‘壹’ 管理者如何做到公平
管理者做到公平的方法如下：
1、建立公平的薪酬体系
员工是否感到公平，所依据的就是付出与报酬之间比较出来的相对报酬。相对报酬如果合理，就会获得公平的感受，否则就是不公平感受。当获得公平感受时，员工就会心情舒畅，努力工作；当得到不公平感受时，员工就会出现心理上的紧张、不安，从而使员工采取行为以消除或减轻这种心理紧张状态。
员工对自己的报酬进行横比、纵比这是必然现象。企业管理者如果不加以重视，很可能出现员工“增收”的同时亦“增怨”的现象。所以，企业要尽可能实现相对报酬的公平性。当出现不公平现象时，要做好工作，积极引导，防止负面作用发生，并通过改革与管理科学化，消除不公平，或将不公平产生的不安心理引导到正确行事的轨道上来。
2、建立公平处罚制度
处罚作为一种负强化手段，与奖励这种正强化手段是共生的，二者缺一不可。它可以有效地防止和纠正各种非期望行为，借以保护多数员工的主动性和积极性。但处罚制度应合理，而处罚的目的是鼓励员工在工作中行为审慎。
在一个机构中，规章制度所起的作用与法律在社会中的作用一样，违反了这些规章制度就必须受到纪律处分，所以企业要确立一个公平的纪律处分程序。完善组织的沟通体系企业要不断地完善员工参与制度，只要员工有参与的权利，公平感就会有很大提高，可以使企业的沟通更有效、改善上下级关系、促进分配程序公正性。
3、建立畅通的申诉制度
企业可以建立多种申诉方式以保证申诉渠道畅通和有效，如邮件、电话等这样可以使上级主管部门及时了解员工的实际情况，以制定合理的解决方案， 降低员工的不公平感。
4、建立有效的监督制度
企业为了保证制度的严格执行，需要设立相应机构来监督制度执行的程序和结果。监督者与被监督者在利益上应该是相互独立的，企业要采取多种监督方式将其落到实处，以保证制度执行中的程序公正，提高员工公平感。
科学合理的用人和晋升制度科学合理的用人和晋升制度有利于员工朝既定目标努力，当企业目标与个人价值目标一致时，员工会增加对工作的投入以实现自我价值，即使得不到晋升，员工也会因制度公平而减少不公平感，并进一步以此指导以后工作。
‘贰’ 作为一名管理者的处事怎么才能公平
1、识人：大将无弃才。在识人方面，国有企业又有一个优势在于：不用在招聘的几分钟内就对一个人下判断，而是可以从平时的工作中对员工进行考察，通过细致、长期的观察与“密切跟踪”，得出某个人是否可以委以重任的结论。
2、善用：对“一把手”，重统揽全局能力，看决策水平。正职是把握方向、驾驭大局的，所以，“一把手”的驾驭能力和决策水平，是领导班子是否有凝聚力和企业能否获得成功的关键。如果“一把手”仅仅是业务型或敬业型或经验型或管理型的，就不一定能够胜任“一把手”岗位的工作。这正是选副职易、选正职难之处。对班子副职，重独当一面能力，看与人合作共事意识。副职一般抓单项工作较多，所以独当一面的工作能力必须很强，如有的要对外闯市场，必须能单枪匹马闯出去。在班子内，副职之间更多的是要沟通、协调、合作、配合、补台、帮衬，所以与人合作共事意识要强。有的副职生怕其他副职做得更好，自己失去升职机会，工作上不配合、不补台，甚至拆台，这样无疑会给班子整体功能的发挥带来消极影响。对年轻人，重品德修养，看发展潜力。年轻人与老同志相比，往往政治素质、品德修养磨练不够，所以必须重视培养年轻人的品德修养。同时要看年轻人是否有后劲，是否有发展潜力和培养价值，否则，在国企干部“上易下难”的体制下，提拔一位平庸的干部的成本实际上是很高的。总之，启用年轻干部，既要看他将来能否靠得住，又要看他将来能否长本事、干成事。
对年长同志，重创新意识，看当前表现。年长同志思想观念趋于保守，最需要增强创新意识。有些年长同志中“船到码头车到站”的心理是客观存在的，所以要注重考核年长同志的创新意识和当前表现。
对党群类员工，重政治素质，看人格力量。国企除了发展经济，还有一个重要任务，就是贯彻党和国家的路线、方针、政策，依靠全体职工办企业，为职工群众谋利益，为构建和谐社会贡献力量。因此企业队伍是否稳定、企业思想政治工作成效如何，主要取决于党群干部的工作水平，而党群工作更加强调感召力，企业党组织是否有凝聚力、领导班子是否有战斗力、群众是否信服，主要看党群干部的政治素质和人格力量。对管理类员工，重组织能力，看工作魄力。管理类员工不同于业务类员工，管理类员工业务上要通，但不一定要精，主要看组织协调能力强不强，能否调动那些懂业务的人干好工作，能否处理好紧迫、复杂和难缠的问题，所以管理类员工组织能力要强，要有魄力。对技术类人才，重业务能力，看敬业精神。技术类人才，业务能力不强显然是不行的，但如果只懂业务而不敬业、责任心不强，同样不会干好工作，所以既要看业务能力，又要看敬业精神。
3、摒弃个人喜好，对事不对人；用人其长而避其短
4、应将修身、正心、诚意作为时刻不忘的事情。《大学》中说道：“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”大学》原为《礼记》中的一篇。宋朝朱熹将它和《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。
上面这句话是说，要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。可见，在我国古代，对修身、正心、诚意的理解就已经很深，已经意识到这是“齐家、治国、平天下”的根本。
5、正人必先正己，得人必先得心。而要得心，必须处处严于律己，以身作则。因为，行动比诺言更动听，身教比言教更有效。管理者只有先正己，用行动做出表率，才能凡事取得主动权，具有较大的说服力和影响力，从而顺利赢得人心。如果说“正人”是管理者不可忽视的管理环节，那么“正己”就是一个前提，直接决定着一个管理者的威严在多大程度上被认可。管理者若想真正得到下属的拥护和认可，赢得下属的心，就必须脚踏实地的身体力行，从“正己”开始。