① 西方女性性交與中國女性有什麼不同
方法方式應該差不多的
② 中國古代一夫多妻制 夫妻房事如何安排
在古代，由於戰事頻繁、醫療水平低下，眾多的青壯年男子都成了權貴者無謂的犧牲品，這就形成了一個嚴重的社會問題----男女性比例的失衡。而唯一能夠給這失衡問題起到糾錯作用的就是古代的婚姻制度----一夫多妻制。如果把我們今天的一夫一妻制強加於古人頭上的話，那既是不科學的，也是不可能的！
閑話少講，書歸正傳。古人一夫多妻，那他們的性生活是怎樣的呢？
我們中國人崇尚「禮」，凡事都要有個規章制度，夫妻生活也不例外。《周禮.九嬪》注雲：「女御八十一人，當九夕；世婦二十七人，當三夕；九嬪九人，當一夕；三夫人，當一夕；後當一夕。」這段話的意思是說：周天子一共有121個LP，地位最高的是「後」，其次是「夫人」，再後分別是「嬪、世婦、女御」。雖然擁有這么多的LP，但周天子也是不能亂來的，而是把八十一個女御分為九拔，把二十七個世婦分為三拔，九個嬪為一拔，每拔九人共陪天子一夜（哈哈，天子也不怕給累著，保重龍體呀！）三個夫人為一拔，共陪一夜，只有「後」地位最高，可享天子的獨夜權！一遍輪完後怎麼辦呢？唐代出書的《女則》說：從女御至後輪完一遍之後，再由「後」至女御倒輪，簡捷的說就是正輪一遍、倒輪一遍。如此看來，作為「後」是可以連享兩次專夜權的。白居易所說的「承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜」就是對楊貴妃破壞這一游戲規則所發出的無奈之喟嘆！
同時，《女則》對諸侯、士、大夫等也作了記載：「諸侯九女，侄、娣兩兩所御，則三日也；次兩媵則四日也，次夫人專夜，則五日也。」「大夫一妻二妾，則三日遍御；士一妻一妾，則二日御遍」。需要說明一點的是：諸侯的正妻叫夫人，偏房叫媵，夫人與媵每人各有兩個貼身丫鬟，即侄、娣。到了士大夫這一層就不能夠叫夫人什麼的了，只能叫妻妾。大家一定會記得《戰國策》中「鄒忌諷齊王納諫」的故事吧？鄒忌能夠入朝面見齊王，說明他不是平頭百姓，而他有一妻一妾，就足以說明他是一介「士」，雖然書中沒有說他是什麼階層人物。（這就叫做：秀才不出門，便知天下事。）
古人雖然擁有這么多的LP，但作為丈夫 的，仍然會有獨守空房的時候：《女則》中說：「妻及月辰居側室」，「妾恆避女君御日，女君御日固不敢專夕，縱今自當御日，女君不在，猶不敢專夕也」。當「大姨媽」來了以後，妻子侍奉不了丈夫，而當妾的也不敢譖越，哪怕是讓老公一人獨守空房！哈哈，明白了嗎？這就是慣例，例假的例
③ 女性的性能力是無限的嗎
排除任何病變和任何特殊社會情況(如被強奸等)，從生理功能的角度來看，那麼女性的性能力幾乎是無限的。 她沒有陰莖，不需要象男人那樣為了產生和維持勃起而費盡心機。尤其是女性沒有生理上的「不應期」，沒有性交後的疲軟。因此她在客觀上可以隨時進行高頻率的性交。 同樣，女性在性生活中的活動強度僅僅受體力的限制，卻不必象男人那樣顧慮陰莖的疲軟。 此外，女性身體表面的性敏感區比男性更多更廣闊，因此她在客觀上可以比男性更多地變換性行為的具體方式。 最後，女性可以連續地達到無限多次的性高潮，這更是男性所無法比擬的。 儒家和道家早已發現了這一點。但是為了維護當時的男性中心社會，它們都對此充滿了深深的恐懼。儒家主張用「女子無性便是德」來嚴厲地壓抑女性的性能力，而道家則主張用男人的「惜精保身」來與女性無限的性能力相抗衡。 這兩種性文化傳統都已經深深地植入中國女性的心底，女性之性被嚴重地扭曲和異化了。使她們在個人的性生活里時時感到雙重的性壓抑。 在開始性生活之前，女性往往不由自主地覺得性是男人的專利，女人不應該主動去尋求它。即使在比較美滿的性生活沖破這種心理阻力之後，女性也無法學到如何更充分地享受自己無限的性能力。 未婚女性如果敢說自己也有性喚起、性夢或者性反應，別的男人一定會以為此女有機可乘，而別的女人則必然認定她是「騷狐狸」。 結果，女性的新婚之夜被弄成一種"過關"，常常帶來種種不必要的身心煩惱，甚至是痛苦。 結婚以後，女性之性仍然被認為是僅僅為丈夫服務的，似乎只要從來不拒絕丈夫的性要求就是具有良好的性能力了。如果一個妻子敢說自己還需要更多的性高潮，恐怕最輕也會被認為是「貪得無厭」。 如果妻子再提出某種自己所需要的特殊性要求，丈夫多半會覺得她「不守婦道」，甚至會刨根問底地追問：「你是跟誰學來的?」 國際女性主義認為：男女的性是同質同構的，只是由於千百年來的社會總是以男性為中心，所以造就了種種嚴重壓抑女性性能力和性表現的文化體系。女性自己也被逐漸地培養和訓練成「無性人」，而且渾然不自覺，還以為女人天生如此。 女性主義認為：婦女解放和男女平等必須包括性在內，必須恢復女性性生理的本來面貌，讓女人也和男人一樣，自發地、自主地、自覺地和自我調節地去充分享有自己與生具來的性能力和性愉悅。 如果女性仍然不敢承認和運用自己無限的性能力，她就不可能在性生活中獲得應有的平等地位和自主權利(不是權力!)，也就無法在社會生活的其它方面獲得平等。 以往，我們對國際婦女運動的性理論介紹得太少了。因此在一部分有文化的中國女性看來，似乎一提性的生理驅動就是低級粗俗，就是否認愛情的崇高，甚至是貶低女性。 其實恰恰是在那些充分尊重 女性性能力和性權利的文化里，愛情的旗幟飛揚得比我們更高。值此第四屆世界婦女大會召開之際，我們更應該開誠布公地宣講和普及這方面的深層性知識，以便造福於中國的每一位姐妹。(
④ 搜狗搜索中國女人與歐洲男做愛感受
女性陰部適應能力很強,而且外國男性生殖器也不一定很大,也是看個體,所以只要男性在愛愛的時候多注重一下女性的感受,是沒有問題的!
⑤ 中國有錢人是如何過性生活
估計很放盪，但是也有一部分人，有錢後更注重健康，會很節制。