『壹』 古代皇帝是怎麼跟妃子行房的
准備工作由嬪妃和女官太監處理，具體工作由當日被寵幸的嬪妃和皇帝協力完成，善後工作再交還女官殲搭侍太監枝虧處氏吵理……
『貳』 古代皇帝怎樣玩弄妃子
翻牌，選中的妃子、5品以下，頭一次侍寢的，由制定宮女沐浴，並開情，就是教她做愛的技巧，。用毯子抱著。抬到皇帝寢宮，那時皇帝一定在床上等著，然後由宮女，把妃子被子里，皇帝的腳下塞進去，===是腳下。而且還是跪著，彰顯皇帝的尊貴。皇帝一般不會理睬，裝作沒看到，要求妃子主動，妃子們一般是 把皇帝的手放到自...己的私密處，並開始主動。如果皇帝不滿意，一般會拉開被子，讓妃子一個人受涼，如果妃子還不走出反應，那麼，就直接送回宮，不過，沒有妃子這么笨。
『叄』 古代皇帝怎樣糟蹋妃子
宋前廢帝劉子業
劉子業（449年2月25日－466年1月1日），小字法師。宋孝武帝劉駿長子 ，母文穆皇後王憲嫄[2] ，南北朝時期南朝宋第六位皇帝。
劉子業出遊辯御華林園竹林堂時，命令宮女赤裸身體相互追逐、戲笑，有一宮女拒不從命，就殺了她。夜裡，劉子業做夢，夢見自己在竹林堂，有一個女子罵他說：「你悖逆不道，活不到明年小麥成熟的時候。」於是，劉子業在宮崐找到一個和自己夢中所見模樣相仿的埋灶察人殺了。夜裡，又夢見了所殺的女子罵他：「我已經向上帝控訴你了！」於是，巫師、巫婆們都說竹林堂里有鬼。
劉子業還常常在叔叔建安王劉休仁面前使左右侍臣強迫姦淫劉休仁的生母楊太妃，左右侍臣都是不得已而聽從他的命令，以至於讓右衛將軍劉道隆做此事，劉道隆卻高高興興地奉旨行事。
公元465年（景和元年）十一月二十九日，劉子業召集所有妃子、公主排列在自己面前，然後強迫左右侍從侮辱姦淫她們。劉子業叔叔南平王劉鑠的妃子江氏不從命，劉子業大怒，殺了江氏的三個兒女。並讓南平王劉敬猷、廬陵王劉敬先、安南侯劉敬淵，抽打江氏一百鞭彎茄。
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『肆』 古代妃子怎麼侍寢皇上 視頻
宮中所謂侍寢，就是侍候帝王睡覺。這是嬪妃獲得帝王寵幸的必由之途。因為嬪妃太多，帝王為了決定侍寢人選，嬪妃為了邀得寵幸，就發生了許多令今人匪夷所思的事。骰子是一種賭具，在唐開元岩源禪年間，曾被宮中稱作「媒人」。原來，皇帝不耐煩為擇妃侍寢而費神，就讓後妃們擲骰子來定待寢者。
風流天子李隆基的「蝶幸」法亦類似於此。明皇讓後妃們在頭上插滿鮮花，然後將親自捉來的蝴蝶放飛，這個蝴蝶停在誰的頭上，誰就能得到明皇的一夜之幸。另外，還有令嬪妃擲金錢以賭嬪妃的「投錢裂洞賭寢」法；使嬪妃們競相撲捉流螢，以先得粗塵螢蟲者受幸的「螢幸」法；有向嬪妃發射香囊，以中者得幸的「香幸」法等等。
大多數嬪妃對於侍寢只能抱以聽天由命、無可奈何的態度。然而，亦有不少宮中女子對待寢採取積極主動的態度，以種種方式爭取侍寢，以圖獲得帝王的寵愛。
『伍』 古代皇帝玩弄妃子招數大全
古往今來，若說哪個名人政要的風流韻事最令人關注及好奇，那無疑是皇帝這個職業了，而若說古代最大的妓院場所在哪裡，那無疑是皇宮了，只不過嫖娼之人就只有皇帝一人罷了，可是後宮佳麗三千如何才能脫穎而出呢？
而皇帝針對那些侍寢的妃子又會有怎樣的招式呢？但就我所知就有羊車侍寢、投錢賭寢、「蝶幸」、「螢幸」法……等等五花八門的侍寢招式，下面我將為大家全面的披露古代皇帝玩弄妃子的招式，看看那個皇帝是最令人稱奇且 *** 的吧。
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古代皇帝玩妃子之開襠褲
第一大最荒淫 *** 的性革命的創意，當屬東漢時期改革嬪妃宮女的服裝。讓嬪妃宮女都穿上開襠褲，以方便皇帝隨時臨幸，這也可以說是反映在後宮性生活中的第一次服裝革命。而這個最荒淫 *** 的性革命創意，正是來自漢靈帝劉宏這位大漢天子的非凡靈感。
古代皇帝玩妃子之「羊車望幸」
羊車望幸」的發明者是晉武帝司馬炎。史載司馬炎後宮宮女眾多，有粉黛近萬，因此，每天晚上到底要臨幸哪個妃子，就成為一個讓他十分頭疼的問題。於是他想出一個辦法，就是坐著羊車，讓羊在宮苑裡隨意行走，羊車停在哪裡他就在哪裡寵幸嬪妃。
於是有個宮人便把竹枝插在門上，把鹽水灑在地上，羊因為喜歡鹽水的味道，停下吃食，於是羊車就停在她的宮門口。這個故事出自晉書卷三十一，因為這個故事，後人把希望得到別人的重視或者寵愛，就稱為「羊車望幸」。
話說司馬炎三十歲那年登上了帝位，建立西晉。這位皇帝，在統一天下後覺得萬事大吉應該好好享受一番了。晉武帝滅吳後，盡收其嬪妃，開創了後宮萬人的歷史紀錄。因妃嬪太多，晉武帝很頭痛到何處過夜。發明了羊車後，妃子們同時發明了潛規則：她們用竹葉插在門前，把鹽汁灑在通往門口的小路上，引誘羊舐著鹽汁，順路走到門前，吃門上的竹葉，於是，車子就停了下來。
古代皇帝玩妃子之「投錢賭寢」
骰子是一種賭具，在唐開元年間，曾被宮中稱作『古代皇帝臨幸妃子視頻』。原來，皇帝不耐煩為擇妃侍寢而費神，就讓嬪妃們擲骰子來定待寢者。
而「投錢賭寢」的發明者是唐玄宗李隆基。唐玄宗李隆基是出了名的風流皇帝，在開元、天寶年間，後宮美女多達四萬，真不知怎樣安排她們為他服務。於是，玄宗想出了一個辦法，每天將一群妃嬪集中在一起，讓她們擲金錢投骰子，投中者中最優勝者，當夜侍寢。私下裡宦官把「骰子」稱為銼角媒人。
古代皇帝玩妃子之「蝶幸」、「螢幸」
「唐玄宗不愧為一代風流皇帝，在選妃侍寢中又發明了「蝶幸」法、「螢幸」法、「香幸」法等。春秋季節，玄宗令後宮妃嬪們在門前栽花，他追隨著一隻蝴蝶走，蝴蝶落在誰的門前，當晚便宿在該處，稱此法為「蝶幸」。到了夏天，又使妃嬪們競相撲捉流螢，以先得螢蟲者受幸，稱之為「螢幸」法。向妃嬪發射香囊，以中者得幸，即為「香幸」法等等。
古代皇帝玩妃子之『流香渠』
大多數嬪妃對於侍寢只能抱以聽天由命、無可奈何的態度。然而，亦有不少宮中女子對待寢採取積極主動的態度，以種種方式爭取侍寢，以圖獲得帝王的寵愛。讓年輕美麗的宮女們「共裸浴」，「西域所獻茵墀香，煮以為湯，宮人以之浴浣畢，使以余汁入渠，旅慧梁號『流香渠』」。
異國進貢的奇異香料，煮成芳香的洗澡水，讓宮女們來集體洗澡。更精彩的是，用過的洗澡水，帶著殘香和女人身體的氣息，被傾倒在裸游館內的曲渠里，形成了「流香渠」。一個帶著香氣和體溫的意象，縈繞在「引渠水以繞砌，周流澄澈」的館閣之間，波光脈脈，流動徜徉。
古代皇帝玩妃子之碧鏈「風流箭中」
「風流箭中」法的發明者為唐敬宗李湛。別看這位拆運小皇帝15歲即位，18歲就升天了，但得益於其先祖唐玄宗良好的風流基因的遺傳，早早熟諳男女之事。敬宗他發明了一種風流箭，用竹皮做弓，紙做箭，紙中間密貯龍麝末香。後宮妃嬪們聚在一起，敬宗搭箭一射，中箭者濃香觸體，了無痛楚，夜中侍寢。當時宮中有俗語：「風流箭中的――人人願。」
古代皇帝玩妃子之「鋪宮焚香」
明代後宮，每日天漸黑時，嬪妃所住的宮門前，都掛起兩只紅紗籠燈。皇帝臨幸某宮，則該宮門上的燈卸下來，表示皇帝已選定寢宿的地方。於是，負責巡街的宦官，傳令其它各宮均卸燈寢息。失意的嬪妃們只得滅掉希求寵幸的紅紗籠，明晚再重新掛上。
明代皇帝第一次臨幸嬪妃的住所，要鋪宮，由宦官將房間裝飾一新，該承幸的妃子也要有相應的裝飾。皇帝臨幸之所照例焚香，香氣異常。一次，崇禎皇帝來到一間便殿，覺得有團異香浸入心脾，心怦怦直跳，問近侍這是什麼東西？回答是：「聖駕臨幸之所，例焚此香。」崇禎嘆息道： 「這是皇父、皇兄所以活不長的原因啊！」於是，禁用此香。
古代皇帝玩妃子之「托夢自薦」
「托夢自薦」法的發明者是宋真宗妃子李宸妃。李宸妃原本是侍候章獻太後的一個小宮女。有一次，宋真宗偶爾經過時想要洗手，李宸妃趕緊抓住這個機會，巴結地端起盥洗器具前去服待。皇上見她膚色潤美，就與她聊了起來。
她趁機對宋真宗說，昨晚忽然夢見了一個羽衣之士，光著腳從天而降，對我說：給你生個兒子。而此時的真宗正為沒有兒子而犯愁，聽了李宸妃的話之後，挺高興地說，我來成全你吧！李宸妃因此而得幸，果然於隔年就生下了皇子。
古代皇帝玩妃子之「以詞述怨」
程一寧是元順帝時的七貴妃之一，是「位在皇後之下」的寵妃。傳說，她是以哀怨宮詞得幸的。程一寧在得寵之前，怒憤頗多，時常在夜深人靜之際，登樓倚欄，唱出詞意哀怨的宮詞，唱得音語咽塞，情極悲愴，聞者莫不涕淚橫流。
有一次，恰好被元順帝聽見，順帝深受感動，對人說：「聞之使人不能不凄愴，深宮中有人愁恨如此，誰得而知，蓋不遇者亦眾也。」於是，就駕車去臨幸程一寧去了。
古代皇帝玩妃子之「皇帝誤幸」
帝王的糊塗加上寵妃的任性，會鬧出所謂誤幸之事。西漢時期，漢景帝就幹了一件類似的事情。話說有一夜，漢景帝欲召幸程姬，偏巧程姬有月事，不願侍寢，就把自己的侍者唐兒打扮一番去見景帝。景帝喝得酩酊大醉，真假莫辯，以為唐兒就是程姬，一番恩受纏倦之後，便使唐兒懷孕了。
古代皇帝玩妃子之「翻牌懸燈」
清代嬪妃侍寢與各代不同，不再是皇帝親自登門。每日晚膳時，決定哪一個妃子當晚侍寢。每個妃子都有一塊綠頭牌，牌面上是該妃子的姓名。備晚膳時，敬事房太監將十餘塊或數十塊綠頭牌放在一個大銀盤中，謂之膳牌。皇帝晚膳用完，太監舉盤跪在皇帝面前。如果皇帝沒有興致，則說聲「去」。
若有所屬意，就揀出一塊牌，扣過來，背面向上。太監拿過此牌，交給另一位太監，這位太監專門負責把將要求承幸的妃子用背扛到皇帝的寢所來。出於清代皇帝高度的戒備心理，防止妃子中出現刺客，妃子必須裸體裹著被子到皇帝寢所。清帝召幸妃嬪，照例在門前倒懸紅燈，在行宮也是這樣。
而屆時，皇帝睡覺了，則先上床，將被子蓋到踝關節處，腳露在外面;那太監先已在妃子房中將其脫個精光，隨即裹上大披風，一直背到寢宮，再扯去披風，將妃子放在床上。妃子則從暴露在外的「龍爪」這頭匍匐鑽進大被，然後「與帝交焉」。
此時，太監退出房外，和總管守候窗外，敬候事畢。為防止皇帝中馬上風而死，古代皇帝怎麼懲罰妃子古代懲罰後宮妃子的刑法有哪些？_時間稍長，總管就得在外高唱：「是時候了。」若皇帝興致高，裝聾作啞，則再喊一次。「如是者三」，皇帝就不能再拖延，而得「止乎禮」，（因人而異。康熙帝是一般人不敢得罪的。愛多久就多久。）招呼太監進房。
「臣妾」更不能拿光脊樑對著皇帝，所以只能這樣倒爬下床。太監再次用披風裹著她，背到門外。總管隨後進來，問：「留不留？」皇帝說留，就拿出小本本，記上某年某月某日某時皇帝幸某妃。
若說不留，古代皇帝怎麼懲罰妃子古代懲罰後宮妃子的刑法有哪些？_總管就出來，找准妃子腰股之間某處穴位，微微揉之，「則龍精盡流出矣」，實施人工避孕。避孕倘不成功，就得補做人流手術，因為本子上沒有記錄的房事，做了也是白做。
而以上的種種跡象也表明了在封建時期男權社會里，女人是沒有主導地位的。上述十種方法，不過是再次從一個側面描述了後宮的不人道做法，女性作為一種附屬工具的禮教制度。
『陸』 古代皇帝如何插妃子
那叫寵幸，要先翻牌子的。
正常來說，要分一個月幾號是誰這些的，要雨露均占嘛
『柒』 古代皇帝怎樣操妃子
洗干凈後用一塊布包著送到皇帝面前
『捌』 古代皇上怎麼玩妃子
古代最風流的皇帝是怎樣玩妃子的
商紂，他下令用酒裝滿池子，把各種動物的肉割成一大塊一大塊掛在樹林里，這就是所謂的「酒池肉林」，以便一邊遊玩，一邊隨意吃喝。同時又叫祼體男女互相追逐嬉戲，生活靡爛荒淫至極
古代皇帝玩妃子
妃子，皇帝的妾，地位次於皇後，以前有斗租團後宮佳麗三千之說，說明皇帝妃子數量之多。
中國後妃的體制發始於周，形成於秦，自漢、隋、唐、宋、元、明、清以降、歷代多有增損，但大體仍不離周制。
周代的後妃制規定王者立後、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻。所謂後，在宮闈中其地位如同天子，三夫人則如同三公，九嬪如同諸侯，世婦如同大夫、御妻如同士。後及三夫人乃為天下母儀，制定婦禮。九嬪掌教四德：即婦德、婦言、婦容、歸功；世婦主管喪祭禮賓之事，御妻則侍奉天子之宴寢。除此還有女史、女況、典婦等多種名目，分掌內闈各種雜事。後妃們的行動必須按照嚴格的禮制規定，聽從祖輩的訓戒，不得白由行動或隨意言笑。所謂後妃，「妃」字，其本義即指配偶，古音即讀「配」。「後」字，其原義曾是國主，國君。古代的後王就是指的天子。後來天子的配偶稱為後，[後漢]班固在「白虎通」《嫁娶》曰：「天子之妃謂之後．何?後．君也。天下尊之．故謂之後。」然而這里所謂天下尊之，其尊者仍為天子其人，而不是後妃其人。尊後妃的實質．仍是尊天子。鄭玄注《禮記》曰：「後之言，後言，在夫之後也」。因此，後地位雖位同天子，然而決不可言在天子之先，必以天子之命唯聽。充其量，後只能輔佐天子，所以其地位乃在天於之下是不言自明的。不僅如此，甚至後妃的生死大權也掌握在天子手裡。以天於的快樂為快樂，以天子的憂愁為憂愁。一切惟天於是命，這就是後妃生活的本質。
對於皇帝的後妃，俗言有三宮六院七十二嬪妃的提法，其實這只是一種泛泛之談，皇帝後妃的編制歷朝歷代雖大略近似，然而在名目上和數量上並不相同。
民間所謂的三宮，一般是指後妃居住的中宮和東西兩宮，其實這是明清以後的體制，三宮最早乃是指諸侯大人所而之處、而天子後妃所居乃曰六宮。《禮記》言："王後六宮，諸侯夫人三宮也。"《周禮·天宮內宰》言："王後帥六宮之人。"鄭玄注六宮曰："正寢一, 燕寢五，合為六宮。"六宮為皇後居住之所，所以往往用六宮代指皇後，如同後世用中宮代指皇後一樣。隨著封建社會的建立，諸侯的消亡，三宮的含義有了變化。漢代就以皇帝、太後、皇後合稱為三宮，又稱太皇大後、太後、皇後為三宮。唐代穆宗時又將兩太後與皇後合稱三宮。六院作六苑，皆以後妃所居宮院（苑）代指後妃。六宮的概念至唐代已非專指皇後，而泛指後妃了。白居易《長恨歌》中的"回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色"，李賀《貝宮夫人》中的\'六宮不語一生困，高懸銀（片旁）照香山"，所言"六宮"皆指後妃，而不是專指皇後。明以下遂泛稱後妃為三宮六院。
所謂七十二嬪妃，不過是泛指皇帝後宮人數的眾多，實際上皇帝後宮侍妾的數目遠比七十二為多。《管子·小匡》即言："九妃六嬪，陳妾數千"。《禮·昏儀》則言周代後妃制曰："古者天子後立六宮，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御妻"。可見早在諸侯時期，國君的妻妾已甚眾了。秦漢之時秉承周制建立了中國封建社會的後妃制，以皇帝為中心，皇帝之母稱皇太後，祖母稱太皇太後，嫡妻稱皇後。由於秦的時代短暫，所以完備的後妃體制及其等級空橘劃分實際執行於漢代。漢代的後妃爵列八品：即1.皇後，2.夫人，3.美人，4.良人，5.八子，6.七子,7.長使，8.少使。自漢武帝、漢元帝始，後宮三千嬪妃又擴至十四個等級。即1.昭儀，2.婕妤，3.（女聖）娥，4.容華，5.美人，6.八子，7.充依，8.七子，9.良人，10.長使，11.少使，12.五官13.順常，14.無涓，共和、娛靈、......>>
揭秘古代皇帝玩妃子的技巧淫術 古代皇帝怎樣囗交妃子的
侍寢
周代已有負責君主陰事的陰令。漢代的掖廷令「晝漏不盡八刻，白錄所記推當御見者」。就是在夜晚來到之前，記上當日誰侍御寢。東漢以後這件任務由宦官負責。各個朝代，宮中都有一本備忘錄，專記皇帝御幸之事，以備日後查考。如同外廷大臣恪盡職守一樣，負此職的宦官也是一絲不苟。
北魏文成帝偶然登樓四望，見平城宮內有一位美人。文成帝問左右的人型老，「此婦人佳乎？」眾人一致贊同。於是，文成帝走下白樓，向美婦人走去。二人宿於齋庫。該女李氏因此懷孕。
日後皇太後查問，恰有守庫者在庫牆上記下了當時的時間和事件，兩相核對，無差錯，李氏懷的這個胎得到了承認。由此可知，皇帝辦事固然隨心所欲，記錄者也能捕捉到蹤影，守庫者本不負責此職，事關重大，也得及時記錄。
明代，文書房宦官負責記錄皇帝每晚寢宿所在及所幸宮嬪名字。女官彤史，負責記錄後妃宮女被幸於皇帝的寢所。看來，明代是雙重記錄，宦官與女官，各根據皇帝、後妃宮女的形跡，分別記錄。
明神宗最初偶然御幸宮女王氏，事後隱諱不言。後來王氏有了身孕，太後急於抱孫，查驗了文書房的記錄，然後向神宗說起此事，神宗不願承認。太後遂命人將內起居注拿來讓他看，神宗才不得已承認了。神宗這種態度是因他不再對王氏感興趣，但明代慣例，宮女被幸後懷孕就要進封為妃。他不願封王氏，只想矇混過去。
後妃宮女的佩物－－環，在皇帝的御幸制度中有一定的意義。「環」與「還」同音。後妃在侍寢時尋問皇帝何時回去不直言，而是用佩玉鳴佩環，問：「何時大刀頭」？這又拐了一道彎，因環系於刀頭，使用刀頭代指環。如後妃宮女遇月經，不能侍寢時，也不能直言，而是以丹注面，灼然為識。
蜥蜴因其特有的用途被稱為「守宮」。蜥蜴被用硃砂喂養於器皿中，因以硃砂為食，身體盡赤，食滿七斤以後，將其搗成碎末。用這些赤色粉末塗在或點在宮女肢體上，可以終身不滅，但有房事時則滅。李賀《宮娃歌》中有句詩「蠟光高懸照紗空，花房夜搗紅守宮。」
下朝後走向後宮的皇帝，腳步有些徘徊，打不定主意去找誰，今夜宿在何處。風流皇帝唐玄宗開元、天寶年間，後宮女子多至四萬，不知道怎樣安排她們為他服務。後來，玄宗想出了一個辦法，每天將一群宮嬪集中在一起，讓她們投骰子，投中者中最優勝者，當夜侍寢。私下裡宦官把骰子稱為銼角 媒人。
春秋季節，唐玄宗令後宮女子們在門前栽花，玄宗追隨著一隻蝴蝶走，蝴蝶落在誰的門前，當晚便宿在該處，稱此法為蝶幸。
由於進御的女子太多，玄宗難以一一記住她們的姓名和相貌，便又發明了一則風流辦法，將已進御的宮女臂上，打上「風月常新」之印，再漬以桂紅膏，使印記牢固，經水洗不褪色。
自楊貴妃入宮，奪得皇帝的獨寵後，銼角媒人、蝴蝶和「風月常新」印都派不上用場，後宮女子只得在七夕向牛郎織女訴幽情。
唐敬宗發明了一種風流箭，用意也是決定侍寢之事。用竹皮做弓，紙做箭，紙中間密貯龍麝末香。宮嬪聚在一起，敬宗搭箭一射，中箭者濃香觸體，了無痛楚。後來宮中流傳著「風流箭中的－－人人願」的話。
西晉武帝的後宮生活是和羊車聯系在一起的。武帝司馬炎是司馬昭之子，「司馬昭之心，路人皆知」是說司馬昭握朝中大權，想取代皇帝，但他至死也沒有下定決心。他的兒子司馬炎早就不耐煩了。權臣雖然有權，但 *** 的滿足卻比不上皇帝，權力即使大過皇帝，也不能像皇帝一樣享受無數的美色。
司馬炎的祖父司馬懿就已經對老妻厭煩了。司馬懿曾卧病在床，正室張春華已經色衰愛弛，躡手躡腳地前來照著丈夫。司馬懿一見這個黃臉婆就罵道：「老物可憎，何煩出也！」張春華又羞又恨，要絕食自殺。司馬昭兄弟們都同情母親，也跟著絕食。司馬懿發現連累了兒子們，忙向張氏致歉，張氏和兒子們才開始進食。事後司馬懿私下......>>
清朝皇帝如何臨幸妃子？
清朝臨幸制度很變態的，就拿康熙時期來說吧。
皇後地位最高，皇帝要臨幸皇後，必須去皇後宮里睡一晚上，而且初一、十五必須去，這是祖宗家法，為了提高正妻地位，不去的話御史是要罵人的。
其他妃子就不行了，得讓皇帝翻牌子頂翻到哪個妃子就睡哪個，就跟抓鬮一樣（皇帝有喜歡的可以自行點菜，這個看喜好），然後晚上侍寢的妃嬪就沐浴，做准備，時辰到了就 *** 了拿被子捲成春卷，被太監擡到皇帝寢宮去侍寢。
然後，變態的來了。
侍寢的女人不準掀皇帝的被子，必須得從皇帝被子下邊，就是腳底下鑽進去，OOXX以後再鑽出來，回自己床上睡或者睡寢宮邊上的侍女床，不準睡皇帝龍床，皇帝開恩的話可以睡龍床底下的腳踏上，給皇帝守夜。
這整個過程中，會始終有幾個太監在帳子外邊守著，聽皇帝跟妃子OOXX的聲音，算時間，一旦時間太長就會喊：「到時辰啦~~~~~」這時候就不能再做了，興致再高也不能做，妃子就得起身走人。據說這個規定是為了防止皇帝的身體被女色所傷。
最後，妃子離開之前，貼身太監會問皇帝：「留不留？」皇帝如果回答：「留。」妃子就可以直接離開，反之不留的話，妃子就得喝避孕的湯葯，這是由皇帝來判斷這個女人有沒有資格生育龍子鳳孫。
古代皇帝怎樣玩弄妃子
您覺得呢，，，
古代嬪妃第一次是怎麼侍奉皇上的
洗干凈了擡進去，完事之後再擡出來。有專門的**房教導如何做，有利於受孕，也就是現在說的上崗前培訓和繼續教育。工作時有太監在旁邊監督，一般來說嬪妃不能陪皇上過夜的。
中國古代宮廷中的有著許許多多秘而不宣的私密事情，侍寢皇帝也就是侍候帝王睡覺，便是其中之一。由於歷代皇帝及宮廷大都對外界秘而不宣，因而使得侍寢皇帝之事似乎也就成為了宮廷之外人們私下裡談論的神秘話題了。
也許由於年代的逐漸久遠，有關記載中國古代嬪妃如何侍寢皇帝的存史資料並不是很多，偶有一些也大多為某些親歷者口述或後人整理記載而成，不過讓人讀來也頗有一番風味。
據一些資料記載，在中國古代宮廷中，因為嬪妃太多，帝王為了決定自己某一夜宿的侍寢人選，嬪妃為了從中博得皇帝的寵幸，也發生過許多令今人匪夷所思的事。
在唐朝開元年間，骰子作為一種賭具，曾在宮中被稱之為「媒人」。據說是皇帝不耐煩為挑擇嬪妃侍寢而勞心費神，就讓嬪妃們自己擲骰子來決定誰是待寢者。風流天子李隆基還特意發明了一種「蝶幸」法，即讓嬪妃們在頭上插滿鮮花，然後將親自捉來的蝴蝶放飛，這個蝴蝶停在誰的頭上，誰就能得到皇帝大人的一夜之幸。除此，還有令嬪妃擲金錢以賭嬪妃的「投錢賭寢」法，使嬪妃們競相捕捉流螢，以先得螢蟲者受幸的「螢幸」法，有向嬪妃發射香囊，以中者得幸的「香幸」法，等等，花樣繁多，不一而足。
在中國古代，大多數嬪妃對於侍寢只能抱以聽天由命、無可奈何的態度。但也有一些宮中女子對侍寢採取主動出擊的積極態度，以種種方式爭取侍寢，以圖獲得帝王的寵愛。在南朝時，宋文帝的潘淑妃就是一個很有心計的女子，她在悄悄地等待機會，當她得知宋文帝以「羊車望幸」法擇妃侍寢之後便生出了一個主意。原來，宋文帝喜歡駕著羊車在後宮別苑任意行走，羊車停在哪個嬪妃的住所前，文帝就在此留宿。潘淑妃就來個投羊所好，在門外的屋檐上插以青竹枝，地上灑以鹽汁。羊很喜愛這兩樣東西，它遠遠地望見潘淑妃門前的青竹枝，嗅到鹽味，便直奔而來，舐地銜枝，逗留不去。宋文帝慨嘆道:「羊都因為你而徘徊，何況人呢?」於是，就常到潘淑妃房中過夜，潘淑妃早就精心打扮好了等候著，一見文帝進來，自然殷勤侍候，百般獻媚，從此愛傾後宮。
一些聰明的嬪妃也會很巧妙地向皇帝自薦。宋代的李宸妃原本是侍候章獻太後的小宮女。有一次，宋真宗偶爾經過時想要洗手，李宸妃趕緊抓住這個機會，巴結地端起盥洗器具前去服待。皇上見她膚色潤美，就與她聊了起來。於是，李宸妃趁機對宋真宗說:「昨晚忽然夢見了一個羽衣之士，光著腳從天而降，對我說:給你生個兒子。」真宗皇帝此時正在為沒有兒子犯愁呢，聽了李宸妃的話之後，挺高興地說:「那麼就由我來成全你吧。」李宸妃因此而得幸，隔年就生了一位皇子。
有時嬪妃之間也會相互引薦。宋代的喬貴妃和韋妃入宮後共同待候鄭皇後，兩人情同手足，並約定「先貴勿相忘」。喬貴妃後來先得幸於微宗，便向徽宗推薦韋妃，使韋妃由此而得幸。也有的嬪妃的初次侍寢似乎是歪打正著。傳說，元順帝的
寵妃程一寧，是以歌哀怨宮詞得幸的。程一寧在得寵之前，怒憤頗多，時常在夜深人靜之際，登樓倚欄，唱出詞意哀怨的宮詞，唱得音語咽塞，情極悲愴。有幾次，恰好被元順帝聽見。順帝深受感動，對人說:「聞之使人不能不凄愴，深宮中有人愁恨如此，誰得而知，蓋不遇者亦眾也。」於是，就駕車往程一寧的住所去了。
帝王的一時糊塗加上寵妃的任性，有時也會鬧出所謂誤幸之事來的。一夜，漢景帝欲召幸程姬，偏巧程姬有月事，不願侍寢，就把自己的侍者唐兒打扮一番去見景帝。景帝喝得酩酊大醉，真假莫辯，以為唐兒就是程姬，一番恩受纏倦之後，竟然使唐兒懷孕了。
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古代皇帝玩妃子圖片
漢靈帝，史上一大奇葩，喜歡在皇宮內看狗與宮女交歡， *** 的非比尋常啊。 靈帝十分好淫，他在後宮里隨時隨地看中了哪個女子長得美艷就拉到床上交歡。漢朝的宮廷女子與後世不同的是都穿著開襠褲，聽起來好像不可思議，而且開襠褲裡面什麼也 *** ，為的就是讓皇帝臨幸起來方便，連衣服都不用脫。明朝末年的張獻忠讓姬妾 *** 下衣在室內晃盪，更是青出於藍而勝於藍，當然這是後話了。 靈帝與眾多的姬妾在西園裸 ti 遊玩，為了盛夏避暑他蓋了個「裸游館」，讓人采來綠色的苔蘚將它覆蓋在台階上面，引來渠水繞著各個門檻，環流過整個裸游館。他選擇玉色肌膚、身體輕盈的歌女執篙劃船，搖漾在渠水中。在盛夏酷暑，他命人將船沉沒在水中，觀看落在水中的裸 TI 宮娥們玉一般華艷的肌膚，然後再演奏《招商七言》的歌曲用以招來涼氣。渠水中所植的荷花蓮大如蓋，高一丈有餘，荷葉夜舒晝卷，一莖有四蓮叢生，名叫「夜舒荷」。又因為這種蓮荷在月亮出來後葉子才舒展開，又叫它「望舒荷」。 靈帝與美女在裸游館的涼殿里裸 Ti 飲酒，一喝就是一夜。他感嘆說：「假如一萬年都如此，就是天上的神仙了。」靈帝整夜的飲酒直到醉得不省人事，天亮了還不知道。宮廷的內侍把一個大蠟燭扔在殿下，才把靈帝從夢中驚醒。靈帝又讓宮內的內監學雞叫，在裸游館北側修建了一座雞鳴堂，裡面放養許多隻雞。靈帝每當連夜地飲宴縱欲醉了以後，往往到天亮時還在醉夢中醒不過來。這時候內監們便爭相學雞叫，以假亂真來喚醒靈帝。靈帝的「裸游館」後來被董卓縱火燒了。到魏咸熙年間，當年內侍為了喚醒醉酒沉睡的靈帝而扔蠟燭的地方深夜裡還有閃閃的光亮，人們說那是神光，於是就在那裡蓋了個祠，名叫「餘光祠」。 宮女年紀在十四歲以上十八歲以下都濃妝艷抹，脫下衣服與他一同裸浴。西域進獻了茵墀香，靈帝命人煮成湯讓宮女沐浴，把沐浴完的漂著脂粉的水倒在河渠里，人稱「流香渠」。 靈帝在後宮中設列市肆，讓宮中的婢女嬪妃打扮成買東西的客人，而他自己裝成是賣貨物的商人，玩得不亦樂乎。肆中的貨物都是搜刮來的珍奇異寶，被貪心的宮女嬪妃們陸續偷竊而去，甚至她們為了你偷的多我偷的少而暗地裡爭斗不休，靈帝卻一點也不知道。他白晝與宮女們貿易，夜裡就抱著她們恣意地淫樂尋歡。據《古今情海》引用《文海披沙》的記載，靈帝甚至在西園里弄狗與宮女進行交配。 宋皇後被廢之後過了兩年，靈帝耽於淫樂還沒有打算再冊立皇後。朝臣上表請求他趕緊確立中宮，因為這是國家的一個象徵。靈帝便冊立了貴人何氏為皇後。何皇後的出身很微賤，她是一個殺豬屠夫的女兒。何氏的容貌美艷無比，她身高七尺一寸，肌膚如雪，婷婷玉立。靈帝一見到何氏就喜歡上了她。於是她夜夜獨占靈帝，後宮又多了許多枯燈中打發寂寞光陰的女子。幾度春風之後，何皇後懷孕生下了皇子劉辯。 何皇後的兄長何進被封為侍中，她已故的父親何真追封為車騎將軍。何後性情剛刻多忌，正位中宮之後時刻提防其他的嬪妃奪寵，宮里的嬪妃都很害怕她。趙國人王氏是前五官中郎將王苞的孫女，她在後宮里的姿色比何後還略勝了一籌，而且能詩擅畫，談吐優雅，舉止端莊。靈帝對她極為寵愛，顛鸞倒鳳後不久王氏懷了孕，被進封為美人。在漢朝制宮廷妃媵制度里美人比貴人低了一等。 何皇後將王氏恨入骨髓，私下裡時刻圖謀加以陷害。王美人生性聰敏，她早知道妒忌心強烈的何後不會容她，所以在進謁何後的時候用帛束住腰部，不讓何後看出她懷了孕。只是腹中的胎兒一天比一天大，王美人朝夕輾轉不安，便買了墮胎葯喝下去。因為一旦生下兒子可能母子都保不住性命，但是多次服用墮胎葯並不見效，她想也許是天意如此，便不再喝墮胎葯，聽天由命了。十月懷胎後生下一個......>>
古代皇帝在床上玩妃子什麼姿勢
以明清為例，正規皇帝行房，必須女下男上，因龍上鳳下。女人行房時不能叫，不然視為淫。
古代皇帝一天可以玩幾個妃子
那很難說，宋朝有個皇帝一天就玩20幾個妃子，因為侍寢的妃子第二天要去給皇帝跪謝的。那天早上跪了二十好幾個。。。
這樣的事，誰也說不清楚的。
像明朝的萬曆，隆慶這兩位皇帝，幾乎就是在後宮和女人PK。。。其他的事都沒怎麼做！鬼才知道他們一天PK過多少個！
皇帝怎麼和妃子過夜
宮中所謂侍寢，就是侍候帝王睡覺。這是嬪妃獲得帝王寵幸的必由之途。因為嬪妃太多，帝王為了決定侍寢人選，嬪妃為了邀得寵幸，就發生了許多令今人匪夷所思的事。
據說皇帝要與那位妃子佳人臨幸，都是採取翻牌制，就是把每位佳人的名字寫在牌子上，皇帝翻倒誰太監就叫誰，主要是避免佳人之間爭風吃醋，也是穩定秩序的一種辦法。屆時，臨幸女子沐浴凈身，然後用黃綢布裹身，由太監背之皇帝的寢室，從皇帝的腳部鑽入被窩，但不能超過皇帝的頭部。一般皇帝臨幸只允許十五分鍾，屋內有太監侍立兩旁，門外也有太監侍立，如果皇帝確實有興趣和喜歡某位嬪妃，最長可延續一個時辰，也就是兩個小時的時間。太監就會把這位女子記錄在冊，隨時供皇帝臨幸。這種情況必須有個前提，那些嬪妃佳人都想得到皇帝的臨幸，也都想與皇帝共度良宵，於是每人都不遺餘力的賄賂太監，誰給的多誰的東西值錢，太監就會在皇帝臨幸的時候給予延長時間，否則，已到十五分鍾，太監就會從皇帝的被窩里把佳人拖出背走。由此走後門便衍生開來。
古代宮廷中有許多妃嬪等待著皇帝去寵幸，多得連皇帝也記不清，所以不在性問題上加強管理是不行的。這種管理，到了明代達到了一個相當嚴密與制度化的程度。
這種管理，首先是對皇帝性生活的管理。明朝管理皇帝卧房事務的機構稱為敬事房，最高的負責人稱為敬事房太監，其任務是安排、記載皇帝和後妃的性生活。在皇帝和皇後 *** 時，敬事房太監必須詳細記錄年、月、日，以作為受孕的證據。皇妃和皇後不同，皇帝所寵愛的妃子都各有一張綠牌，即末端染綠的名牌。在皇帝吃晚飯時，敬事房太監會把十幾張或幾十張名牌置於大銀盤中，和晚餐一起端到皇帝面前，等皇帝餐畢，他就跪在皇帝面前聽候指示，如果皇帝無意找哪個妃子過夜，說一句「退下」即可。如果皇帝要找哪個妃子過性生活，就把這個妃子的名牌翻轉過來，放回銀盤。敬事房太監退下後，把名牌交給別的太監，他則通知這個被選中的妃子香湯沐浴，做一切必要的准備工作。皇帝就寢的時間到了，敬事房太監就脫去妃子全身衣服，用羽毛製成的毛衣裹住她 *** 的身體，背她入皇帝的寢宮。這是為了防止有人暗藏武器帶入皇帝寢宮所採取的安全措施。然後，敬事房太監和另幾個太監就守候在皇帝寢宮外面，等候皇帝的性生活結束，如果規定的時間到了，太監就會高呼「時間到了」，皇帝如果沒有回聲，他就再次呼叫，如此反復三次，就一定要把妃子背回去。同時，敬事房太監要記錄年、月、日、以作為日後受孕的證據。生孩子與否，對妃子日後身份的高低有很大影響。
明朝的這種制度，很難考證是從何時開始的，直到清朝，還承襲著這種制度，因為清世宗認為這種制度對查清子女是否確鑿地出自皇帝血統，從而對皇位繼承問題有很大關系，同時也可對皇帝縱欲有一些限制。
由此看來，敬事房太監在這個問題上權力很大，雖然從表面上看，皇帝的性生活決定於皇帝的意志，但是在名牌放置、准備工作、運送妃子、掌握時間、檔案記錄等具體環節上都可以鑽空子，做手腳，妃子們如果得罪了敬事房太監就可能倒大霉，所以她們對敬事房太監都很巴結，常給太監們一些好處。此外，在後宮中，皇後具有發言的權利，皇帝不能隨心所欲地去妃子的住處，須事先有皇後的文件通知那妃子，文件上還要蓋皇後的印信才算有效。如果沒有這個文件，皇帝即使到了妃子門外，也不能進入妃子的房間。在後宮中，皇後對皇帝和妃子的來往擁有否決權。
這些制度似乎較為嚴格。被譽為明朝中興之主的明孝宗，因為未納皇妃，許多貴族和大臣都極力勸諫，希望他能仿照古制，設立12個皇妃，以使子孫孳衍繁盛。
當時，孝宗雖然同意，但最後因囿於皇後的限制而未能納妃。所......>>