專用名詞。
㈢ 求龐明的智能氣功捧氣貫頂法，形神樁，三心並站樁
老師你也是練智能氣功的嗎，現在網上老師的資料有很多啊，也有專門的智能論壇上都有資料，可以上，要啥有啥啊。
㈣ 混元智能氣功龐明老師
好好練智能氣功，會好的。
㈤ 氣功修煉法
[氣功與疾病的防治].王奇章.掃描版.pdf
[氣功與耳聾復聰].邵康立.掃描版.pdf
[氣功與保健氣功].胡耀貞.掃描版.pdf
[氣功與八卦].楊肇均.掃描版.pdf
[氣功陰陽界].紀一.掃描版.pdf
[氣功醫學之經筋學說].呂嘉戈.掃描版.pdf
[氣功醫術知識揭秘].陸錦川.掃描版.pdf
[氣功醫療經驗錄].李志如.掃描版.pdf
[氣功醫療保健技術].孔國鑒.掃描版.pdf
[氣功醫鏡].黃潤田.掃描版.pdf
[氣功葯餌療法與救治偏差手術].周潛川.掃描版.pdf
[氣功養生之道].杜明通.掃描版.pdf
[氣功養生與練功者膳食].楊志如.掃描版.pdf
[氣功養生五千年].馬孟昌.掃描版.pdf
[氣功養生精髓].王英峙.掃描版.pdf
[氣功養生法].焦國瑞.掃描版.pdf
[氣功養生].金宏柱.掃描版.pdf
[氣功養生].顧一煌.掃描版.pdf
[氣功養身10分鍾].劉浙偉.掃描版.pdf
[氣功諺語手冊].張青.掃描版.pdf
[氣功學與人體意念力].劉新中.掃描版.pdf
[氣功學基礎].呂光榮.掃描版.pdf
[氣功學概述].陳偉.掃描版.pdf
[氣功修煉十奧妙].佚名.文字版.pdf
[氣功修煉秘要].李安綱.掃描版.pdf
[氣功修煉門徑].潘克良.掃描版.pdf
[氣功新十三式].吳兆祥.掃描版.pdf
[氣功新功法功理詳解].佚名.掃描版.pdf
[氣功心態奧秘].王米渠.掃描版.pdf
[氣功心法].孔憲德.掃描版.pdf
[氣功效率手冊].庚蕪.掃描版.pdf
[氣功外氣探診].顏真源.掃描版.pdf
[氣功推拿醫學指南].張志高.掃描版.pdf
[氣功天地].龔啟莘.掃描版.pdf
[氣功特殊診病法].王寅.掃描版.pdf
[氣功探索].陸祖萌.掃描版.pdf
[氣功探邃].龐明.掃描版.pdf
[氣功書法及養生].林少明.掃描版.pdf
[氣功使人健康].林厚省.掃描版.pdf
[氣功十六講].曲祖貽.掃描版.pdf
[氣功神髓大觀].李兆生.掃描版.pdf
[氣功三百問].林厚省.掃描版.pdf
[氣功入門重德本].樂道.掃描版.pdf
㈥ 怎樣練好智能氣功
首先應該學好理論，把書多看幾遍。
其次把功法練好，練捧氣貫頂法加三心並站樁或者練形神庄都可以。關鍵是專心練，練一個就行，認認真真練他10萬編，都能出效果。
最後講涵養道德，要想達到時時刻刻保持心安神靜，周身通泰，和諧歡暢的愉悅感覺，涵養道德必不可少。
㈦ 求智能氣功龐鶴鳴龐老師下落！
龐明：現任中國氣功科學研究會理事，中國氣功科學研究會智能功分會理事長，北京氣功研究會名譽理事長，華夏智能氣功培訓、康復中心主任，華夏智能氣功研究所所長，中共華夏智能氣功培訓、康復中心黨總支書記。龐明先生是一位知識淵博、嚴謹求實的氣功學者，是氣功科學的開拓者。
名師出高徒想學智能氣功，想拜龐明老師為師，想法是好的，但有一條，師傅也是選擇徒弟的。
想拜名師為徒，還得看你是否具有一定的資質、悟性等，根據這些情況師傅才能考慮是否接受你為徒弟。
如果真的想學智能氣功，可以在網上搜索智能氣功功法自學，當你具有一定功能是時，有可能被龐明老師接受為弟子。
㈧ 怎樣練好智能氣功形神庄詳解動作要領
1 練形神庄（內混元）要強調意識的主導性
2 練的難受了，「它難受我不難受」，把意識與形體分開。腿，不是我；心臟 不是我。意識（我）在意元體裡面呢。這樣，意元體就發揮了作用，漫漫自控能力，自主能力就強了
3 練形神庄做一個動作，做哪，先想百會，從百會下來往哪兒想。如練胳膊，就從百會下來，從裡面從中間到胳膊上去。練哪節時往哪想，這樣就加強了意識體察的功能，體察身體裡面的變化，（這個問題應該屬於練超常智能的一個方法）。一方面是意念引氣，也是加速體察功能的開發
4 意念總想著形體，直接發命令來指揮自己的形體動作，自己的心裡要自己發命令。這叫 神念形 。腦子里有這個意念和沒這個意念不一樣。腦子有這個命令了，就直接使神和形結合在一起了
5 必須在姿勢正確的基礎上經常去念形。。。是我自己的意識要注意我自己的形體，使神與形合。這就是開始練要先練得能沉得住氣
6 我們要從概念過渡到運動思維，比如邁步：一開始有邁的概念，以後就不要這個概念了，可是意識裡面還要知道邁步怎麼邁
7 念形是說一起，裡面的命令灌輸進去；觀形是觀外面的形體。如從外面看手背 手心是什麼情況。等你練功以後漫漫能感覺到自己的形體了，或者覺得你在這里閉著眼睛前面還有個我，與我對著面，我看著他練。。。觀形 觀自己也行，觀對方也行。再有，練功時看肚子里還有個「小人」在肚子裡面做，放到外面也行。不過一開始必須神觀外形，先觀內形就不好觀。不過在觀時容易觀這忘那，觀那忘這，需要一步一步來
8 形神庄竅點，怎麼觀？不是觀，而是腦子里知道是個竅就行。你動哪裡時要知道哪裡是個竅點。。。但不要總守著它，叫「知而不守」
9 觀形（包括觀氣）閉著眼睛看，出來好多景象怎麼辦？比如看形：看著看著怎麼胳膊長出一棵小樹來？出什麼都不要管它。一看出景象來了，馬上想你的本來面目。一定要安安靜靜。。。照常練功，照常行氣。不要跑神，這是最根本的
10 觀形還要注意，觀不是死觀，千千萬萬不要預想什麼東西。就是看，安安靜靜的看
11 練功時把神放在哪兒都可以，所以看形體時，從哪裡看都是正面，看右面是正面，看左面也是正面。這是觀外形，從外面照。。。漫漫從外面照得比較精確了，就要從裡面照，從裡面感覺去。。。精神集中。。。集中得越好，它的力量越強，向內的滲透力穿透力就越大
12 形神庄這套功就是要完全解決神和形的問題，裡面的動作都非常規范，沒有一點摸稜兩可的地方
13 練內混元時精神注意到身體裡面去了，但由於我們練外混元時，外面的皮表已經開了，所以練內混元注意裡面的時候，裡面的氣還會出來，外面的氣還會進去。。。所以練內混元，不是說就和外面隔離不在溝通了，不是那個問題。實際上是把精神集中到裡面去了，不往外散，把外面的氣往裡拉，多拉，拉得更深
14 形神庄雖然練內混元，但它和 捧 基本上都是練的軀體混元氣，屬於意念可以支配的混元氣
15 練形神庄就是具體的既練形又練神的過程，要通過內混元把我們變變樣子
16 形神庄抻筋拔骨通氣是訣竅，不要光做動作，要一邊做一邊體會，看看有什麼變化，訣竅就找到了
17 練動功，讓你在動的過程不動心，動的當中精神集中
18 形神庄拚命的練也得半年，要達到什麼程度呢？大關節韌帶要松開。我們平時沒事時，關節就要松動。自己的那個關節要經常動。練的時候不要綳勁，要放鬆的練，用意念放鬆。形神庄不苦練半年，不認真的練半年是沒有意義的
19 練形神庄還可以練到能感覺到裡面的氣，經脈。。。形神庄練好了，能產生內視，閉著眼睛能看到裡面什麼樣
20 即使是練功的時候，一個形神庄也可以練養結合。練快點兒，用帶勁兒練，就是練。。。其實這套動作裡面很多地方是養。一般來說：動作與動作要轉換的那會兒，抓住了就是養。那時沒做動作。一換動作，精神集中了，腦子里很清靜，很安靜。這是你體會一下身體裡面的狀況，就是很好的養。按過去來說練功夫的關鍵都在轉換之中（如太極拳）。姿勢一變換的時候，從這個姿勢變成那個姿勢，當中意識不能斷。變換姿勢的時候是個養，動作運行是練
21 形神庄相當於練意守
22 精神和形體相結合，這是為了通過形體動作來引動氣，連著氣動。你可不能死死的想著形體。形一動氣就動
23 只有運動思維，沒有體察思維就不行了。只有體察思維才能真正坐到神與形合。為什麼練功到一定程度之後就要求動作做慢呢？就是讓你一邊做一邊體會。而體會也不是讓你瞎想，要體會裡面有什麼感覺
24 做動作：腦子裡面沒有這個概念，而是一發指令就是。精神很集中地做這個動做，意識就和生命活動，和形體相結合。再做一個動做又是如此，而精神始終是非常清靜非常寂靜的
25 形神莊裡面就惟獨通臂這個動作難發概念，你要體會做動作時直接發出的運動思維還有體察它，就反復練通臂。當雜念多的時候，反復做通臂，體會裡面什麼感覺。當你一旦對通臂裡面的氣有感覺了，雜念也就沒有了。你在放鬆去做，氣感就明顯了，對裡面的體會就深刻了
26 練形神庄時，一會兒是手，一會而腳。那怎麼專一呢？意識裡面始終發出一個念頭，始終沒別的干擾它，這么連續下來就叫專一。念頭不管怎麼變，但始終就一條線很主動的延續下來，中間不分叉，沒有分散。
27 為什麼形神庄要個循經導印法？它是練橫通的，要往裡面壓。練形神庄局部氣足了，這么一壓讓你體會裡面，意念往裡面集中，加強通透度
28 形神庄是用一個形與一個神來練氣與神的
29 練形的時候必須要把練形的過程看做是練意識。不能光耗著，只有用意念調整，你才能不是光練形而意識上不去
30 練形體和練功的根本原則不能脫離
31 如果做「鶴首龍頭」全身放鬆之後，氣可以從腳的兩側升起來，一直通過脅肋上沖青龍角；龍頭的動作要小，輕輕的一動，結合著收腹提肋，氣就上來了，全身就整了。要注意兩側，身體要中正，不要傾斜，百會要上領，髂前上脊要往上往後往回收，這樣身體的氣就比較穩
32 咱們的平足開胯的松前胯是少林武術的練法。要想開後胯，得丹田氣足；開後胯，一開始尾閭尖要上翹，專門練松後胯的時候，可以往上一翹，往下一收，拉著骶骨動彈。松後胯這一節實際上是從使全身的氣整這么一個方面來考慮的，不光是為了松後胯。尾閭往上翹，往下扣；反復翹扣，慢慢骶骨就會動彈了，先是尾骨動，再拿尾骨拉著骶骨動。若這個骨頭會動了，別的都好動彈了
33 膝跪足面三節連 往下一跪盡量往前跪，往前一跪腳腕就松開了，否則跪不下去；跪時要使氣慢慢通過膝關節，盡量往下跪；身體直著，重心壓著往下走；耗著又酸又疼，實在受不了了，慢慢起來，氣就一下沖到腳掌尖上去了
34 形神庄練內混元不是講了嗎，要跟外面連著，只是把內外相接的深度再加深了一些。
35 要注意收下劾的目的不是把它用力擠住。關鍵不是下頜而是喉頭。收下頜，鼻子向下找會陰，喉頭回收；通過玉枕上百會；大圈小圈往上一頂，整個人就領起來了，氣就比較整，比較充足，內氣外氣就好通了，這樣連地氣帶天氣都有了。腳心湧泉往回一收把地氣收起來，這樣湧泉穴就容易打開，氣就容易進來，累的程度就會減輕，因為內外氣通了
36 松膝蓋的時候，兩個膝蓋擰著往一塊擠，兩個股骨往裡擰，把襠沖開。過去講「勒腰束氣把襠撐」，用腰帶把腰紮起來，用氣把襠撐開，從下面也要往外撐；襠就圓了，腎氣就足了，先天氣就慢慢升起來了。我們要懂得怎麼一步一步地對整個氣機去引導，怎麼去促使它變化
37 每一個部分都得有正確的形體來促使我們的氣的正確的運行，促使外面的氣多收進來。每個動作裡面都藏著很深的東西，尤其咱們講腰以下的部位，因為腰下面牽涉到下田地氣這些
38 我們胸背是收氣的，涵氣的；上肢是運氣的，使氣怎麼運動，怎樣暢通；頭部是怎麼去主宰
39 在腰以下靠形體動作來收氣，把氣收起來，存起來，運用起來
40 好多同學都不注意「落腮」，你腮往下一落，玉枕和玉枕下面。和不落腮感覺是不一樣的。喉頭一收，一落腮，那兒氣就滿了，你不落腮，那兒氣就不滿
41 平時趕上跟這個相關的就練這兒，趕上跟那個相關的就練那兒，都把它生活化。一看東西往回收，不說話，閉著嘴。要會穩重，內收，經常去體會
42 我們平時練一遍形神庄不知道要跑多少神。如： 分—分—撐 「 哎呀！這么酸」，跑神了。應該是：發出「分」的指令，手就「分」；「撐」，手就撐；「合」手就「合」。單一的意念和動作結合到一起，念著形，不跑神，不能出現與它無關的念頭
43 形神庄是把氣練到發膚指端去，好多動作都是直來直去。立掌分指整個胳膊直了，彈腿翹足腿直了。這樣的話，你做小的動作就要圓。比如：立掌分指，分指的動作要圓些，力點要圓些；彈腿翹足，一翹足的時候，動作就要圓。一些肢體的端頭能用上力就不錯了，能夠直著用上力，慢慢才能放鬆一點。當然形神庄有的動作就是要你保持90度。如展臂動作。所以做這些動作時就要保持外方內圓，而且不是每個動作都要到了位了才去做下一個動作。是要在這個動作將要到位時，一擰一帶就走到下一個動作了
44 好多動作都可以用內圓來解決外面那個角，能時刻注意到它，裡面的氣始終是通的。如果你一擠壓，氣就不好過去了。你一擺姿勢，手一動，有沒有氣魄，就看你有沒有把意念貫進去。動作圓不圓？意念能夠充進去，就是圓的，從外面看起來氣魄就大。另外，有的動作要注意肢體角度的轉換，動作一轉變，也應是個圓
45 起式中的一翹掌動作，本來兩手是垂著的，一翹掌不是隨便起來，而是一轉擰開，往外擰整個臂是旋，是個圓
46 每做一個動作，不能光想著形體，還得考慮氣。氣本來是在身體裡面自然流通的，我們只是沒有認真去體察它。比如：這么慢慢一抬胳膊，應該不光是胳膊，至少覺得跟肩 胸 背連著，慢慢體會一動跟兩個肋，跟丹田，跟腰都連著
47在練形神庄的時候，要注意體會以局部帶動全身。講動作要領，每一個動作講的都是動的部分，它怎麼和全身聯系呢？如：鶴首龍頭，本來是頭部的動作，但當你熟練之後，身體一放鬆，往上一提，一做龍頭，頭一擺能使整個脊柱擺起來，脊柱一擺，腿也會跟著動，到最後能到腳上去。腳放鬆了，也就跟著動。如果真的一動腳趾都有感覺，氣就充得多了
48 練立掌分指：本來就是手掌和手指的動作，可你練的時候，手指一開一合一動，又可體會到它的經絡變化，通過經絡振動身體各個部分
49 形神庄就是通過局部小的動作，更明顯更劇烈的振動經絡之氣。一開始可能感覺不到或不那麼清楚，就反復去練，用意念反復感覺，加上調動丹田氣。以腰帶著動彈，裡面的感覺就更大一點。每做一個局部動作，都要注意它和全身的連帶關系。做上肢下肢動作至少要連到脊柱上去
50 斂氣入骨 一種是在按形體要求練功的時候，注意收腹縮會陰，這樣把氣往丹田裡面去。另外在練俯身拱腰，俯下去之後，一起時，快速的一下綳起來。這是能收斂氣到脊柱裡面的一個方法。氣首先能入到脊柱裡面，有了功夫，再以腰為主宰，通過肌肉肌腱，通過脊柱，傳遞力量就肌肉的膜絡強大多了，而且傳氣也傳得比較快
51 練形神庄不能光做動作，要認真體察身體裡面的變化，體察相當於意守，動態的意守
52 形神庄是把整個身體守住
㈨ 智能氣功的創始人龐明老師現在何處，情況怎樣身體怎樣
龐老師的身體非常好。傳人肯定有，因為它相對來說也是一個老師，肯定有學生、有徒弟的；關於現在朝陽區有沒有練功點就不知道了，可以在一些相關的網站或者公眾號看一下。
他雖然年紀大了，但是看著龐老師就像棒小伙一樣，還天天在寫書，每天都在向全國練智能功的弟子們帶功發氣，龐老師不愧是有德有智的氣功大師，龐老師也在天天練功，他的年齡我看一定會超過傳說中的彭老祖。
學智能氣功，想拜龐明老師為師，想法是好的，但有一條，師傅也是選擇徒弟的。想拜名師為徒，還得看你是否具有一定的資質、悟性等，根據這些情況師傅才能考慮是否接受你為徒弟。如果真的想學智能氣功，可以在網上搜索智能氣功功法自學，當你具有一定功能是時，有可能被龐明老師接受為弟子。
簡介：
智能氣功是著名氣功學者龐明副教授編創的科學氣功。它繼承了傳統氣功的精華，吸收了中華古文明"天人合一"整體觀的合理髓核，汲取了現代科學、醫學、哲學等成果，建立了完整而嚴密的理論體系，編創了易學易練而層次井然的功法，創造了大型組場教功、治病的方法。
智能氣功的最終目的是開發人體潛在功能，研究人體自身生命活動的規律，探索人與大自然的關系，進而變人類的自然本能為自覺智能，使人類從生命的必然王國走向自由王國。
智能氣功不僅在祛病健身、開發潛能等方面取得了令人矚目的成就，而且在群眾性氣功科研活動中，在提高農、工、林、牧、漁各業的經濟效益上，也展現出了巨大的作用。它將氣功科學轉化咸先進生產力，為社會主義建設作出了貢獻。