『壹』 每天在家播放念誦心經等經文的視頻,如果以後不再播放,要做怎樣的祈禱之類的
建議每天念一遍《心經》，然後祈禱。自己念一遍《心經》，超過播放100遍的效果。
據《大唐西遊記》記載，玄奘在取經途中，每次遇到危險，都是念誦《心經》，然後祈禱，每次都遇難呈祥，化險為夷。
『貳』 [轉載]怎樣禱告，用什麼樣的方式來禱告祈求。王晶麗牧師下
弟兄姐妹，回到我們每一個基督徒的禱告當中來講這個例子，主耶穌就是要通過這個例子來告訴我們，你禱告能應允跟你的身份沒有什麼關系，你是一個什麼樣的身份，你信主多少年，你給主做了什麼，這些事情跟你今天的禱告能不能得到應許沒有什麼關系。禱告能不能得到應許最重要是你的禱告迫不迫切。很多人因為信主了，因為給主做了什麼，往往他就拿他這個身份，這個功勞來邀功。說你看我多愛主啊，你看我為主做了多少事情啊，我都已經禱告幾年了，拿這個時間，那這個功勞來要求神答應你。這是不可能的，沒有人能夠在神面前邀什麼功。主要聽我們的禱告，唯一要看的是我們為這件事禱告的態度。如果我們以為我們和神有什麼特殊的關系，神必須聽我們的，那我們就錯了。每一個人都是神的兒女，當我們做的不好的時候，神都有權利不應許我們，都有權利讓我們等候。弟兄姐妹，如果我們情詞、契而不舍的禱告，有信心的禱告的話，那麼這種禱告的態度本身就能打動神。所以今天當你來到神面前為某一件事情禱告時，你要首先了解自己，我裡面禱告的態度對不對，我是不是滿腹牢騷的在跟主禱告，我是不是滿心不平地在要求主為我做什麼，或者是我是不是滿心驕傲的、自以為自己很對得起主，然後讓神來給我做，如果是這樣的心態，主都可以拒絕我們，但如果我們說，你愛答應不答應，不答應就算了，你不答應我再去想辦法。這叫迫切嗎？這都不叫迫切。情詞迫切的直求就是不顧自己的羞恥在神面前迫切地、熱切地、不斷地去禱告，只有這種禱告才能夠證明你在神面前的信心，才能夠蒙神的喜悅。 我又告訴你們，你們祈求就給你們。尋找就尋見。叩門就給你們開門。因為凡祈求的就得著。尋找的就尋見。叩門的就給他開門。 這裡面有三個詞，第一個是祈求，第二個是尋找，第三個是叩門。這三個詞是有漸進式關系的，祈求就是將我們的所要的告訴神，向神陳明我們的心意。我心裏面想的告訴神，我想要的告訴神，我不明白的告訴神，我想要神告訴我的，我也把我的心願向神說明。腓立比書4：6-7 ，聖經上也告訴我們， 今天有很多基督徒，他也會告訴，但是他不是告訴神，他是告訴人。有很多基督徒有了難處，有了問題，逮誰和誰說，說一遍不解恨，還要說兩遍甚至更多遍。我在教會工作當中，經常會遇到這樣的基督徒，來找牧師說了兩個鍾頭，他沒容我說一句話，完全是他跟我說。一件事說了一遍又一遍，說了四五遍還再說那件事。每次遇見這樣的基督徒，我就會打斷她。我說：「姊妹，你不要說了，我問你一句話，你來找我究竟是想跟我說呢，還是跟神說？如果你想要跟神說，說一遍就好了，甚至你不說神也會知道。」而且發現有很多的基督徒，這樣的禱告不叫禱告，是傾訴。隨便找一個人，跟他說五遍，然後說到心裡痛快了，說夠了為止。這是不是禱告？不是，這是發泄。因為遇到事情心裡很悶，想找一個人說，你會發現不信主的人也會干這樣的事情，他拿錢去找一個心理醫生，然後讓心理醫生坐在他面前，聽他說一遍、兩遍甚至十遍。這個醫生因為收了他的錢必須聽他說。弟兄姐妹，在神面前不需要這樣，你只需要憑著信心把你的難處向神說一次，神就已經明白了。你要知道你說這話，是說給神聽，不是說給哪一個人聽。人可能不記得你的難處，但是神不會忘記。因為神知道，你不說神都知道，何況你已經在神面前說了，神一定會想辦法幫助你。這是一個人禱告的第一步，你要存著信心把你的難處說給神聽，不是找哪一個人沒完沒了的說。 禱告的第二步是尋找。耶穌說祈求就得著，尋求就尋見。什麼叫尋找呢？尋找的意思就是指人再禱告當中尋找神的面，尋找神的旨意。一個人禱告第一步是把自己想的、自己要的跟神說，說完以後要往下進行，要尋找神的意思，尋找神的面在自己的禱告當中。在詩篇67篇說願神憐憫我們、賜福與我們，用臉光照我們。這句話什麼意思啊？弟兄姐妹，當你禱告的時候，神就在你面前。你不是禱告完了，跟他說完了轉身就走。你還要問一問我說完了以後，神啊你的意思怎麼樣？我禱告說主啊，我求你給我什麼，說完了以後我還要問一問，神啊，那你的意思怎麼樣呢？你願不願意給我呢?是不是我這樣求不對呢？是不是我所要的是你不想給我呢？你還要問神的意思。要讓神用他的臉光照你，用他的面啟示你的心。弟兄姐妹，我們用禱告來到神的面前，不光是把我們的心跟神說，更重要的是我們也想透過我們的禱告明白神的心，在禱告當中尋求神的旨意。所以有很多人在禱告的時候很聰明，當他為一件事情禱告，心裏面非常平安、穩妥的時候，他就全心全意地把這件事交給神，相信神已經答應。當他為一件事情禱告的時候，他要求神說神啊，如果你不願意的時候，求你也感動我，求你也告訴我。那麼當神感動他讓他心裡不平安，當他讀經神給他話語禁止他的時候，他也就會停下，不再為這件事求。因為他知道這件事不是神的心意，這種禱告者是聰明的。我發現有很多基督徒是不聰明的禱告者，他只知道一味的要，要完了、說完了轉身就走，神什麼意思他不管，下一次還來要，要完了還走，沒等神說話他已經沒影了。弟兄姐妹，這樣的禱告是不聰明的。 第三步是叩門。弟兄姐妹，一個人在門外敲門，他的目的是讓裡面的人給他開門之後他能夠進去。禱告也是這樣，禱告是你在叩門。耶穌說叩門的就給他開門，當你叩門的時候，耶穌要選擇一個適當的時間，把這扇門打開，你需要走進去，這個禱告才算結束。那如果我們叩門了，耶穌在裡面答應了一聲說，我在裡面呢，等著我來給你開門。我們沒等到他來開門我們轉身就走了。弟兄姐妹，這個禱告是不是最終達到了禱告的目的？當然沒有達到。我發現有很多基督徒做這種半途而廢的禱告，禱告沒禱告？禱告了，把心裏面的難處祈求神了。尋找沒尋找？尋找了，也知道這件事是神應許的，神答應給我了，但是沒有等神給我，我已經耐心用光轉身走了。舉個例子，你到一個人家裡去敲門，敲了幾聲，裡面喊了一聲，誰啊，你說是我，我來找你，我來給你送什麼的。然後屋裡的人喊了一聲，好，你等著，我來給你開門。你會不會轉身就走？不會，你要在這等，一直等到他把門打開，你進去。今天有很多基督徒等不到主開門，敲了一聲轉身就走。這個禱告就像敲門一樣，敲了一聲，不等人家聽見，不等人家來開門，他已經轉身了。這種禱告是試探性的，我試一試，看好使不好使。這種敲門不是裡面的人不願意給你開門，而是你沒有等到他來開門，你不知道你敲門的目的是什麼？你敲門的目的是要走進去，如果門沒有敲開，如果沒有走進，你就不能隨便走開。有很多基督徒問我，我為一件事禱告，禱告到什麼時候為止呢？我禱告了一下是不是就應該停了呢？我為我的家人禱告，求主揀選他，禱告到什麼時候我可以停下來，不禱告了。大家說說禱告到什麼時候？當然是禱告他信主，禱告到耶穌把這扇門開，禱告到你走進去，你進到那個地方，你的禱告才算最終達到目的。弟兄姐妹，今天你要謹慎在神面前禱告，你的每一個禱告要把你全部的心意清清楚楚的跟神說清楚。第二步你要看到神的旨意如何，不要隨便按照自己的旨意沒完沒了。第三步當你看到神的旨意，明白了神願意你為這件事禱告，你就要一直為這件事求，一直求到耶穌把這扇門打開，你走進來，這個禱告才真的完成。不然的話，你在神面前的禱告統統都是半途而廢的禱告。 弟兄姐妹，我想問問你，從信主到現在，你有沒有做過半途而廢的禱告？很多人都做過，漸漸地就忘記這件事了，不為這件事求了。或者是求著求著沒信心覺得沒希望了，停止了。耶穌馬上就要來開門了，或者說耶穌已經把門開開了，一開門發現人沒了。弟兄姐妹，求神堅固我們的信心，讓我們在神面前祈求，尋找，並且叩門，一直等到耶穌打開這扇門，我們走進去，我們才能停止為這件事情的禱告。 最後一個方面，耶穌給我們講到的是去掉禱告的顧慮。我知道講到這里，有很多弟兄姐妹會說，我為什麼禱告到一半停下來呢？是因為我禱告了好幾年，這件事也沒得到神的應允，沒實現。我心裡就開始疑惑了，我這個禱告會不會禱告錯了呢？是不是我禱告的是神不想給我的呢？有很多禱告半途而廢都是這個原因。他禱告了很長一段時間，沒發現開門，所以他心裏面就開始疑惑了。是不是我的禱告神不喜歡，是不是我求的是妄求？所以我不要再求，可能我求錯了，有很多弟兄姐妹有這樣的顧慮。所以耶穌馬上講了三個反問來提醒我們，耶穌說你們中間做父親的，誰有兒子求餅反給他石頭呢？求魚反給他拿蛇當魚呢？求雞蛋反給他蠍子呢？這三句話有當時巴勒斯坦地區的背景。聖經上耶穌說你們中間誰有兒子求餅父親會給他石頭呢？在當時的巴勒斯坦地區，人在日常生活當中吃的餅有兩種，第一種就是市面上飯店裡面賣的餅，很大、很薄、很松軟，這種餅是外面賣的。還有一種餅是家裡面常吃的，作主食的，就像我們今天吃米飯、吃饅頭一樣，他們的主食是這種餅。這種餅叫粗麥餅，是粗麥做成的，很小。因為是粗麥，顏色很黑。當時不像現在，白面可以加工得很白，當時的粗麥餅很小、很黑、很硬，色澤又很暗。很像當時加利利海岸邊的石頭，弟兄姐妹，我問你，石頭和家裡面吃的粗麥饃饃再像，會不會有一天，你的兒女高高興興的放學回來，說肚子餓了，給我拿個餅。會不會有一個父親搞錯了，把地上的看起來和這個餅很像的石頭拿起來給兒子吃，會不會出這樣的錯？在座的有很多基督徒都是做父母親的，我問你，你的孩子從小到大，這么多年你有沒有搞錯一次把石頭當成饅頭給他的？一回都沒有。為什麼沒有？很像啊，特別是巴勒斯坦地方的餅那麼硬、那麼黑和石頭很像啊，怎麼一回都沒有出錯呢？再往下看耶穌講了第二個比喻，誰有兒女求魚能夠拿蛇給他呢？原文的這個蛇不是我們想的那種蛇，地上爬的那種長蟲，不是。這個蛇可以翻譯成鰻魚，那種圓滾滾的、沒有鱗、沒有刺的，在市場上賣的，據說是高營養的，後來才發現它有致癌物質。是不好的、不可以吃的。那種鰻魚在當時巴勒斯坦地區，在以色列人的信仰當中，是神律法當中規定的不潔的東西，不可以吃，吃了要沾染不潔，神要怪呢。當時神給以色列人規定，各種各樣的食物，什麼樣的可吃，什麼樣的不可吃，關於魚類，什麼東西可吃，什麼東西不可吃，舊約時代神規定的是，如果一種魚沒有鱗、沒有刺，長得像蛇那樣就不可以吃。吃了以後你要在信仰上沾染污穢，所以不準吃。如果兒女吃了，不是中毒，不是生病，而是你在信仰上不潔了，得最神了，神就不喜悅了。弟兄姐妹，我們在信仰當中也是這樣，如果你的兒女在信仰中不明白，說爸爸媽媽你信上帝了，那我想問問你，如果我今天做一件得罪上帝的事，行不行呢？比如說我們基督教不允許燒紙燒香，死去的親人我們可以緬懷，但是不可以燒紙，不可以燒香，不可以跪拜，不可以敬拜他，因為他不是神明，真正的神只有一位。死去的人只是我們的親人，只是我們的親人，我們可以紀念、可以緬懷，但是不可以把他當成神來拜。如果你的兒女不懂，來問你，說我的父親或母親去世了，問另一個人，可不可以給燒周年？這件事得不得罪神？你會不會馬馬虎虎的搞錯了說好像可以吧，燒吧。弟兄姐妹，你會不會？當然不會。因為你知道這是得罪神的大事，在信仰上我可千萬不能讓我的兒女犯錯誤。犯錯誤會受神的懲罰。我到神那裡在天堂里享受福氣，我的兒女因為我告訴他錯了，走到沉淪里去被神懲罰，這哪行。你會不會搞錯？會不會忘了說錯了，不會。以色列人也是這樣，耶穌也舉這樣一個例子，你的兒女回來要吃魚，你會不會搞錯了，說算了，都一樣是魚，就吃那個鰻魚算了。雖然神不喜歡，但是沒關系，馬馬虎虎吃吧。不會。你在信仰上會很認真，一點不會錯。所以有很多基督徒，可能他給別人傳福音沒有下什麼功夫，但是為自己的兒女痛哭流涕的禱告，禱告一年、兩年甚至更長，他禱告時間最長的就是他的兒子或者女兒了。 第三個例子，耶穌說你們中間誰要雞蛋給他蠍子呢？雞蛋這個詞是我們中文的翻譯，願意這個詞不是雞蛋，就是蛋。誰有孩子求蛋給他蠍子呢？這個蛋指的不是雞蛋，指的是一種鳥蛋。巴勒斯坦地區有一種蠍子是肉色的，這個蠍子長得很小。當它把毒鉤盤在頭上，捲成一圈的時候，他的形狀和鳥蛋很像。蠍子和雞蛋放在一起，誰有孩子求蛋會把蠍子給他呢？我們讀這段聖經的時候，覺得不可能啊，蠍子和雞蛋一點都不像。這里所說的蛋不是雞蛋，是一種鳥蛋，那個蠍子是當地的一種特殊的蠍子。一般蠍子是黑的、灰的，那種蠍子是肉色的，跟鳥蛋的顏色很像。當它把毒鉤盤起來的時候，樣子跟鳥蛋很像。會不會有一個父母親搞錯了，當他的兒女要蛋吃，它把那個蠍子拿起來給他的兒女。現在有很多父母親在給兒女買東西的時候，包括買菜他都要挑一挑，哪些菜是有營養的給兒女，哪些菜是沒營養的不要給他吃，垃圾食品不要吃。弟兄姐妹，父母親會不會把很像雞蛋的蠍子弄錯了給兒女？一次都不會。耶穌講這三個例子什麼意思呢？兒女求餅你不能給他很像的石頭，兒女求魚你不能把也是魚的但是神不允許吃的鰻魚給他，兒女求蛋你不能把有毒的很像的蠍子給他。就算這三樣東西都很像，你都不會搞錯。那麼耶穌舉著三個例子就是要告訴每一個基督徒一句話，禱告的時候你不需要害怕，就算你求的跟神所要給的很像，但是不是，你也不用擔心。因為即或你有求錯的時候，神也絕對沒有給錯的時候。這就是神的意思。他再像父母親都不會搞錯，同樣我們所需要的和這個世界所能給我們的再相，神也不會搞錯。神必定會把最正確的、最對的、對我們最有好處的東西留給我們。所以弟兄姐妹，禱告的時候不需要有人格的懼怕。我曾經遇到過這樣一個弟兄來找我，說的好像很有道理。他說王牧師啊，我在單位裡面工作，我跟領導說話，他就會給我小鞋穿。這還只是跟人說，他說神是萬王之王，萬主之主，如果我在他面前說錯一句話，求錯一件事，萬一我求錯了，神一不高興，那我不完蛋了。所以他告訴我說他不禱告，他怕他說錯。我在教會里頭一回遇到這樣的人，不是因為懶，是因為不敢禱告。我就把這段經文告訴他，神已經答應我們了，就算我們說錯了、求錯了，我們不知道是好是壞，我們隨便說。那個兒女回來就要餅吃，那個兒女回來就要魚吃，那個兒女回來就要飯吃，就算你不知道分辨，你們家的這兩樣東西很近、很像，但是你的父母親也絕不會給你給錯。基督徒也是這樣，大膽的求，不要擔心。你說萬一求錯了怎麼辦?萬一我妄求怎麼辦？不要緊，即或你有求錯的時候，神也絕不會給錯。聖經最後一句話說， 不管你求什麼，你是求恩典，是求能力，是求信心，不管你求什麼，神都要先給你一樣最好的，是聖靈，聖靈住到你裡面去之後，他會教你禱告，他會幫你禱告。如果你沒說出來的，他會在神面前為你代求代禱，天父是這樣對我們的。我們跪在他面前禱告，只要我們誠心誠意，恆切的懇求，他第一步先把聖靈給我們，聖靈住到我們裡面以後幫我們禱告，下面我們的的禱告如果有不對的，如果有沒求到的，聖靈會替我們加以補充。弟兄姐妹，從你信主到現在，你沒有遇到過這種情況，就是你有難處、你有需要、或者是你有某種疾病，你都還沒來得及求，神就給你醫治了，你都還沒來得及要神就已經解決這個問題了。有一個老姊妹，有一天找我說神怎麼這么好呢？我信主之前滿身是病，信主之後我就為我那些主要的病禱告祈求，有一些不主要的病我沒想得起來的就沒禱告，還沒來得及要神就給我解決了，結果不知不覺已經好了。你有沒有遇到這樣的時候？為什麼？那就是因為你禱告得到神的應允，你的問題得到神的解決，不完全是看你禱告得好不好，不完全是看你求的對不對，不完全是看你說的美不美，而是聖靈已經在你裡面用說不出來的嘆息，為你每天在代禱代求，不管你會不會說，不管你說得好不好，聖靈都已經在神面前為你獻上了完全的代禱。弟兄姐妹，放心大膽的求，你即或有求錯的，神不會給錯，因為他是我們在天上的父親。我願意每一位弟兄姐妹把你們心中所想的坦白的告訴神，認真地尋求神的面，神的心意，最後堅固你們的信心，大膽的依靠神，相信神永遠都會把最好的放在我們裡面。禱告：謝謝親愛的天父，在禱告良晨把這樣的道理放在我們每一個人裡面。求主讓我們把你的話記在頸項上，刻在心板上，做我們下一步追求、禱告的力量。在我們信仰當中，有很多事情我們禱告的半途而廢，有很多的事情我們存著疑惑在禱告，也有一些事情我們本著自己的私慾在祈求。主你今天用話語光照我們，求主去掉我們的私慾，去掉我們的疑惑，去掉我們的半途而廢，讓我們恆切的、鍥而不舍的在你面前不懈的祈求。求主也成就我們所符合你心意的禱告，讓我們看到禱告的力量，讓我們相信禱告能夠給我們帶來信仰的復興。我們也願意為這一間教會向你祈求禱告，親愛的天父啊，今天早上來的時候哦，我看到這間教會有這么多弟兄姐妹來聚會，看到有很多弟兄姐妹坐在院子裡面頂著太陽在聚會。親愛的主啊，我相信你會帶給這間教會復興，我也相信你會解決這間教會的難處，我相信你會因著我們的禱告祈求給我們建造更 大的禮拜堂。奉主的名禱告。阿們！
『叄』 剛信主如何祈禱
肉體生命要存活就必須吃飯喝水，屬靈生命要成長就離不開讀經禱告，讀經禱告不是出於形式，而是為自己負責，我們要清楚我們所信的誰，他究竟是怎樣的一位神，我們如何生活才能討神喜悅，這一切都要藉著禱告讀經，信仰不是靠自己想像出來的，而是看神藉著聖經如何將他啟示給我們，信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。
禱告就好像我們跟自己的親人說話一樣，不是一種形式，而是你向神說說你的心裡話，向神獻上我們的感謝，神喜悅我們跟他說話，神喜悅他的兒女來親近他，禱告完說「奉耶穌基督的名禱告」就可以了。
另外信仰是個人與神之間的關系，別人不能代替你，不是說別人怎麼樣，最重要的是我們是否與耶穌基督有關系，不論天主教還是基督教，不是說我們信哪個教可以得到救恩，而是我們都要來到耶穌的面前，不是說一種形式，只要加入基督教或天主教就好了，就萬事大吉了，不是這樣。
願上帝賜福你，引導你，幫助你，堅固你的信心，耶穌愛你！
希望對你有些許幫助！
『肆』 怎樣祈禱
祈禱的方法
真神是靈，要我們以心靈和誠實拜他。是故，無論何時何地，請誠心實意地向真神——主耶穌祈禱，口念：「奉主耶穌聖名禱告」（第一句），再繼續念：「哈利路亞，贊美主耶穌。」（重復不停地念），然後以：「阿們！」結束禱告，表示誠心所願。（註：「哈利路亞」是希伯來語的譯音，乃萬國通用，是贊美天上獨一真神的話語——啟示錄十九章第1節）。
如果您正處於身心軟弱之中，亟需耶穌幫助您時，可在「奉主耶穌聖名禱告」之後，情詞迫切地念「哈利路亞，贊美主耶穌，求主耶穌施恩幫助我！」聽禱告的主必會適時解決您的問題。
祈禱時，方便的話，或跪下（表虔誠），或站著，兩手合掌，閉目安靜，然後誠心實意地開始禱告。
你是要祈禱的方法嗎？
『伍』 如何向菩薩祈禱
要修習觀世音菩薩. 法要，「普門品 」
一.觀世音菩薩能加持的事相、作用：（一）救苦救難的加持、護佑：1.事苦：水、火難； 羅剎、夜叉難； 枷鎖、王難； 怨賊、遇險等難......包含攝受一切果報苦。 2.因苦：淫慾（過分貪心、侵佔） 瞋恚（怨恨心）愚痴（沒有智慧）..... 包含攝受一切煩惱苦。
（二）與樂加持力：求財寶、求地位、求名聞； 求眷屬、求子女、求壽命等......一切都能如願之加持（幫助）。
（ 三）度脫的加持力（事相作用 ）：以身口意三輪，三十二應身（實無量應身）度三乘； 度天類、（六種）、人類（十五種）； 度八部（八種）；度執金剛（一種）； 度人非人等（包含攝受一切種類）。
二.怎麼得到加持？ ：修因。
（一）學修、分別之教理： 1.教---獲得加持之法： 有真誠、決定、信樂 如法取得「三體」（身口意清凈）而且行持無犯，犯已還凈； 忍定，業因報果； 黑白（善惡）二業取善舍惡； 懺悔洗滌過去、今日之惡業，防止未來之黑惡業；以上四條若能切實修行，即能獲得人天等好身，而又不離三寶之加持，並能轉起獲得果位的加持。知苦斷集，幕滅修道（四聖諦）；勤修戒定慧，出世為懷而重戒律 ；（此得果之道，成佛之先因）；菩提願心，菩薩戒行（此獲大乘地道乃至成佛加持正因）。 2.理-----感應道交，之理 ： 能感應 1.真誠三歸依，信心之水如泉涌不斷 ；智慧如日月徹照。2.知業果取捨，修一切善法（故善）。3.修一切法無為，無為有不生（故空）。4.懺悔身心潔，王宮任你行（故凈）。5.以菩提心 持戒與行事，源泉來至大悲心和悲智雙運。感應時的情形---自己如滴水匯入到觀世音菩薩大悲智海，激起種種波瀾浪涌。 不能感應：1障蓋（業障）日不照，盲者（少善根）不見日。2缺戒亂因果，能加力不應。3加持若磁石，非鐵不能引。 信樂自心清凈意 平等無砠菩提心 無畏（能摧破）無流（除煩惱流）度（眾生）攝（自己）行（為） 能與觀音心相應 。
怎樣修行？ 正修： 1.多念南無觀世音菩薩。 （喃摩）：歸依 崇尚 敬禮 信順 愛慕 欽仰 不離 求救 賜於，，，，有無量義。總說清凈身口意三門，歸投供獻得菩薩三輪加持，無余獲得。 觀：觀真，攝一切法生無自性，二我不可得之正觀。 世音：觀俗，觀世間一切萬物十界如等；同時具足相應而成 ；這一大緣起的顯現。此所顯現，無常剎那，如幻如化。 菩薩：由前歸敬、加持二力，自身等若觀音自在。 觀幻夢有情等同父母子女，拔苦予樂，自他全具智、斷、悲三德，等觀世音。諸觀世音，交光互遍，（佛心、眾生心、我心）；成大加持 正確知明以上義理，正念不失；以七字聖號「南無觀世音菩薩」心為其所緣系，攝心在定而不放逸。一念即獲一念全分加持，若念念相繼者，就是肉身成佛。 若不能理念，只要具足信心，懇切稱名，福不唐捐；要喜歡凈土，決定往生。
（二）助修 （事修） 1禮拜 （諸佛） 2贊嘆 （宣傳） 3供養（修福） 4懺悔（消業） 5隨喜功德 （擴展法力） 6請宣佛理（講解佛法 ） 7請常住世 （祈請） 8隨觀音學 （時常學佛 ） 9恆順眾生猶如觀音（隨緣而為） 10普皆迴向 （迴向法界、增強佛法）
助修十種，怎樣總持：隨緣參加一種，便能全部含攝其餘眾義。若僧若俗，歸誠信仰，生歡喜心，因『念』得理（果），決定出離。菩提大悲，悲智同運（悲人而知他應該如此，再邦助他出離此苦）；聞思修用，戒定慧行；度攝方便，包含了一切佛法。
規儀怎來？由得道果人，應眾生所需要；選取和組合上面十種義，理義系屬在心口意三門體上，成為眾多軌式。
怎樣修行？1依各種規儀起用，全盤轉活。2不緣非緣（戒成就），而成就於止（定成就）。3能如理觀而成正觀（觀成就）。4止觀並作運，心不外緣，也要調整成柔和。5隨事入觀，隨事停而觀止；長期練習，久而成自然；舉身動念發話，恬然持空有、順因緣、成中道。6以上也說有次序（由生而熟，由簡入繁，修爍自性思維習慣）。也無次序（可同時並作，在事相上同時相應具足。
這就是獲得菩提大悲體用完全乃至成佛的加持。
正修入定修 助修隨緣轉 隨轉而不變 體相用完全 如是如理修 佛位在現前 興悲智相應 加持如湧泉
如何加持？ 三 順違正邪加持之辨識
1.加持得順緣： 由正信、行力之感招，得佛菩薩不思議力的加持；得成就或滿願等，在其中間助緣增勝，任意滿足。這種情況，多是積修福德、供養、善行資糧的酬報；此加持，多能增長福、德、信、願。但是因此而增長我慢、我貪愛（初學者），反招退步墮落。
2.加持得違緣： 這類加持，也是成就圓滿諸善；但給以逆緣、因境（考驗）以成就你；如欲遠行，天雨足病；多是少積福德資糧所致。 但是這種加持，最能增加智慧和堅固我們的信願；而且為破除我見、我慢等不善，糾正偏邪的利器。遇到菩薩違逆緣加持，應正觀、安忍、忍定果報；這樣能增長極廣大的凈福資糧。
3.因人邪而得邪加持之現象（學邪了）： 不敬三寶 謗毀正法 破壞律儀 悔棄正願 顯異惑眾
贊殺盜淫 壞人善法 咒出世善 邪智鬼通 說陀羅尼 篡改經論 揭人隱私 說法教人 人皆信仰 自稱得果 妄授人記 辱罵出家 稱道己能 潛行貪欲 不顧慚愧 心神亂異 喜憂無憑 成患致疾 言不能盡 但違正理 即攝邪類 觀已觀人 外相可見
4.得正加持之現象： 敬愛三寶 隨順律義 身禮恭敬 和悅近人 動止如理 不憎恨人 不做戲偽 耐勞恆勤 語無四惡 不說他短 言順人心 喜贊人善 愛誦經法 贊佛贊僧 不做謗毀 歌聲調柔 不順三毒 邪執我慢 愛樂正法 隱藏己善 能覺八風 五欲過患 成人之美 不咒人善 悲心慈意 平等不倦 得正加持 外相可見
（參照自能海上師全集三輯.教理初基）
2.多誦《觀世音菩薩普門品》。
3.以菩薩大悲心應對世事；心中有觀世音是最好的供養。 4.多做供養禮拜菩薩的各種法事。
『陸』 怎樣祈禱最靈
禱告，不在乎話語的多少、辭句的巧拙，要用心靈和誠實向神說話；因為神是靈，我們必須用心靈和誠實與他相合，在我們和神的中間不可有虛偽存在。人在人的面前常有虛偽，心口不一，心中滿懷著詭詐。口裡卻說得動聽；但向神禱告的時候，必須以至誠的心，我們的靈才能和神的靈相聯，神才能聽我們的禱告。
禱告的時候要奉神的兒子主耶穌的名向父神禱告：本來我們都是罪人，不能朝見至聖至潔的神，要到神的面前禱告，必須經過一層關系，就是藉著主耶穌。因為必須在基督耶穌的裡面才能赦罪，才能得到神的悅納。主耶穌自已說："我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。"主耶穌來到世間作了我們到神面前的橋梁，作了神與人之間的中保，主自己告訴我們說："你們奉我的名，無論向父求什麼，他就賜給你們。"禱告的時候是將心中的話告訴神：我們心中有什麼請求的事情，可以告訴神；我們心中有什麼感恩的事情，可以告訴神；我們心中有什麼痛苦的事情，可以告訴神；我們心中有什麼掛慮的事情，可以告訴神。不論大事小事，難事易事，凡是心中的事都可以告訴神。但第一步要先認罪悔改。
聖經上說："應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌里，保守你們的心懷意念。"我們將一切的事告訴神，神保守我們的心懷意念，就是在我們心中指示我們當如何行事為人，作一個光明聖潔的人。
禱告的方式：禱告既是用誠實的心靈，就不拘什麼方式，無論走路、躺卧、作事時都能禱告。但在條件許可的時候，我們常是跪下禱告，因為跪下來的時候，心就更加虔誠、恭敬。同時禱告的時候要閉起眼睛來，為什麼要閉起眼睛來？為要使我們心中與外界的事物隔開，可以有一個安靜的心靈，當我們閉起眼睛的時候，我們的靈就立刻向著神，一試驗就知道了。
下面是一段初信主的短禱文。我們看了可以明白怎樣禱告：神啊！我是一個初次來到你面前向你禱告的人。從前我遠離你，隨從自己的意思行事、說話，因此有許多事對不起人，也對不起你，這許多罪，有的我能記憶，有的已想不起來，無論是大罪小罪、明罪暗罪，都求你因主耶穌在十字架為我流了寶血，赦免我，從今以後收留我作你的兒子，堅固我的信心，使我不再離開你；今後的日子裡，求你步步引導我、光照我、看顧我！教導我明白你的真理，在你面前天天有長進！求你的聖靈住在我心中隨時感動我。我心中的憂愁和痛苦，求你為我消除，我的重擔和艱難求你為我解決。我所禱告的是奉主耶穌基督的名。阿門！
『柒』 怎樣向上帝祈禱
1、首先把最美妙的頌詞、最動聽贊語放在前面；
2、把遵行神的旨意，教會的事工，合一放在第二位；
3、把你需要祈求的事項，願望放在第三位；
4、結束：奉主耶穌基督的名。
示範：
宇宙的主宰、慈悲上帝，世人的救主我們感謝你，我們贊美你！全地述說你的榮耀，萬民述說你的奇事。啊！我們的救主，你是智慧的開端，離開你我們就不能做什麼。你拯救我們為我們捨命，你愛我們如同眼中的瞳仁，也必愛我們到底。
感謝我們的主，我將建立詩班的事交託與你，求你為我們成全，也將弟兄姐妹的信心仰望在你的手中，求主堅固、保守和帶領。願主運行在你的教會，在教會中除去紛爭，是你的教會切實彼此相愛，合而為一，讓我們用愛建立你的身體。你是教會的元首，我們願順服在你的腳前。求主垂聽我們的禱告，悅納我們的祈求，按照你的旨意為我們成全。
我們如此禱告，是奉主耶穌基督的聖名。阿們！
『捌』 如何向上帝祈禱
一般姿勢上是跪下來，閉上眼睛想說什麼就說什麼，可以感謝 ，可以贊美，可以祈求，將自己的難處告訴他只要在結束時中一句「如此禱告是奉主耶穌基督的名求，啊們」
『玖』 教堂祈禱的姿勢
一般眼睛閉上，這樣可以避免看到外界事物而受影響。
站立或者坐在座位上，也有喜歡跪下的。
雙腳只要別呈「二郎腿」等怪異姿勢即可。
雙手可以合起或者十指交叉放在面前。
別的沒什麼了。