A. 怎样认识时间
说到时间，有一句话老生常谈：时间是一笔宝贵的财富。对任何事情的完成，都需要时间，经过时间，才能做好一件事，才能学会一项技能，才能读一本书。我们需要时间成长。学习新事物，所做的每一件事物都需要时间。而我们也总会认为拥有好多时间，我们会认为目标可以达成，可以到达理想的彼岸，殊不知是被时间的幻相蒙蔽了双眼，我们其实不拥有时间。我们拥有的仅仅是当下。
似乎所有的事物都受限于时间，在我们看来需要时间去完成，而我们却常常不由自主地完全生活在对过去的回忆和对未来的期待之中。
我们会抱怨过去的时间里，为什么没有好好努力，对所做的事情自责，沉溺在过去的成就中等，我们会赋予未来美好的愿景与期待，认为未来一定更好。在当下的时候大脑被这些思维内容占据，如此活在幻想中。我们不会拥有过去和未来，拥有的仅仅是当下，你所经历的都只是当下时刻，也只经历到当下时刻发生的事。也就是说，时间是不存在的，它仅仅是一种幻象，存在的仅仅是当下，珍贵的也仅仅是当下。你越关注时间-过去和未来，越把身份认同寄托于过去或未来，就会越多地错过当下。
过去发生的事情仅仅是记忆，储存在大脑中，是过去的当下；未来是一个幻象的当下，是大脑对未来的投射。当未来来临时，是以当下的方式到来。过去和未来没有现实性，也不存在。就像月亮本身不会发光一样，它只能反射太阳光，所以过去和未来仅是永恒的当下的光线、力量和现实性的反映。
所以不必解读已有的心智模型，不必把一切美好寄托于将来。如果你希望活得自在，希望活在愉悦中，希望活在其中，不如接纳如是，在当下就是的状态。如此吸引力法则，积聚效应，在当下就体会丰盛。
生命永远是在当下，你的整个生命都是在这不间断的当下展开的。过去和未来时刻只存在于你的回忆或期待之中，而且只能在当下时刻思考过去或未来。时间是生命的水平向度，实相的表层。而生命还有纵向的深度，只有经由当下时刻的大门才能够触摸到它。
所以别为自己增加更多的时间，要把时间移除，把时间从意识中排除。让意识从大脑转变为存在，从时间转变到临在。如此每件事都会充满活力，散发出存在的力量。
B. 怎样才能珍惜时间
1、要树立时间观念。
古今中外，凡是有作为的人，一定都是懂得珍惜时间的人，时间观念的主要表现就是当日事当日毕。要养成一种良好的习惯，完成每日定额，绝不拖延，永远不把今天的事寄托明天完成，只能把明天的工作今天提前完成。
2、科学地安排时间。
要学会制定时间计划，小到每天的安排，大到一生的安排，只要切实可行，持之以恒，就会有意想不到的收获。
3、提高平时学习效率。
虽然大多数人都懂得珍惜时间的意义，但做起事来总是拖拖拉拉的。而且由于做事不专心，花费的时间虽多，效果却不好。所以养成雷厉风行的作风是十分重要的。
4、善于利用零星时间。
鲁迅先生说过，时间就像海绵里的水，只要挤就会有。大段时间固然应该珍惜，零星时间也绝不能白白浪费。
C. 时间的由来是怎样的
时间的由来
简单说，十二时辰是我国古代的计时方式，一天平均分为12时段。24小时制是西方时间的计时方法，把每天分为24个阶段。12小时制是我国利用24小时制后的简便用法，分为白天12小时，晚上12小时，以利于区分12小时制钟表的白天夜晚之分。具体的如下：
(中国篇)古时没有时钟，先民们过着“晨光理荒秽，带月荷锄归”的农耕生活。在年复一
年辛勤劳作中，先民们从自然现象的变化中窥测到时辰的规律。据《史记》记载，黄帝
使羲和占日（测日影），臾区占星气（观星宿）。从而开始有了时间的观念。
中国的十二时，自上古以来，就有着它悠久的历史，《周易》系辞中有：“古者
包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。”神话故事《山海经?海外东经》
中也有“九日居下枝，一日居上枝”。《羿射九日》邮票内容，讲的就是帝后妻子羲和
生了十个太阳，每天一个太阳在天上轮流值日，十日为一旬，后运行紊乱成灾，被后羿
射掉九个。这是十干的来历。关于月的来历也出自此书《大荒西经》：“有女子方浴月
，帝俊妻常羲生月十有二，此始浴之。”成为十二地支的来历。神话故事是无所考的，
但每天十二等分的时辰，在殷朝以前就已使用。殷朝后期还把十二等分化为十六个时段
，白天十段：日出、食时、莫食……晚上六段：日人、黄昏、人定……到秦朝后期，星
官们根据北斗星的斗柄所指定的方向，又把天划成十二等分，每月斗柄指一辰，每年一
个周天的特点所指的辰位为月健，规定冬至月为子月（阴历的十一月），就把十六时段
定为十二时段，即至今所用的十二个月。
古时敲梆巡夜，以防范盗贼，故有梆敲漏点勤报更之说。漏，是漏壶，也叫漏刻
，把一昼夜分成100刻度。更，乃是一夜分五更（约一个时辰），一更分五点，每进入
更初时报更，每隔约24分钟报一次点。记更的始末是以“西见长庚始记更，东见启明为
更尽”，就是日落后，从西方天空能见到长庚星开始记更，第二天天亮在东方能见到启
明星为五更。到了宋代又出香篆、更香、辊弹等，记时方法就更多了。《中国古钟》邮
票“唐代景云钟”也是专供击钟报时用的。但不管哪一种，都是非常辛苦，非常认真地
敬授人时，无论晴天雨夜，一年四季昼夜不停，从不漏报。王安石有诗曰：“占星昏晓
中，寒暑已不疑。田家更置漏，寸晷亦欲知。汗与水俱滴，身随阴屡移。谁当哀此劳，
往往夺其时”。特别是白天因地域和四季造成昼夜长短不一，就得以两分制定出日落日
出和昼夜长短的准确时刻，同时还得参照星宿。如《礼记?月令》“孟春之月，日在营
室，昏参中，旦尾中，其日甲乙……”古人以此来定出天亮后，马上再观日出，就这样
连续不断，时刻推算，直到清代出现机械钟才逐一简化下来。
(外) 几十个世纪以来，宗教的教条和僧侣都参与时间
计算，在历法史上有关科学和宗教的头绪，都起自于
人类预期未来和为之准备的需要。有些观察家相信，
月亮是人类第一个用以记载时节的工具。然而，大多
数天文历史学家不同意这个看法。研究残存的原始社
会证明，以星辰估计时序比以月球估计者为普遍。与太阳同时起落的星球
出现于地平线附近--是个很好的指标。原始的农业民族尤其依赖星辰。例
如，巴西西北部的突堪诺印地安人 ，观察昂星团(Pleiades)而估计季节
时序。
许多原始部落，由天体移转可指示季节轮换的观念，转而
到天体的移转控制了季节变迁。同时，他们更认为，若是部落
想要兴旺，非先得宠于天体不可。今日仍有极多人相信占星术
。即使在最原始的社会，时序估计仍是一项繁复的工作。婆罗
洲的肯亚族以观察太阳的高度来计时，他们的方法非常复杂，
需要一群专家才能完成。一旦计时的方法与需要祭天的古老信
仰攀上关系，有个人物就出现：一位祭司天文家，他观察天体
，并向次重要的人们解释，他可循由念咒和祭祀而使得天体对
部落会有善意的影响。 最早这样的社会，太约出现于在五千年前的底格里斯河和
幼发拉底河流域，属于撒马利亚人 ,他们有制定历法的专家：
祭司书记，他们无疑是职业化的计时者。
在撒马利亚的每个小城邦中，祭司就代表了诸神和神的地面代理的职权，负起统
治领土的责任。由推算时序的观点来看，最重要的是，灌溉的小麦和大麦田、洋葱和
黄瓜圃，必需在每年的固定时间耕种、照料和收割。撒马利亚祭司的历制是以月亮为
依据，将一年分十二个阴历月份，每月各有30天。这种方法，必需面对几千年来一直
困扰制历者之天文问题。主要的问题是由于：年、月、日衍生的天文周期，不互相吻
合。年来自地球绕日旋转，约为365 1/4 天。月当然是以月亮的盈亏为准，其一周期
比29 1/2天多一点。结果，一年并不由12个相等的月组成，而是由大约 12 1/3 月组
成。除非作适当的修正，否则一个月30天的巴比伦历法就不能和月亮及太阳一直同步
。撒马利亚的祭司必定修正过这种历法，但他们真正所用的方法已失传了。只是我们
可以知道，巴比伦人能使各月份和月亮的行动保持同步，他们所采取的办法是拿30天
一月和29天一月交替轮换，另再加入30天的一个月以弥补剩余的日数。同样地，他们
大约每隔三年就加进额外的一个月，使得年和太阳保持同步。 此主题相关图片如下：
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甚至早在史前时期，人类循着往日的足迹，已经可以知道
何时可以猎获迁移的野兽，何时可为即将来到的冬季寻找疪护
所。但就在底格里斯- 幼发拉底河谷的高度文明尚未显现之前
，由于决定该种植何种作物或预备洪水期的需要所激，真正的
历制即首次应运而生。
在大约纪元前两千年，巴比伦人设计了一个以两朔月29 1/2天平均周期为基本的历
制。在这个历制中，一年分为十二个阴历月，总计354 日。由于这套算法比太阳日少了
11天，不久后收获祭典举行的季节不对了。为了保证祭典和季节之间的正确关系，祭司
忽然想出一套仍在使用的办法--闰法，将额外的日或月加入，以修正不吻合的天文周期
，而使得历制和自然节期调和。起初，月的添加是凭祭司的高兴，但不久则在一定程式
出现：将七个额外的月散布地置入19年的周期，使得月和年同步。巴比伦历制是希伯来
历和回历的模型，但这两种历制都已有了一个重大的改变：犹太人采用七日周--一个相
当于四分之一阴历月的时间单位；但使用回历的回教徒则摒弃修正历，纯粹使用阴历，
至今仍是。
D. 时间怎么算的
三年级上册数学第2课，时间如何计算？突破3个难点
三年级上册数学，第一单元学的是时分秒，在学习这一单元知识时，由于内容比较难，小学生接受起来也比较吃力。
尤其是学到时间的计算时，小学生总是会出现这样那样的错误。时间的计算，建立在单位换算的基础上。而时分秒的进率，又比较特殊，因此，这部分知识，最好能提前预习，做到胸有成竹。
下面，就以一份练习题为例，来说一说这部分知识，在学习时，如何突破难点。
第一点：牢记时间单位的进率。
1小时等于60分钟，1分钟等于60秒，只有两句话，三年级小同学应该能牢牢记住。不过，会背进率，并不等于就不会出错了。
在实际的运算中，有一些难题，还需要活学活用。比如上图第一大题的最后一个填空：70分=（ ）时（ ）分？
这类题目，就需要三年级同学动脑去想，由于1小时等于60分，先要考虑一个问题——在70分当中，可以拿出几个60分？也就是1小时！通过观察和思考，同学们会发现，只可以拿出一个60分，因此，第一个括号当中，填写数字1。接下来，就要运用心算了，70分当中，拿走一个60分，变成一小时，再剩下70-60=10分，这样的话，第二个括号里就要填写10了。
懂得了这个方法以后，就能够自如地完成作业了。总结一下：当时间单位换算时，出现了两种单位，就要先考虑小时，再考虑分钟，牢记1小时等于60分，随时进行互相转化。
同样的道理，在做第二题大小比较时，也是先比较大的单位小时，如果小时的数字相同，再去比较小的单位分钟。
同时，有些大小比较，还需要进行换算，把两边换算成相同的单位，这样才可以进行比较。
第二点：时间差用减法来计算。
经过了多长时间？这类题目就是在求时间差，一般情况下，都是用减法来计算，怎么算呢？终止时间-起始时间=经过时间。
记住这个公式以后，再遇到类似的题目，就直接相减。
第三点：到达时间用加法。
像上图的第四大题第2小题，已知本应到达时间，已知晚点时间，求什么时候能到达？此时，就需要用加法来计算。
还有上图的最后一题，第一站的发车时间是6：50，每15分钟发车一次，那么第二辆的发车时间，就需要用加法计算得出。
得出第二辆车的发车时间后，就可以根据亮亮和爸爸到达的时间，计算出还需要再等多长时间了。
最后要说一点，非常重要！时间的计算，并不是说死板地套用以上方法，就能完全正确，还需要同学们在答题时，灵活地运用方法，仔细地钻研题目，耐心地列出算式，按步骤去解答，这样才可以得到最终的正确结果。
E. 怎样认识时钟的时间
一般手表和钟都有3根针，首先，一根经常动的是秒针，其他2根不常动的，长的是分钟针，短的是时针；比如说，短针指到12，表示为12点，长针指到3，秒针刚好跑到6，表示时间为12点15分30秒，也就是说，长针指到1，表示时间为5分钟，指到2，为10分钟……总的来说，短针指到那哪个数子，就是几点，长针从12开始算起，每过一位大数〔比如，1.2.3.4……算下去〕，就加5分钟，秒针也是这样算的，相信你那么聪明
时钟（clock）是一种度量和显示时间的仪器，是人类最早的发明之一，时钟的类型多种多样，按其计时原理可分为日晷、摆钟、石英钟等，按功用可分为闹钟、天文钟、棋钟等。
时钟一直以来都是国人钟爱的商品之一。新中国成立以来，国家投入大量资金发展钟表工业，使这一产业得以快速发展，此后，中国的改革开放以及经济全球化发展给中国钟表业带来了繁荣。经过几十年的发展，中国钟表业经历了进料组装-外观件制造-产品开发-创立品牌的发展过程，目前已形成配套齐全的钟表制造工业，除高端机芯外的所有零配件均可加工生产。
F. 怎样的时间
做事顺序很重要.
有这样一个故事。老师往一个大口玻璃瓶放了几块大石块问学生：“这个瓶子满了吗?”学生们答道：“满了”。老师又将一些小石头放进去，问：“这次满了吗?”学生学乖了，回答：“可能没有满”。老师往瓶子里倒了沙子，问：“现在呢?”学生们似乎懂了，回应：“没有”。老师最后将水倒入瓶子中，问：“同学们学到了什么吗?”“我们总是可以创造更多的时间做更多的事!”一个学生回答。老师笑了说：“不错，可是大家有没有想过，如果不先把大石头放进去，也许之后就没有机会了。”
这个故事形象地说明了做事顺序在工作中的重要性。
经济学家帕雷托发现，通常情况下，任何一件事情80%的结果取决于20%的原因。由此可见，如果大家在日常生活或工作中发现并出色完成了那20%的关键任务，成功就唾手可得了。
怎样区分一件事是否关键呢?
如果我们以任务的急切性为横坐标，以重要性为纵坐标，那么一个人所需完成的所有任务可以分为以下四类：重要并急切、重要但不急切、急切但不重要、不急切也不重要
重要并急切
此类任务为当务之急，应积极回应，如客户来电、救火等。中国人常说：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”当我们面对重要并急切的任务时，没有什么比时间还珍贵了。对于此类任务必须做到分秒必争。
重要但不急切
下一个工程的计划工作，这类任务虽然也很重要，但不需迅速回应。对此应主动回应、挂在心头。等重要并急切的任务都完成后，应尽快着手此类任务。
急切但不重要
如朋友的临时邀约，应首先确保重要的任务都完成后，才去理会此类事件。一项日本调查发现，人们一天5.5个小时浪费在对不速之客的、无实际意义的回复上。急切不等于重要。如果大家大部分时间都在处理急切的并非重要的事，说明时间管理做得还不够充分。
不急切也不重要
这类事情可不予回应，确保不被分神。有数据显示，在较发达地区，人们平均每月在交友网站上所花的时间高达5.5个小时。适度休闲是合理的，但放纵自己并不明智。
故事中提到的大石头、小石头、沙子和水，就可以很形象地代表以上四类任务。沙子和水是很容易塞进瓶子里的，所以根本不用着急理会。而石头就不一样了，尤其对于较大的石头来说，不在最开始把它们放进瓶子里，就很难再找到机会了。
现代人在时间管理上表现出的四种情况
现代人挺忙，但忙人不一定忙出了效果，下面是四种忙碌类型：
欠忙族：特点好高骛远，纸上谈兵，表现为缺乏实际行动，结果是计划无法实现。
穷忙族：特点是埋头苦干，缺乏计划，表现为无实际目的却永远在忙碌，结果是身心疲惫。
瞎忙族：特点是好像很忙，毫无目的，表现为无目标，忙于琐碎之事，结果是原地踏步，人生无法进步。
真忙族：特点是计划明确，忙忙碌碌，表现为有计划并付诸实现，结果是自我明确，高效率做事。
人生并不很长，如何进行时间管理很重要。时间管理就是在完成任务和实现目标的过程中，用于安排时间的一系列技能和技巧。任务和目标可以是工作范围外的家庭生活。“时间管理”并不是要大家驾驭“时间”，而是通过合理安排任务，以确保可以在特定时间内完成。巧妙的时间管理不仅可以减轻工作和生活中的压力，还可以完成更多的事情，从而充实生活。
有效的时间管理可以被形象地描述为“ABC”优先法则。所谓ABC就是把所有事物按照重要性分类，如前述的把任务按重要性和急切性分类，或把身边的工具或文件按使用频率分类等。
把握时间管理的10大对策
目标设定
就是要有目标。俗话说，“好的开始是成功的一半”，准确的个人定位与合理的目标设定可以直接影响到计划的成功与否。我们首先需要知道自己想要什么、终极目标是什么。哈佛大学曾经对毕业生做过一项调查，发现只有3%的人有远大并明确的目标，而这些人后来成为各个领域的精英。
计划合理
有了目标，就需要写一份计划了。内容需要包括：为什么要这样做、要做什么、具体怎样做。要写清楚每项工作和目标计划需在多长时间内完成和实现。建议把预计需要的时间计算得宽裕一些。科学家发现，每个人的最佳工作时间也许不同，对于一些人来说，有两个容易被忽略的活动高峰期：早上11点到下午1点、下午4点到6点。大家应该发现和利用自己工作效率最高的时间段。
主次分流
把任务按照重要性和急切性排序。但需要注意，紧急的事情并非一定是最重要的，要看清全局。“重要”的任务是根据个人情况和环境而定的，有时休息一下远比完成几份计划书更重要且迫切。
只要安排好做事的顺序，就能很好的管理好自己的时间！
G. 标准时间是怎样的
授时系统是确定和发播精确时刻的工作系统。每当整点钟时，正在收听广播的收音机便会播出“嘟、嘟......”的响声．人们便以此校对自己的钟表的快慢。广播电台里的正确时间是哪里来的，它是由天文台精密的钟去控制的。
我们知道，地球每天均匀转动一次，因此，天上的星星每天东升西落一次。如果把地球当作一个大钟．天空的星星就好比钟面上表示钟点的数字。星星的位置天文学家已经很好测定过，也就是说这只天然钟面上的钟点数是很精确知道的。
天文学家的望远镜就好比钟面上的指针。在我们日常用的钟上，是指针转而钟面不动，在这里看上去则是指针“不动”，“钟面”在转动。当星星对准望远镜时，天文学家就知道正确的时间， 用这个时间去校正天文台的钟。
这样天文学家就可随时从天文台的钟面知道正确的时间．然后在每天一定时间，例如，整点时，通过电台广播出去，我们就可以去校对自己的钟表，或供其他工作的需要。
一种更为精确和稳定的时间标准应运而生，这就是“原子钟”。目前世界各国都采用原子钟来产生和保持标准时间，这就是“时间基准”，然后，通过各种手段和媒介将时间信号送达用户，这些手段包括：短波、长波、电话网、互联网、卫星等。这一整个工序，就称为“授时系统”。
天文测时所依赖的是地球自转，而地球自转的不均匀性使得天文方法所得到的时间（世界时）精度只能达到10-9，无法满足二十世纪中叶社会经济各方面的需求。
H. 怎样算时间
2月8日干活时间=18点60分-15点55分=3点5分（工作了3个小时5分钟）
2月9日干活时间=14点23分-9点=5点23分(工作了5个小时23分)
所以两天总共=3个小时5分钟+5个小时23分钟=8个小时28分钟
I. 时间是怎么产生的
时间是地球（其他天体理论上也可以）上的所有其他物体（物质）三维运动（位移）对人的感官影响形成的一种量。
从广义上讲：当一个点相对于某坐标系运动时，其运动所形成的直线或线段或曲线就是相对于该坐标系静止的点的时间之一。每个点对应多个时间。相对于某一个时间，静止的点开始运动速度越快时间越慢，当速度与该时间中运动的点一样时时间停止，速度超越该点时相当于正回到过去。
时间是一个较为抽象的概念，是物质的运动、变化的持续性、顺序性的表现。时间概念包含时刻和时段两个概念。时间是人类用以描述物质运动过程或事件发生过程的一个参数。
时间有一个起始点，由大爆炸开始，在此之前的时间是毫无意义的。而物质与时空必须一起并存，没有物质存在，时间也无意义。
(9)怎样的时间扩展阅读
时间其实是用利用周期运动对事物运动的衡量
这些其实都是一些规律性的运动。也就是说，其实我们是以规律性的周期性的运动作为标准，来衡量其他规律性及周期性不那么明显的事物的运动的。
钟表本身的运动，是典型的周期性的运动。所以，时间单位其实都是循环运动的周期而已。因此，实质上我们在谈论多少时间的时候，其实是在谈论对应有多少的标准作为时间基本周期的运动周期。
因此，时间并不神秘：时间是我们在用一些设定为单位标准的周期运动作为基本数量来衡量其他运动变化快慢的数量时体验到的差别性。与周期性基本的差别进行比较而体现出的差别在数量上的大小，被我们称为速率。
J. 怎样描述时间
时间（Time）是物质的运动、变化的持续性、顺序性的表现，包含时刻和时段两个概念。时间是人类用以描述物质运动过程或事件发生过程的一个参数，确定时间，是靠不受外界影响的物质周期变化的规律。以地球自转为基础的时间计量系统称为世界时系统。日、月、年、世纪的时间计量属天文学中的历法范畴。时间是物理学中的七个基本物理量之一，符号为t。在国际单位制（SI）中，时间的基本单位是秒，符号为s。
在2018年11月16日召开的第26届国际度量衡大会对秒的定义：未受干扰的铯-133的原子基态的两个超精细能阶间跃迁对应辐射的9,192,631,770个周期的持续时间（Δvcs）。这个定义提到的铯原子必须在绝对零度时是静止的，而且在地面上的环境是零磁场。在这样的情况下被定义的秒，与天文学上的历书时所定义的秒是等效的。生活中常用的时间单位还有：毫秒（ms）、分（min）、小时（h）、日（d）、月（m）、年（y）等。
现代宇宙学理论认为，宇宙大爆炸“之前”没有时间可言。“永远向前”指时间的增量总是正数。时间表达物体的生灭排列。“时间”简称“时”。时间就是物质的运动和能量的传递。
时间是一个较为抽象的概念，是物质的运动、变化的持续性、顺序性的表现。时间概念包含时刻和时段两个概念。时间是人类用以描述物质运动过程或事件发生过程的一个参数，确定时间，是靠不受外界影响的物质周期变化的规律。例如月球绕地球周期，地球绕太阳周期，地球自转周期，原子震荡周期等。阿尔伯特·爱因斯坦说时间和空间是人们认知的一种错觉。