1. 天星擇日軟體為什麼輸不了徑緯度且太陽到地平方位的時間與我用曰昝實際觀察時間相差很大，哪位大神指導下
軟體也是人做的，要想有規律的演算法最好是搜索書籍學習
2. 天星風水怎麼用羅盤測坐向
如果說單測坐向，任何一個門派風水都一樣的，用到的就一層廿四山，任何有廿四山的羅盤，就可以測坐向了，但是測坐向是一門復雜的學問，要看來水去水，周邊的氣勢高低起伏，最後才可以測出一個准確的坐向。
3. 天星風水術准確嗎
6天星風水術又稱天穹青囊術，是十六字陰陽風水秘術中的天字卷。風水稱為地學之最，風水之地簡單概括為:藏風之地，得水之所。後世又把風水術逐漸引為堪輿之術，說白了就是分析天地人三者之間的一門學問。接下來，單說這一個分支:天星風水。
古時帝王貴族，對死後之事非常重視，他們覺得，生前所享受的待遇，死後也該繼續應有，並且認為天下興亡，全都發於龍脈，所以陵墓必須要設置在風水寶地。雍正皇帝生前選的陵墓被概述為:乾坤聚秀之區，陰陽匯合之所。龍穴砂水，無美不收，形勢理氣，諸吉咸備。雍正皇帝閱後批奏:'山脈水法，條理詳明，詢為上吉之壤'。但是，雍正皇帝只做到一半，不僅要山明水秀，還要日月星辰。
從上古時代起，人們就開始觀察天象，研究星辰的變化，用以推測福禍凶吉，在尋找風水寶地的時候，也經常運用天文學的精髓。天地之相去八萬四千里，人之心腎相去八寸四分，人體金木水火土，上應五天星元，又有二十四星對應天下山川地理。星有美惡，地有凶吉，凡是上吉之壤，必定和天上的日月星辰相呼應，而以星雲流轉來定穴的青烏之術，便是這風水學中最難掌握的天星之術。天有二十四宿，日有二十四時，年有二十四節氣，故風水也有二十四向，二十四位。如果有人能夠觀看星星的凶吉排列，再加上羅盤定位，就可以找到想找的地方。
4. 想要自己學天星風水，學這方面難嗎
只要有一定的文化基礎，加上有較強的現解能力，又必須有執著的鑽研勁頭，對於學習風水這方面還是有可能學會到一定的風水知識的，但對於一般人來說就有一定的難度，很多人會半途而廢。
5. 七政四餘天星擇日軟體要什麼程序啟動的能解決嗎
七政四餘天星擇日法，其演算法非常繁復，必須用用事者的東經度和北緯度加入計算，取太陽，太陰，金木水火土五星及四餘星，三王星當天所臨的宮度，是到山，到向，或30度.60度.120度.180度.與山.命形成的角度關系.並星與星的角度關系.用星的取捨.立命的深淺.等等.一言難盡
6. 天星風水立向的重要步驟
天星風水：風水術中的一個分支，古代帝王貴族，對死後之事非常看重，生前享受到的待遇，死後也要繼續擁有，不僅是這樣，他們還認為天下興亡，都發於龍脈，所以陵墓都要設置在風水寶地。雍正皇帝曾經將帝陵精闢地概述過，他說：乾坤聚秀之區，陰陽匯合之所，龍穴砂水，無美不收，形勢理氣，諸吉咸備，山脈水法，條理詳明，洵為上吉之壤星水資料針對性的學少走彎路，我就是通過朋友去培訓帶回來的韋氏天星資料學習掌握的很快;以前看視頻學太慢了;因為很少天星風水師肯在視頻里透露關鍵技術怕別人學。天星風水又名天穹青囊術，是風水術中最難掌握的一個分支。天星風水也就是天下第一奇書——風水殘卷《十六字陰陽風水秘術》中所指的「天」，位列十六卷之首。這是一門通過上觀天星、下審地脈的方法選擇風水寶地的學問。
「……古人追求天人合一的境界，不僅要山脈水法，也要日月星辰。 從上古時代起，人們就經常觀看天象，研究星辰的變化，用來推測禍福吉凶，在選擇風水寶地的時候，也會加入天文學的精髓，天地之相去，八萬四千里，人之心腎相去，八寸四分，人體金木水火土，上應五天星元，又有二十四星對應天下山川地理，星有美惡，地有吉凶。
凡是上吉之壤，必定與天上的日月星辰相呼應……」 ——《鬼吹燈之精絕古城》天下霸唱
古時，人們通過天星風水術選擇陵寢或住宅的位置；現代，人們根據天星風水發現古墓等歷史遺跡。 十六字陰陽風水秘術》天這一部分主要是星學，也就是在風水術中占很大
比重的天星風水，地分吉凶，星有善惡，看風水尋龍脈講的就是上觀天星、下審地脈。
地風水術的主體是相形度地，大道龍行自有真，星峰磊落是龍身，通過解讀大地上山川河流的走向形勢，判斷龍脈的來去止伏，觀取「龍、砂、穴、水」，這就是地字篇的內容。
人風水有陰陽宅之說，陰宅是墓地，是為死者准備的，而陽宅是活人的居所，對於陽宅的選擇，一樣也有極深的風水理論，又稱「八宅明鏡」之術。
鬼顧名思義，幽冥之說為鬼，這一篇主要是講解古墓主人的情況。例如屍首和棺槨的擺放，殉葬者與陪葬品的位置，長明燈、長生燭的象徵性等等，凡是墓中與死者有直接關聯地，多在此卷之中。
神自古以來，渴望死後成仙，並沉迷此道之人不可勝數，屍解成仙的事情在風水中多有記載。同形勢理氣息息相關，如何在神仙穴中屍解羽化是這一篇的主要內容，不過就如同是「屠龍之術」，在大多數的情況下，「神仙穴中羽化眠」只是一套不切實際的空虛理論而已。
佛風水理論體系龐大繁雜，摸金校尉所擅長的風水秘術，都是以《易》為總綱，屬於道家一脈，而其餘的各個宗教也都有各自的風水理論，當然也許在那些宗教中並不稱其為風水。但是其本質都是一樣地。佛字一卷記載的是禪宗風水。
魔吉星之下無不吉，凶星之下凶所存，況是凶龍不入穴。只是閑行引身過。魔字篇中的內容，主說地脈天星之惡兆，使人遠避地劫天禍，這是專門講風水中凶惡徵兆的一篇。
畜聖人有雲，禽獸之流，不可以與之為伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山異石，自然造化生成百獸形態，這在風水中也大有名堂。舉個例子來說，比如山體似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿態形勢不同，吉凶各異，這一篇主要說的是風水形成的畜形。
懾分金定穴的精要內容，此術古稱「觀盤辨局之術」，不需要羅盤和金針的配合，便可精準無誤地確認風水中的龍、砂、穴、水、向。是尋找古墓方位最重要的環節。
鎮風水一道，其中最忌「煞」形，鎮字卷主要記載著如何鎮煞、避煞，不過鎮字篇中，講的最多的反而是「避」，而非「鎮」，也不失為明哲保身之道。
遁古墓中的機關布局，殉葬溝的位置，可以通過地面封土、明樓之類的結構，推算出古墓地宮的輪廓方位等細節。最主要的當然是講解機關埋伏，有很深的易理蘊藏在里邊，如不精通五行生剋的變化，也難以窺得其中門徑。
物古有天氣地運、天運地氣之說，地運有推移，而天氣從之；天運有旋轉，地氣而應之，自然環境的變化，導致風水形勢的改變，在山川之中的一切靈性之物，會由於風水善惡的巨大轉變，而產生異變，如果清濁陰陽混淆將產生一些非常可怕的事物，不合常理者，謂之妖，物字篇是描述因為風水而產生的妖異現象。
化化者乃變化之化，地師們眼中最艱難的改風水，小者改門戶，大者變格局。古風水一道中，不主張人為「改動」風水形勢。宇宙有大關合，山川有真性情，其氣其運，安可妄動？「化」字卷是被模金校尉視為禁忌的一卷，但面對一些是通過改變格局營造風水寶地的古墓，「化」字卷便是它的剋星。
陽此陰陽非陰陽術之陰陽，單純從風水角度來說的陰陽，實際上就是「形勢」，看得到的為陽，看不到的為陰，在風水一道中，什麼是看得到的？一座山一條河呈現出的地形，便是看得到的，陽字卷是講「形」的一卷。
陰看得到的為陽，世人不見之形為陰，何為不見之形？一座山一條河的地形，所蘊涵著的氣與運，以及這種氣與運呈現出的勢態，這都是直接用肉眼看不到的精神氣質，陰字卷是講「勢」的一卷。
空大象無形，大音稀聲，風水秘術的最高境界，沒有任何一個字的一篇，循序漸進研習到最後，大道已證，自然能領悟「空」之卷「造化之內、天人合一」的究極奧妙所在。
7. 天星擇日如何使用操作
天星擇日選課之法，並不神秘，其實很簡單！
以辰山為例；
辰山為東南巽卦之地元，逆子卦也，屬土，
生申旺子，與申子三合會局補山。亦喜卯巳夾輔、壬癸辛三奇包拱；忌戍未刑沖；多見乙干為植刃，凶；見丙丁戊癸日為「五炁朝元」，吉。寅為馬，忌沖。地支一炁辰為自刑，不吉。
前人名課：
其一：
甲申、壬申、甲申、壬申——此為曾公為江氏葬課；
地元一炁，皆生氣以補坐山，葬後富貴不替。
其二：
戊寅、甲子、戊申、庚申——古課。以申子與坐山
成三合會局補山；雖犯歲破大耗，可見不忌！
結合「天星擇日」軟體之運用，另帖再述。
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辰山的「天星擇日」法：
正體屬土，化合屬金。土星為主星，火星為恩星，金星為用星，
水星為財星，木星為難星。
天帝：穀雨到山，霜降到向。太陽：秋分到山，春分到向。
大寒、小滿後三方拱照，穀雨後六合照，吉。
日值翼宿為歸壇，到山為守照，到向為拱照，到申或子為三合照，
到酉為六合照。用事年喜合化祿馬貴人到山為守壇，到向為朝元。
吉格：鎮星居壇、土星升殿、火土高強、土金堅實、勾陳鎮殿、
土羅相會、土歸鄭國、土好寶瓶、土日會合、土宜見水、日月升殿、日月居壇等均吉。
詩曰：辰山陽精穀雨中，若以水論也相通，
春天宜用土金現，夏季尤慮火羅凶，
秋到不應金疊疊，冬來最喜土重重；
造化藏畜四時季，一氣渾溶博厚中。
辰山土旺東西地，鎮星為主順度移，
若遇伏留兼逆退，休逢仇木與山忌，
恩宜熒惑來相伴，用要西金對度止，
殿地入壇皆合格，升天照耀名芳時！
(結合「天星擇日」軟體，操作方法另述)
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「天星擇日」軟體的操作法：
1：將選好的年、月、日、時；化為通用的公元時間：
如庚寅、戊子、壬辰、甲辰：化為：2010年12月8日早上8點鍾。
2：將此化出時間輸入打開的擇日屏的右上角相應的表格里。
3：將用事所在地：省、市、縣以及坐山度數(以360度計算)輸入
相應表格。
4：點擊「天星擇日」標志；屏上即顯出各種數據及格局；
5：對比此坐向吉格所要求的各項格局、日月五星所在位置是：守壇？
朝元？三合照還是六合照。
6：調整改變時間，使日月五星等符合守壇、或朝元、或三合照六合照，
力求使其在坐向線上。(時間精確到「時、分鍾」)。
7：以上所選擇出當日的時、分鍾，就是此坐向作造的「最佳、最吉」
時間。
以上僅為基礎，也並非全憑軟體，請學者注意。建議你關注敬睦堂的《實戰陰陽風水天星擇日點竅》。
8. 手機版天星擇日軟體已安裝可為什麼打不開
方法不對當然打不開
9. 七政四餘天星擇日法的擇日軟體
尤應注意的是，今人用手工推算，包括一些港台名師，也大多沿用清．順治年間薛鳳祚所譯的西洋穆尼閣法《天步真原》及光緒年間陳麗中出版《御覽天象淵源》之數據表格，用比例法進行演算，本身就不精確；更兼天體星位現代與古代也有較大出入，斗轉星移，時空不同，差之毫釐，謬以千里矣。
需要說明的是，擇日軟體也不是普通的天文推算，而是以天文推算為基礎，結合特有的擇日規則，用於對人的造福，這是我們祖先的獨特發明，充分展示了中華民族的聰明才智。但現今一些港台天星書籍和軟體未得真傳，竟將地平方位盤及弧角星盤誤稱為天星動盤，就有些不倫不類了。
可喜的是，岳鼎竣先生得天星擇日之秘，同時又參照國內外最成熟的天文學成果，開發出國內岳鼎竣七政四餘弧角星盤天星擇日專業軟體，是世界華人首款權威標准天星擇日專業軟體，適用於任何經緯度的地區，使大量繁瑣復雜的天文弧角函數計算，變成彈指一揮間的現實，精準高效，填補了天星擇日學的空白，為廣大七政四餘天星擇日愛好者提供了很大方便。
明朝蔣大鴻先師說：「諸家選擇盡荒唐，斗首元辰失主張；奇遁演禽皆倒亂，不經神授莫猜詳」「故有仙人造命訣，不是干支子平法；渾天寶照候天星，此是楊公親口訣。不怕三煞及太歲，陰府空亡俱抹煞；年克壓命有何妨，退煞金神皆亂發。」
「天元秘寶今朝啟，細察天星造命詳」。總之，七政四餘天星擇日，是有據可證的楊公正宗擇日法，奇門、六壬之類，用於預測則可，因其皆未精確到二十四山具體分金，用於擇日，究非專業，凡是符合七政四餘天星擇日法者，皆為穩妥持久，不符合者，日久必凶，此為不二法門， 樂此道者，當分清主次，慎用、活用、善用之，古人所謂「運用之妙，存乎一心也。」
10. 哪裡能下載七政四餘擇日軟體
我有，800塊