1. 氣功小周天練法
摘要 我們先給大家勉強定一個丹田的位置：上丹田，所有的書籍記載讓我來選擇，一般就是指兩眉中間往裡，當然也不用管得太准，因為初學者也守不住的，功夫高深的人也沒有確定具體的點，田是一片，對於體內丹田的位置，嚴格來說是一個立體的空間；中丹田，一般傳統是以膻中穴往裡邊一個空間；下丹田，一般是以肚臍內部一個空間，也有說肚臍下邊氣海-關元這一帶朝體腔裡面。
2. 氣功小周天練習方法
建議先入靜，功法時相當多的。
關於周天功（1）
周天功是道家內丹術的功法。從唐代鍾離權、呂洞賓創立內丹派以來，道家各宗各派都對周天功進行了大量的研究，其中以宋末北派王重陽和南派張紫陽的成就最大。
從唐宋一直到近代，內丹術成為道家養生法中的主流，同時也是最具有中國民族特色的養生瑰寶，為學習道家功夫的必修法門。
周天功分為大、小周天功。簡單地說，內氣沿任脈督脈運行，稱之為小周天功；內氣沿十二正經、奇經八脈運行，稱之為大周天功。周天功基本上包括了道家內丹術築基、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛的各個階段。所以它既是道家內丹術的入門功夫，同時又是一種高層次的法門。
如果修煉此功能夠達到產小葯，打通任督脈，運行小周天，這就到了煉精化氣的階段。這一過程大約需要一百天左右，也就是古代丹書常提到的「百日築基」。再經過一年修煉產大葯，三年溫養，胎息還丹，就到了煉氣化神階段。煉氣化神是高層次的功夫，這一階段許多功能都會開發出來。再經過九年修煉，也就到了煉神還虛的階段，按照古人的說法，這一階段能夠達到超脫分形，羽化登仙的境界。
「周天」是借用古代天文學的一個名詞。《禮記•月令》孔穎達疏：「凡二十八宿及諸星，皆循天右行，一日一夜為一周天。古人把天體的運行類比成人體內氣的運行，因此稱之為周天功。《大丹問答》：「運火一晝夜，像一周天。四時生成，陰陽合度，自然之道。
現在有些人提倡小周天速成法，也就是意念通周天法，並不是真氣的積累已經達到積氣沖關的地步。此法對疏通經絡有一定的作用，本章也作了詳細介紹。不過許多氣功師不主張這種方法，認為有揠苗助長的弊病，弄不好容易出偏。
讀者可以根據自身的條件去選擇學習，當然還是扎扎實實築基，積聚真氣到產小葯的程度，自然沖開三關，沿任督二脈運行周天為最好。這種周天沒有流弊，一旦貫通就說明功夫達到了較高的層次。
一、丹田內氣功
為了通周天，必須積聚一定的丹田內氣，如果內氣不足，通周天不僅不可能，而且是有害的。揠苗助長，適得其反。一般丹田內氣功分靜功和動功兩類，現分述如下：
1靜功心法
練功者採取一般的坐姿，放鬆入靜，排除雜念，呼吸自然。
(1)寂照法。口眼輕閉，頭身中正，含胸沉腹，默運腦中先天性光，凝注丹田虛空境地。也就是把丹田看成一個空間，意念雙目神光朗照這個空間，達到「萬念俱寂，一靈獨覺」。先天真一之氣自虛無中來，丹田真陽自然萌生。
(2)擴容法。練功時充分放鬆入靜，意念與呼吸密切配合，把丹田、命門、會陰、尾閶這一區域看作一個容積，使之逐漸擴大容量。呼氣時使臍部、小腹部及腰腹部往外擴張，吸氣時氣收丹田。這樣持續練功，就會加大丹田的活動能量，起到快速積聚丹田內氣酌作。
(3)壓氣法。呼氣時用意念將內氣向丹田、尾閭部催壓、貫沖，使整個下腹部的氣機都活躍起來。尾閭—定要充分放鬆。當真氣向上沖時，呼氣往下壓，腹部壓力增高，真氣自然溢注臟腑經絡、四肢百骸。凡有疾病之處，均經元氣疏通修補。
(4)轉圈法。放鬆入靜後，兩手在腹前意想抱著一個紅色的火球向左右、上下輕輕旋轉，意想火球在兩手的帶動下轉動，待兩掌之間的氣球實感形成之後，再用意念將火球送入臍內，兩掌配合動作，然後兩手輕貼於臍部。稍停再作丹田內氣的轉圈運動。
(5)聚散法。在呼氣時，意想氣由丹田向周圍空間成圓形幅射狀擴散．同時身體也放大；吸氣時，意想氣由周圍空間向丹田收聚。也可以意想丹田為寬闊無邊的大海，呼氣時如石擊水，波浪由丹田中心向周圍成圓形擴散，吸氣時收聚丹田。吸氣時宜配合輕微的提肛動作。
(6)景觀法。練功入靜後，意想丹田有一個紅色的太陽，或一朵金黃色的蓮花，或——個發亮的電燈泡，照亮照透整個腹部及全身，溫煦著五臟六腑、四肢百骸。通過內景生輝，意念的高度積聚，丹田可以在短期內凝聚真陽元氣。
2 道家內丹心法之築基周天功法
(7)微動法。放鬆入靜後，丹田、尾閭部或振動，或擺動，或蛹動，或轉動，並使振波逐漸延伸到命門、脊柱、頭部及全身。然後，緩緩放鬆意念，逐步調整振動幅度，同時凝神內照，靜守丹田。
(8)點火法。入靜後，意想丹田有一團火按照點火、起火、養火的過程，養到丹田逐漸產生發熱之景，這就是丹田內氣萌生之時。
(9)歸元法。把全身毛竅孔穴都打開，呼氣時意想內氣通過周身毛孔放射到空間宇宙，放射得越遠越好，吸氣時意想自然宇宙清氣歸於丹田；或吸氣時把意念放射到天際宇宙，呼氣時向丹田催壓。或者不用意念，通過全身毛孔的一張一合、一出一納，與宇宙交換各種物質、能量和信息，達到內外混元歸一，天人一體。
3動功法
(1)聚氣法。這種功法主要是藉助天地間的渾元氣幫助丹田內氣集聚。練功者取站姿，全身放鬆，觀想自己在渾渾沌沌的宇宙真氣之中，並默念口訣「我在氣中，氣在我中，天人合一，氣為我用。」然後用手掌在下丹田處劃圈，男左女右(見圖5、圖6)，由小到大，大至把全身都劃在內，再從大劃至小。劃圈時意想宇宙的真氣、光能都被調集過來，向劃圈的中心點小腹處聚集，進入下丹田。劃圈時，意念用手把周圍的氣場攪動，好像把一盆水攪動一般，形成一個氣場的旋渦，使真氣集聚到下丹田。這種功法關鍵是意念，意念用到了，就能收到較好的效果。
(2)丹田拍打功。此功是強壯內氣的有效功法。練功時取站姿，兩腳分開同肩寬，兩膝微屈，兩手握空心拳。首先嘴中發出「唔」聲，然後甩開膀子，一前一後照著丹田和命門打，同時鼻中發出「哼」聲，並且雙膝微微一屈。注意，此功應循序漸進、由輕到重、有節奏地打。聲音一定要配合好擊打，因為發出「哼」聲是氣貫丹田，丹田無氣必會傷身。一般打八八六十四下即可，也可以根據身體情況多打或少打。此功練一段時間會有上火現象，應配合多練靜功或者馬步站樁功，內火自然消失。
3. 請問氣功小周天躺著怎麼練，謝謝，，
小周天是古代氣功主要流派之一內丹術功法中的第一階段，即練精化氣的過程，也稱百日築基。內丹術認為：人到成年，由於物慾耗損，精氣已不足，必須用先天元氣溫煦它，使後天精氣充實起來，並使之重返先天精氣，這就是小周天練精化氣的目的。完成這步功法，就可防病去病。
練法
選一清凈之室，開窗闔戶，空氣新鮮，避免風向，然後寬衣解帶，靜坐床上或沙發上，平直其身，脊骨不曲，端正不歪。 靜坐姿勢分雙盤、單盤、自然盤，任選一種。坐時要做到三折式，即臀部略向後，腹部稍鼓起，胸部微前俯，不故意做作，以舒適為度。雙手相握置於腹下。 然後微閉雙目，安然入靜，不思，不看，不聽，不動，舌抵上鄂，口中津滿隨即緩慢咽下。初練者往往雜念紛紜，時滅時起，可採取隨息法消除之。 呼吸要求由緩慢細柔逐漸達到深長，若有若無，一似龜息。呼氣時，意識隨氣息經胸胃直達小腹，心窩略內陷（即心窩下降法）。這時，練功者有氣息下沉的感覺，即氣貫丹田。意識若不隨之而下，即無此感覺，也即有了雜念。 所說隨息、心窩下降、氣貫丹田，全是意識暗示，現實的呼吸仍然是鼻吸鼻呼，僅在呼氣時意識暗示氣貫小腹，用此法沉氣既可避免產生雜念，又可避免久練後出現胃滿胸梗之弊，可謂一舉兩得。 如此練習三月，小腹必然產生熱氣，此時即可運氣，使通小周天。小周天有一定線路，即任督二脈，從後上經前下，來回不止，循環不息。具體操作方法如下：用意識假想丹田有一股熱氣，由丹田下行，循小腹，抵臍下四寸中極穴，經會陰，過穀道（肛門）至尾閭，沿夾脊棘突中上行，達頭頂百會穴，再下顏面，過喉，由胸腹正中線入丹田中。略頓一頓，仍循前法，周而復始，循環不已，至練功畢時為止。 小周天所說丹田，為臍下一寸五分之氣海穴。
4. 氣功中的小周天怎麼走
四、運氣。所謂運氣，就是指將丹田內同時繞轉的五氣導引而出，循經絡運行。將任、督二脈打通稱小周天功。將剩餘的十二經和奇經六脈打通，稱大周天功。其修煉方法如下：1、小周天功的修煉。取站、坐、卧姿均可，等丹田中五氣左、右繞轉自如後，用意念導引氣頭入長強穴，（督脈起始穴，在尾椎末節與肛門之中間），沿督脈流注方向向上順行。在打通督脈的修煉過程中,有三處難關,一是尾閭穴(體後正中線上,尾椎骶骨盡頭處)，二是夾脊穴(體後正中線上,與膻中穴相對處)；三是玉枕穴（後腦顱骨與頸椎相接著枕處，又稱鐵壁）。此三處穴位最難打通。稱「後三關」初練之時，氣頭往往沖不過，須勿急勿躁，可將氣頭循經返回下丹田再行采氣，繞轉加速後，復出沖關，如此往復循環。時日一長，功到自然過關，待氣頭沖過三關後，可止於齦交穴（督脈終止穴，在口內上齒內中縫）循督脈逆行返回下丹田。待氣頭在督脈順、逆通行無阻後，可著手打通任脈，其方法如下：將五氣繞轉後將氣頭導引會陰穴（任脈起始穴）沿任脈向上順行，任脈中也有三關難通。一是關元穴（臍下正中三寸處）；二是膻中穴（體前正中線上平支凹肋間隙處，也稱中丹田）；三是印堂穴（兩眉邊線的中點上，又叫玄關，天目）。此三關稱「前三關，初練時往往不容易沖過，可如通督脈之法，將氣頭循經返回下丹田，采氣繞轉加速後，復出沖關。三關過後將氣頭止於承漿穴（任脈終止穴）。待氣頭在任脈之中順逆運行暢通後,可過橋入督脈或由督脈過橋入任脈均可。所謂「過橋」是指氣頭從齦交穴經金津、玉液穴（在舌下舌根處）至舌尖，從舌尖過渡入承漿穴。或從承漿穴過渡到舌尖，經金津、玉液穴入齦交穴。待氣頭過橋順利後，可順任脈逆督脈循環三周，再順督脈逆任脈循環三周為一遍，如此做三遍為小周天。曾經有人說：「前三關，後三關，三關過後似神仙」。可見小周天功的作用不可小視。小周天歌決如下：意引丹氣闖三關，前三後三陰陽轉。氣行三周二脈通，延年益壽似神仙。
5. 小周天氣功怎樣練習
建議先入靜，功法時相當多的。
關於周天功（1）
周天功是道家內丹術的功法。從唐代鍾離權、呂洞賓創立內丹派以來，道家各宗各派都對周天功進行了大量的研究，其中以宋末北派王重陽和南派張紫陽的成就最大。
從唐宋一直到近代，內丹術成為道家養生法中的主流，同時也是最具有中國民族特色的養生瑰寶，為學習道家功夫的必修法門。
周天功分為大、小周天功。簡單地說，內氣沿任脈督脈運行，稱之為小周天功；內氣沿十二正經、奇經八脈運行，稱之為大周天功。周天功基本上包括了道家內丹術築基、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛的各個階段。所以它既是道家內丹術的入門功夫，同時又是一種高層次的法門。
如果修煉此功能夠達到產小葯，打通任督脈，運行小周天，這就到了煉精化氣的階段。這一過程大約需要一百天左右，也就是古代丹書常提到的「百日築基」。再經過一年修煉產大葯，三年溫養，胎息還丹，就到了煉氣化神階段。煉氣化神是高層次的功夫，這一階段許多功能都會開發出來。再經過九年修煉，也就到了煉神還虛的階段，按照古人的說法，這一階段能夠達到超脫分形，羽化登仙的境界。
「周天」是借用古代天文學的一個名詞。《禮記•月令》孔穎達疏：「凡二十八宿及諸星，皆循天右行，一日一夜為一周天。古人把天體的運行類比成人體內氣的運行，因此稱之為周天功。《大丹問答》：「運火一晝夜，像一周天。四時生成，陰陽合度，自然之道。
現在有些人提倡小周天速成法，也就是意念通周天法，並不是真氣的積累已經達到積氣沖關的地步。此法對疏通經絡有一定的作用，本章也作了詳細介紹。不過許多氣功師不主張這種方法，認為有揠苗助長的弊病，弄不好容易出偏。
讀者可以根據自身的條件去選擇學習，當然還是扎扎實實築基，積聚真氣到產小葯的程度，自然沖開三關，沿任督二脈運行周天為最好。這種周天沒有流弊，一旦貫通就說明功夫達到了較高的層次。
一、丹田內氣功
為了通周天，必須積聚一定的丹田內氣，如果內氣不足，通周天不僅不可能，而且是有害的。揠苗助長，適得其反。一般丹田內氣功分靜功和動功兩類，現分述如下：
1靜功心法
練功者採取一般的坐姿，放鬆入靜，排除雜念，呼吸自然。
(1)寂照法。口眼輕閉，頭身中正，含胸沉腹，默運腦中先天性光，凝注丹田虛空境地。也就是把丹田看成一個空間，意念雙目神光朗照這個空間，達到「萬念俱寂，一靈獨覺」。先天真一之氣自虛無中來，丹田真陽自然萌生。
(2)擴容法。練功時充分放鬆入靜，意念與呼吸密切配合，把丹田、命門、會陰、尾閶這一區域看作一個容積，使之逐漸擴大容量。呼氣時使臍部、小腹部及腰腹部往外擴張，吸氣時氣收丹田。這樣持續練功，就會加大丹田的活動能量，起到快速積聚丹田內氣酌作。
(3)壓氣法。呼氣時用意念將內氣向丹田、尾閭部催壓、貫沖，使整個下腹部的氣機都活躍起來。尾閭—定要充分放鬆。當真氣向上沖時，呼氣往下壓，腹部壓力增高，真氣自然溢注臟腑經絡、四肢百骸。凡有疾病之處，均經元氣疏通修補。
(4)轉圈法。放鬆入靜後，兩手在腹前意想抱著一個紅色的火球向左右、上下輕輕旋轉，意想火球在兩手的帶動下轉動，待兩掌之間的氣球實感形成之後，再用意念將火球送入臍內，兩掌配合動作，然後兩手輕貼於臍部。稍停再作丹田內氣的轉圈運動。
(5)聚散法。在呼氣時，意想氣由丹田向周圍空間成圓形幅射狀擴散．同時身體也放大；吸氣時，意想氣由周圍空間向丹田收聚。也可以意想丹田為寬闊無邊的大海，呼氣時如石擊水，波浪由丹田中心向周圍成圓形擴散，吸氣時收聚丹田。吸氣時宜配合輕微的提肛動作。
(6)景觀法。練功入靜後，意想丹田有一個紅色的太陽，或一朵金黃色的蓮花，或——個發亮的電燈泡，照亮照透整個腹部及全身，溫煦著五臟六腑、四肢百骸。通過內景生輝，意念的高度積聚，丹田可以在短期內凝聚真陽元氣。
2 道家內丹心法之築基周天功法
(7)微動法。放鬆入靜後，丹田、尾閭部或振動，或擺動，或蛹動，或轉動，並使振波逐漸延伸到命門、脊柱、頭部及全身。然後，緩緩放鬆意念，逐步調整振動幅度，同時凝神內照，靜守丹田。
(8)點火法。入靜後，意想丹田有一團火按照點火、起火、養火的過程，養到丹田逐漸產生發熱之景，這就是丹田內氣萌生之時。
(9)歸元法。把全身毛竅孔穴都打開，呼氣時意想內氣通過周身毛孔放射到空間宇宙，放射得越遠越好，吸氣時意想自然宇宙清氣歸於丹田；或吸氣時把意念放射到天際宇宙，呼氣時向丹田催壓。或者不用意念，通過全身毛孔的一張一合、一出一納，與宇宙交換各種物質、能量和信息，達到內外混元歸一，天人一體。
3動功法
(1)聚氣法。這種功法主要是藉助天地間的渾元氣幫助丹田內氣集聚。練功者取站姿，全身放鬆，觀想自己在渾渾沌沌的宇宙真氣之中，並默念口訣「我在氣中，氣在我中，天人合一，氣為我用。」然後用手掌在下丹田處劃圈，男左女右(見圖5、圖6)，由小到大，大至把全身都劃在內，再從大劃至小。劃圈時意想宇宙的真氣、光能都被調集過來，向劃圈的中心點小腹處聚集，進入下丹田。劃圈時，意念用手把周圍的氣場攪動，好像把一盆水攪動一般，形成一個氣場的旋渦，使真氣集聚到下丹田。這種功法關鍵是意念，意念用到了，就能收到較好的效果。
(2)丹田拍打功。此功是強壯內氣的有效功法。練功時取站姿，兩腳分開同肩寬，兩膝微屈，兩手握空心拳。首先嘴中發出「唔」聲，然後甩開膀子，一前一後照著丹田和命門打，同時鼻中發出「哼」聲，並且雙膝微微一屈。注意，此功應循序漸進、由輕到重、有節奏地打。聲音一定要配合好擊打，因為發出「哼」聲是氣貫丹田，丹田無氣必會傷身。一般打八八六十四下即可，也可以根據身體情況多打或少打。此功練一段時間會有上火現象，應配合多練靜功或者馬步站樁功，內火自然消失。
6. 氣功，小周天，怎麼做
四、運氣。所謂運氣，就是指將丹田內同時繞轉的五氣導引而出，循經絡運行。將任、督二脈打通稱小周天功。將剩餘的十二經和奇經六脈打通，稱大周天功。其修煉方法如下：
1、小周天功的修煉。取站、坐、卧姿均可，等丹田中五氣左、右繞轉自如後，用意念導引氣頭入長強穴，（督脈起始穴，在尾椎末節與肛門之中間），沿督脈流注方向向上順行。在打通督脈的修煉過程中,有三處難關,一是尾閭穴(體後正中線上,尾椎骶骨盡頭處)，二是夾脊穴(體後正中線上,與膻中穴相對處)；三是玉枕穴（後腦顱骨與頸椎相接著枕處，又稱鐵壁）。此三處穴位最難打通。稱「後三關」初練之時，氣頭往往沖不過，須勿急勿躁，可將氣頭循經返回下丹田再行采氣，繞轉加速後，復出沖關，如此往復循環。時日一長，功到自然過關，待氣頭沖過三關後，可止於齦交穴（督脈終止穴，在口內上齒內中縫）循督脈逆行返回下丹田。
待氣頭在督脈順、逆通行無阻後，可著手打通任脈，其方法如下：將五氣繞轉後將氣頭導引會陰穴（任脈起始穴）沿任脈向上順行，任脈中也有三關難通。一是關元穴（臍下正中三寸處）；二是膻中穴（體前正中線上平支凹肋間隙處，也稱中丹田）；三是印堂穴（兩眉邊線的中點上，又叫玄關，天目）。此三關稱「前三關，初練時往往不容易沖過，可如通督脈之法，將氣頭循經返回下丹田，采氣繞轉加速後，復出沖關。三關過後將氣頭止於承漿穴（任脈終止穴）。
待氣頭在任脈之中順逆運行暢通後,可過橋入督脈或由督脈過橋入任脈均可。所謂「過橋」是指氣頭從齦交穴經金津、玉液穴（在舌下舌根處）至舌尖，從舌尖過渡入承漿穴。或從承漿穴過渡到舌尖，經金津、玉液穴入齦交穴。待氣頭過橋順利後，可順任脈逆督脈循環三周，再順督脈逆任脈循環三周為一遍，如此做三遍為小周天。曾經有人說：「前三關，後三關，三關過後似神仙」。可見小周天功的作用不可小視。小周天歌決如下：
意引丹氣闖三關，前三後三陰陽轉。氣行三周二脈通，延年益壽似神仙。
7. 怎樣練氣功的小周天
如果只相同小周天開始可以借鑒真氣運行法
如果想要到更高的境界還是要學道家丹道
8. 小周天氣功視頻
這個沒有視頻，是內氣，意念控制，不是外面的。
9. 氣功小周天如何練
如何才能通小周天？小周天怎樣才叫通？道家的書中有通周天的標准，我自己也有實踐的體會。首先就練功來講，且不說以意貪氣，因為以意領氣是達不到通周天的目的。我問問你，「以意領氣，你往哪領？」「任督二脈都在什麼位置上？」你只知道在身體的中間，從後面中間上來，前面中間下去，可你不知道任督二脈的具體位置。它有多深多淺？多寬多窄？你根本就不知道。這樣，無論「後面向前轉」，還是「前面向後轉」，無論「男的是後面向前面轉」，還是「女的從前向後轉」等等，大家不必為此再爭論不休了，任督二脈在哪裡都沒搞清楚，結果轉了半天，那一點氣都在經絡外面亂轉，與肌肉產生摩擦，感到熱烘烘的，以為是得氣了。實際上是能量消耗了。摩擦生熱嘛。元氣是用來活命的。你的元氣在運動中就消耗掉了，而並沒有在經絡中運行。 那麼大家要問，我如何知道自己的「小周天」在哪裡？那就要「勿妄勿助，無中生有」。首先建立在這樣的基礎上。「妄」，指妄想，或者希望得到不切實際的主觀意識去幫忙，讓它自己產生。這個過程就牽扯到了下丹田的位置問題。 下丹田在什麼地方？說法很多。有的說「是肚臍裡面」，有的人說「是肚臍到命門之間」，「前七後三」或「前三後七」，有的說「是臍下三寸」，有的說是「臍下一寸二」，「臍下一寸三」，「臍下一寸三分五」，還有的說「是關元」，「是氣海」，甚至有的說「在膀胱的後面，小腸的下面——」，名目繁多。那麼丹田到底在哪裡呢？就在你小中的那麼一塊地方。什麼地方？不知道，到時候會產生，它自己會告訴你。如果你先知道了，那往往就錯了。因為每一個人腰的長短，胖瘦都不一樣，那麼腹中氣的反壓力的合力點的位置就不可能一樣。下丹田如何產生的？就是當你意守下丹田，你的氣不斷向下丹田中壓縮。壓縮的過程中，根據物理學熱力學的理論，「氣體壓縮，體積縮小的過程中，要放出熱量」。所以意守丹田的時候，你就會感到熱。當氣體進一步壓縮到一定程度，氣態就會轉化為液態，如液態氮、液態氧之類就是這樣得到的；這就可以產生精液、津液等。液體經過加熱以後才能產生蒸發及氣化，體積縮小的過程中，就可以放出熱量。這時壓到一定程度。你就會感到腰、肚子一帶非常充實，飽滿。當氣體壓縮時，就會向周圍膨脹。而你腰的周圍，腹部的肌肉有個反彈力，這個反彈力的合力點的位置就是下丹田。精確位置就每個人來說，多少有些差異。因為有的人內臟下垂，有的不下垂。按「前七後三者」「前三後七」的方法衡量很可能就不行。一些大亨的肚子特別大，「前三後七」的位置，前三的肚子裡面全是脂肪，如果說丹田在脂肪里，脂肪里根本沒有血液循環，那怎麼練哪？（笑）這就沒有道理了。所以，每個人要根據自己的具體情況練，到時候它自己會產生的。 如前所述，氣體膨脹後，反彈力壓回來，繼續膨脹，反彈力又壓回來，如此反復，最終在合力點上集聚能量。當能量集聚到一定程度時，就會產生一塊東西，或者說是「擠」出來一塊東西。這就鑽牛角尖為「氣」。當壓力再繼續壓，這團東西要運行的，其運行方向自然是選擇通常阻力最小最薄弱的部位。在人身體上阻力最小地方在哪？就是經絡。這地方電阻最小，電流最大。此處正好是最薄弱的環節。當壓力膨脹到一定程度時，首先把這地方先擠開，然後進入經絡中去，沿著經絡運行。這時走到尾閭，走到尾閭部位拐個彎，再返折而上，這個彎捐得很急。好象咱們澆花用的皮管子，如果離水龍頭很遠，又要把水源切斷，為了節省水，可以把管子折回來，水的流量面積減小，水就被截住了，達到暫時切斷水源的目的。然後就可以拿著管子去關龍頭。道理完全一樣，因為尾閭這個彎太銳了，氣要通過地方很困難，這地方有一個很細和很窄的縫，必須把它擠開。這時大家就不要去管它，繼續往下丹田裡打氣、壓氣。當氣打足時，自然就通過了。這就如同救火用的高壓水龍頭，要想把它折彎，兩個人都折不過來。因為能量往前沖，力量很大——也就是壓力要足夠。這時，只要繼續往下丹田打氣，打到足夠的時候，這個「折」就被撐開了。一撐開馬上氣息就上來了，氣體體積增大了，單位平均面積的壓強就減少了——達到後腰背部又頂不過去了。壓力又不夠了，就需要繼續打氣。將氣打到一定程度時，出現腰背酸痛，因為這地方經常是著，也形成一個比較扁而且貼在那裡的頭部。同樣需要加壓。當氣力足夠時，一下子把通道撕開，「轆轤關」就通過了。過了這關，氣再向上走，體積又增大了，單位平均面積的壓強和壓力又減少了———到了後頸部。那裡有枕骨，而且經絡通道比較窄，是一個最難過的「關」，就需要繼續往下丹田打氣。與前面道理一樣，只要壓力夠了就可以過去，壓力不夠就過不去。氣頂得脖子酸、腦袋疼，腦袋裡嗡嗡的亂七八糟地響，這時按摩、針炙，吃什麼葯都不管用，感覺難受極了。而你不要管那些痛苦，堅持意守下丹田，坐在那裡。當壓力達到足夠的情況下，會有這樣一種特殊感覺：壓力不夠時疼得不行，繼續加壓，當壓力達到的一瞬間，突然一下感到頭與身體無限大了，好象全身什麼都沒有了，感到特別舒服。同時還發現一個特點，用鼻子往裡吸氣，只吸而不呼，吸半個小時好象都吸不代你要想呼氣，試著呼出很長時間也還可以呼，這時就進入了「胎息」狀態。這就是通了「小周天」。
10. 氣功怎樣打通小周天。
打通小周天的方法。
叩首，顧名思義就是磕頭，，磕頭還是道家修身秘法之一。
「學道本無門，叩首先有益」。但叩首不是頭碰地，而是頭叩手背，就像是趴在桌上打盹時將額頭壓在手背上的感覺。
以額頭部分（鼻根至前發際線）撞擊手背，幅度和力度因人而異，本著由輕而重的原則。抬頭再叩時要有一個頭後仰的動作，每15次為一小節。接著從鼻根到下巴輕輕「撞揉」手背，每反復10次為一小節，「撞揉」時面部始終與手背相貼進行（「撞揉」時頻率要快，如震顫一般），兩節為一組。
如此可使任督二脈在頭部順接，為打通小周天的第一步（高血壓患者暫不可練此功）。