1. 为什么的古文怎么说
问题一：为什么用文言文怎么说 为什么用文言文怎么说：一个字“何”就是为什么的意思。
何 hé
1. 疑问代租团词（a．什么，如“～人？”b．为什么，如“～必如此？”c．哪样，怎样，如“～不？”“～如？”d．哪里，如“～往？”e．发表反问，如“～乐而不为？”）。
2. 副词，多么：～其壮哉！
问题二：语文问题，高手帮助！！！ 子曰：“德之不修，字之不讲，闻义不能徙（xi)，不善不能改，是吾忧也。”
孔子说:“品德不去修养,学问不去讲习,听到了义却不去做,对缺点错误不能改正,这些都是我所忧虑的。”
子曰：“不愤不启，不悱（fei)不发，举一隅（yu)，则不复也。”
孔子说：“不到学生反复想过，快要明白却还没有明白的时候不要去启发他；不到学生反复默想、心里想要说而又说不出来的时候，不要去开导他。
子曰；“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。
问题三：“原因”古文里怎么说 故例:其故,之故
问题四：为何这么说？用文言文怎么说？吵凯‘’何故如此呼？这样说可以吗？‘’ 何故有此一说，或者何出此言应该比较合理
问题五：“为什么会这样呢”用文言文怎么说 为什么会这样呢
何以当此？
为何到如此地步？
问题六：“所谓”文言文怎么说 这个升型唤网络知道中解释的非常好，非常详细希望能帮到你1.所说的，用于复说、引证等。例：《诗・秦风・蒹葭》：“所谓伊人，在水一方。”2.谓某些人所说的。含不承认之意。例：李贽《复邓石阳书》：“如今之所谓‘出家儿’者，祗知有持钵b口事耳。”3.所说的意思；意旨。常用于句末。例：《礼记・祭义》：“吾闻鬼神之名，不知其所谓。”4.所以。谓，通“为”。例：《战国策・赵策一》：“凡吾所谓为此者，以明君臣之义，非从易也。”
问题七："为什么"用古代的话怎么说 一般罪行的死囚，应判斩监候，绞监侯.暂缓执行。要等到第二年的秋天，将所有案件卷宗交由三司秋审或朝审。如果案件证据充分确凿、初审无误，则死囚的名单交由皇帝最后签定，在二十四节气中的霜降到冬至期间行刑。类似“死刑暂缓执行”。 斩立决就是立即执行。 另外，还有过流放，炮烙....普通人判刑由县令、县尉、知府等地方官决断即可，官员判刑会有朝审，死刑需要秋审或朝审后秋决。斩监侯是种刑罚而不是某个人，通俗讲就是死刑缓期执行。监斩官不一定是审案判刑的人。
2. 文言文当中因为如何表达
1. 文言文中“因”的用法
一、作动词：因袭，遵循。“蒙故业，因遗策，南取汉中。”
白话译文：继承秦国的事业，按照原来的既定方针，向南攻取了汉中。
出处：汉代·贾谊 《过秦论》
二、作动词：接续。“加之以师旅，因之以饥馑。”
白话译文：常受外国军队的侵犯，加上内部又有饥荒。
出处：春秋·孔子《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》
三、作动词：依照。“批大郤，导大窾，因其固然。”
白话译文：依照牛的生理上的天然结构，击入牛体筋骨（相接的）缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造。
出处：汉代·庄周《庄子·庖丁解牛》
四、作动词：顺应。“变法者因时而化。”
白话译文：改革制度的人要根据时势而变通。
出处：战国末年·吕不韦《察今》
五、作名词：原因，机会。“于今无会因。”
白话译文：走到今天这一步今后不可能再相会相亲。
出处：汉代·佚名《孙雀东南飞》
六、做介词：介绍动作行为发生的原因，可译为“因为”、“由于”。“恩所加，则思无因喜以谬赏。”
白话蚂仿译文：加恩于人时，要想想不要因为一时高兴而赏赐不当。
出处：唐代·魏征 《谏太宗十思疏》
因拼音：yīn
释义：
1、原故，原由，事物发生前已具备的条件：原因。因素。因果。病因。
2、理由：因为（wèi）。因而。
3、依，顺着，沿袭：因此。因之。因循。因噎废食。陈陈相因。
(2)就是这个原因古文怎么说扩展阅读
汉字笔画：
相关组词：
1、因而[yīn ér]
连词。表示结果。
2、因缘[yīn yuán]
佛教把因为有这个事物而产生了那个事物叫因；这个事物由于那个事物而生成叫缘。
3、因子[yīn zǐ]
因数。
4、成因[chéng yīn]
（事物）形成的原因。
5、兰因[lán yīn]
经常被用来比喻像兰花一样美好的前因。
2. 文言文中的 因 有哪些意思
因 用作介词。
介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”，“趁着”“凭借”，“经过”“通过”。例如： 振声激扬，伺者因此觉知。
（《后汉书·张衡传》）笑蔽 用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。
例如： 因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》） 以1.介词，表示工具。译为：拿，用，凭着。
①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》） 2.介词，表示凭借。
译为：凭，靠。 ①以勇气闻于诸侯。
（《廉颇蔺相如列传》） 3.介词，表示所处置的对象。译为：把。
①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》） 4.介词，表示时间、处所。
译为：于，在，从。 ①以八月十三斩于市。
5.介词，表示原因。译为：因为，由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪？ 6.介词，表示依据。译为：按照，依照，根据。
①今以实校之。（《赤壁之战》） 说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。
①以一当十（成语） ②夜以继日（成语） 7.连词。表示并列或递进关系。
可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。 ①夫夷以近，则游者众。
（《游褒禅山记》） 8.承接连词。前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。
可译为"而"或省去。 ①余与四人拥火以入。
（《石钟山记》） 9.目的连词，后一动作行为是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。
①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》） 10.连词。
表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如： ①不赂者以赂者丧。
11.连词。表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。
例如： ①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》） 12.语气助词，表示时间、方位和范围。
例： ①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》） ②指从此以往十五都予赵。
（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》） ③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围） 13.语气助词，起调整音节作用。
例： ①逆以煎我怀碰物州。（《孔雀东南飞》） 14.动词，译为：以为，认为。
①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》） 15.动词，译为：用，任用。
①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》） 16.名词。
译为：缘由，原因。 ①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》） 之1.用作代词，又分几种情况： ①可以代人、代物、代事。
代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。
作宾语或兼语，不作主语。 ②指示代词，表近指。
可译为“这”，通常作复指性定语。 2.用作助词，也分几种情况： ①结构助词，定语的标志。
用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。 ②结构助词，补语的标志。
用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。 ③结构助词，宾语前置的标志。
用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。 ④结构助词。
当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。
⑤音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。
于 “于”是介词，跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。 1、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。
例如：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中） 2、放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。
例如：冰，水为之，而寒于水。（《劝学》） 有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。
3、放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。 例如：吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》） 4、复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
①放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。 ②放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。
可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。 吾祖死于是，吾父死于是。
（“在这职业上”《捕蛇者说》）。
3. 古文中因是什么意思
①本义，动词：躺在席子上。 本义由“茵”代替。
因，就也。——《说文》
②动词：凭藉，依靠。 因材施教 因人成事 因地制宜 因势利导 因陋就简
谁因谁极。——《诗 • 佣风 • 载驰》
因利乘便。——汉 • 贾谊《过秦论》
游于三辅，因入京师。——《后汉书 • 张衡传》
因人成事者。——《史记 • 平原君虞卿列传》
因厚币用事者臣靳尚。——《史记 • 屈原贾生列传》
论世之事，因为之备。——《韩非子 • 五蠹》
③动词：沿袭，承接。 因袭 因循 陈陈相因
殷因于夏礼，所损益可知也。——《论语 • 为政》
因其固然。——《庄子 • 养生主》
因遗策。——汉 • 贾谊《过秦论》
因秦宫室，据其府库。——张衡《东京赋》
④名词：缘由，缘故。 因果 因由 因式 因素 因子 原因 前因后果 事出有因
贵贱虽复殊途，因果竟在何处？——《梁书 • 范缜传》
于今无会因。——《玉台新咏 • 古诗为焦仲卿妻作》
自谓得其势，无因有动摇。——白居易《有木》诗
⑤连词：表示缘由。 因此 因故 因为 因而 因缘 因噎废食
因前使绝国功，封骞博望侯。——《史记 • 卫将军骠骑列传》
3. “就是”用文言文怎么说
【读音】jí
【释义】
①就；立碰圆搏刻。〖例〗立即、召之即来、一触即发。
②就是。〖例〗非此即彼。
③腔稿靠近，接近。〖例〗可望而不可即、若即若离。
④当下，目前。〖例〗成功在即、即刻。
⑤假定，就算是。〖笑祥例〗即使、即便。
⑥就着（当前环境）。〖例〗即兴表演。
⑦登上王位。〖例〗即位。
⑧当、就在。〖例〗即日。
⑨表肯定。〖例〗即是。
例句
民死亡者，非其父兄，即其子弟。——《左传·襄公八年》
梁父即楚将项燕。——《史记·项羽本纪》
即今之傫然在墓者。——明·张溥《五人墓碑记》
即如忠烈遗骸。——清·全祖望《梅花岭记》
4. 文言文表示因为
1. 因在古文中有因为的意思吗
有。作为介词时，有由于、因为的含义。
基本字义：
原故，原由，事物发生前已具备的条件：原因。因素。因果。病因。
理由：因为。因而。
依，顺着，沿袭：因此。因之。因循（沿袭；迟延拖拉）。因噎废食。陈陈相因。
组词：
因为、因此、起因、基因、因素、因数、因而、因子、因缘、达因、因循、诱因、病因、内因、成因、死因、因由、外因、远因、撒因、词因、宗因、因故、因明、因地、赛因、昏因、缘因、等因、何因、
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字形演变
字源解说
文言版《说文解字》：因，就也。从囗、大。
白话版《说文解字》：因，就近依凭。字形采用“囗、大”会义。
组词解释：
1、因为
表示原因
2、因此
因为这个；所以
3、起因
（事件）发生的原因
4、基因
生物体携带和传递遗传信息的基本单位。主要存在于细胞核内的染色体上。多数生物的举闷拍基因由脱氧核糖核酸构成，只有某些病毒基因由核糖核酸构成。
5、因素
构成事物本质的成分。
2. 文言文中的 因 有哪些意思罩租
因 用作介词。
介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”，“趁着”“凭借”，“经过”“通过”。例如： 振声激扬，伺者因此觉知。
（《后汉书·张衡传》） 用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。
例如： 因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》） 以1.介词，表示工具。译为：拿，用，凭着。
①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》） 2.介词，表示凭借。
译为：凭，靠。 ①以勇气闻于诸侯。
（《廉颇蔺相如列传》） 3.介词，表示所处置的对象。译为：把。
①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》） 4.介词，表示时间、处所。
译为：于，在，从。 ①以八月十三斩于市。
5.介词，表示原因。译为：因为，由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪？ 6.介词，表示依据。译为：按照，依照，根据。
①今以实校之。（《赤壁之战》） 说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。
①以一当十（成语） ②夜以继日（成语） 7.连词。表示并列或递进关系。
可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。 ①夫夷以近，则游者众。
（《游褒禅山记》） 8.承接连词。前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。
可译为"而"或省去。 ①余与四人拥火以入。
（《石钟山记》） 9.目的连词，后一动作行为是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。正羡
①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》） 10.连词。
表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如： ①不赂者以赂者丧。
11.连词。表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。
例如： ①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》） 12.语气助词，表示时间、方位和范围。
例： ①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》） ②指从此以往十五都予赵。
（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》） ③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围） 13.语气助词，起调整音节作用。
例： ①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》） 14.动词，译为：以为，认为。
①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》） 15.动词，译为：用，任用。
①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》） 16.名词。
译为：缘由，原因。 ①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》） 之1.用作代词，又分几种情况： ①可以代人、代物、代事。
代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。
作宾语或兼语，不作主语。 ②指示代词，表近指。
可译为“这”，通常作复指性定语。 2.用作助词，也分几种情况： ①结构助词，定语的标志。
用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。 ②结构助词，补语的标志。
用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。 ③结构助词，宾语前置的标志。
用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。 ④结构助词。
当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。
⑤音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。
于 “于”是介词，跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。 1、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。
例如：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中） 2、放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。
例如：冰，水为之，而寒于水。（《劝学》） 有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。
3、放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。 例如：吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》） 4、复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
①放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。 ②放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。
可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。 吾祖死于是，吾父死于是。
（“在这职业上”《捕蛇者说》）。
5. “原因”古文里怎么说
故例:其故,之故
6. 为什么用文言文怎么讲
1. 为什么用文言文怎么说
为什么的文言文是：为何。
主要取决于“何”的解释， “何”是疑问代词，只要解释为：什么；为什么；哪样，怎样；发表反问。
举例说明
1、《史记·晋世家》：“ 楚得臣怒，击晋师，晋师退军吏曰：‘为何退？’”
译文：楚将得臣很生气，攻打晋军，晋军后退，军官问道：“为什么退兵？”
2、董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“冤家为何近日精神直恁的消磨.”
译文：冤家问什么近日精神竟然如此消磨。
3、清 李渔 《奈何天·助边》：“为何把皇家功令视若弁髦.”
译文：为什么把皇家的命令视若无用之物。
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一、说文解字
文言版《说文解字》：何，儋也。从人，可声。
白话版《说文解字》：何，挑担。字形采用“人”作边旁，“可”作声旁。
二、相关词汇解释
1、何故[hé gù]
为什么；什么原因：他何故至今未到？
2、何止[hé zhǐ]
用反问的语气表示超出某个数目或范围：这个风景区方圆何止十里。
3、何不[hé bù]
用反问的语气表示应该或可以，意思跟“为什么不”相同：既然有事，何不早说？
4、何如[hé rú]
疑问代词。怎么样：你先试验一下，何如？
5、何必[hé bì]
副词。表示说话人认为某种事情没有必要或不一定必要。多用于反问句：发动大家做嘛，你何必一个人忙呢？
2. “你在干什么呢”用文言文中怎么说
“你在干什么呢”用文言文来说就是“汝于何？”。“你”在文言文中的用词有很多，不过最多的用法就是“汝”，这也是我们最常用的。“何”常常用来表示做什么，什么事情之类的。所以这句话在文言文中的用法就是“汝于何？”。
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文言文常用的句子翻译：
1、哀莫大于心死一-心死：昌旦指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
2、爱博而情不专一一 对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。
3、爱 则加诸膝，恶则坠诸渊一一加诸膝： 放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊里。意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。
4、爱之欲其生， 恶之欲其死一一喜 爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
5、安于故俗，溺于旧闻一一俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于 *** 惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。
文言文和白话文的区别
1、特点上的不同
文言文的特色有：言文分离、行文简练。文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。
白话文，浅显通俗，在语言上，生动、泼辣、粗犷、生活气息浓厚，富有表现力。综观“五四”白话文运动，它广泛吸收了西方的词汇资源、语法结构，在语言、文字、思想等多层面展开。
2、概念上的不同
文言文是以古汉语文雅的口语为基础的书面形式，在远古时代文言文与平常的口语的差异微乎其微。
现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。
参考资料来源：网络-文言文
参考资料来源：网络-白话文
3. "怎么可能"用古文怎么说
焉能哉。
语言是人类区别于其它动物的消迅毁重要特征。只有人类拿备才有真正的语言。许多动物也能够发出声音来表示自己的感情或者在群体人类才会把无意义的语言按照各种方式组合起来，成为有意义的语素，再把为数众多的语素按照各种方式组合成话语，用无穷变化的形式来表示变化无穷的意义。
语言起源于从猿向人的转变过程中，而文字则是人类进人文明时期后才产生的。在没有创造出记录人类语言的各种工具之前，人类的主要交际工具是有声语言。但是，有声语言受到一定空间和时间的限制。因此，当社会发展到一定阶段，仅以语言作为交际工具已不能满足人们生产和生活的需要。
人类交往活动的扩大，需要把语言记录下来，以传达给生活在不同空间和不同时间的人们，于是，记录语言的文字便应运而生了。文字的产生，标志着社会发展已经进入文明时期，而文字一经产生和应用，便对文明进程产生了巨大的推动作用。
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文言句式
1、文言句式与现代汉语句式基本相同。他们都分单句和复句，都有主谓宾和定状补六大成分。句子的语序也基本相同。
2、他们之间还有相异的地方，学习文言句式，要努力把握它和现代汉语句式的相异点。虽然古代汉语和现代汉语的句子形式基本上是一致的，但是，由于文言文有些实词和现代汉语用法不同，因此就出现了一些特殊句式。
3、要想学好文言文，正确理解句子含义，领会文章内容，就必须掌握文言特殊句式。我们常讲的文言特殊句式就是判断句、省略句、倒装句、被动句和固定句式。
参考资料：网络—文言文
4. “一直很喜欢”用文言文怎么说
一直很喜欢，五个字，三个部分，分解为一直、很、喜欢三个词语，分别是时间副词、描述性副词、动词。
“一直”可以直译为“甚久”“久矣”“良久”。
“很”可以直译为“甚”、“殊”、“良”、“颇”、“绝”、“最”、“极”、“尤”。
“喜欢”可以直译为“欣悦”、“思慕”、“好（四声）”、“羡”、“说（悦）”、“爱”
所以可以自由组合，举例来说，“尤欣悦久矣”、“颇思慕良久”。
翻译都需要朝着信、达、雅的目标去努力，题主可以自由组合，直至你想达到的押韵或者韵脚，与上下文呼应。
(6)就是这个原因古文怎么说扩展阅读：
古代汉语是与现代汉语相对而言的，它指的是“五四“运动以前历代汉民族所使用的语言。
现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。
随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。
文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。
经过历代文人修饰越显浮华，唐代起大文学家韩愈等发起“古文运动”，主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
参考来源：网络-文言文
5. 用古文怎么说
“用”字在古文中也是“用”。
用 yòng
释义：
1、人或物发挥其功能：使~。~心。~兵。~武。
2、可供使用的：~品。~具。
3、进饭食的婉辞：~饭。
4、花费的钱财：费~。~项。~资。
5、物质使用的效果：功~。有~之才。
6、需要（多为否定）：不~多说。
7、因此：~此。
古文中的“用”：
1、《明史·詹荣传》
二十二年，以右佥都御史巡抚甘肃。鲁迷贡使留甘州者九十余人，总兵官杨信驱以御寇，死者十之一。荣言：“彼以好来，而用之锋镝，失远人心，且示中国弱。”
白话译文：嘉靖二十二年，（詹荣）以兵部侍郎兼右佥都御史巡抚甘肃，鲁迷国派遣的贡使九十多人滞留在甘州。总兵官杨信驱赶他们与蒙古军队作战，战死十分之一。詹荣上疏说：“鲁迷国为双方交好派来使者，我们却驱赶他们与蒙古兵作战，这样做会丧失远方的人心，况且让人以为中原国家实力弱小。”
2、《新唐书·张文瓘传》
绩曰：“子无为嫌。若某，冘豫少决，故赠以刀，欲其果于断；某放诞少检，故赠以带，俾其守约束。若子才，无施不可，焉用赠？”
白话译文：李绩说：“你不要疑忌。像属僚中的某某，做事犹豫缺少决断，所以我用佩刀赠给他，想使他遇事能果断：属僚中的某人行为放纵缺少检点，所以我用玉带赠给他，使他遵守各种规章法令。而像你这般才华，没有什么地方不可以施展的，哪还用得着赠送什么礼物（来警策）呢？”
3、《淮南子·道应训》
故曰：无细而能薄，在人君用之也。
白话译文：所以说，没有地位低微而且能力微薄的人，关键在于贤能的君主是如何利用他们。
(6)就是这个原因古文怎么说扩展阅读：
相关组词
1、用品 [ yòng pǐn ]
使用的物品：生活~。办公~。
2、日用 [ rì yòng ]
日常生活的费用：一部分钱做~，其余的都储蓄起来。
3、中用 [ zhōng yòng ]
顶事；有用（多用于否定式）：这点事情都办不好，真不~。
4、用力 [ yòng lì ]
用力气；使劲：~喊叫。~把门推开。
5、不用 [ bù yòng ]
表示事实上没有必要：~介绍了，我们认识。大家都是自己人，~客气。
6. “好的,我明白”用文言文怎么说
诺，吾已明了。然也，吾已晓之。
1. 文言是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在"一卷"竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当"纸"大规模使用时，统治阶级的来往"公文"使用习惯已经定型，会用"文言文"已经演变成读书识字的象征。
2. 文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
3. 第一个“文”字，是美好的意思。“言”字，是写、表述、记载等的意思。“文言”两字，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文种“文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文。而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。比如像说现在的，“你吃饭了吗？”。
4. 在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”面语言”来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，却是“饭否？”。“饭否”就是文言文，这里，“饭”名词作动词用，意思为吃饭。
5. 在中华数千年历史中，语言的口语变化非常大，可是文言文却保持相近的格式。文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法。文言句式与现代汉语句式基本相同。他们都分单句和复句，都有主谓宾和定状补六大成分。句子的语序也基本相同。当然，他们之间还有相异的地方，学习文言句式，要努力把握它和现代汉语局势的相异点。
6. 虽然古代汉语和现代汉语的句子形式基本上是一致的，但是，由于文言文有些实词和现代汉语用法不同，因此就出现了一些特殊句式。要想学好文言文，正确理解句子含义，领会文章内容，就必须掌握文言特殊句式。我们常讲的文言特殊句式就是判断句、省略句、倒装句、被动句和固定句式。
7. 是什么原因文言文怎么说
1. “不明白什么原因”用文言文怎么哪此说
“不明白什么原因”用文言文：吾不知。
文言文
基本解释：文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。20世纪之后，在中国，文言文的地位逐渐被白话文取代。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
固定结构：无乃……乎——恐怕.吧；孰与—逗仔—与谁得无……乎（耶）李指迅——该不会；无以——没有用来；无所——没有所（动词）的.（后跟动词，构成所字结构）何……为——为什么；有所——有所（动词）的.（后跟动词，构成所字结构）然则——连词，用在句子开头，表示“既然这样，那么…”是以——所以；因此是故——因此；所以所以——所用；用来.的
岂……欤——难道.直……耳——只不过.罢了庸……乎——岂，怎么.呢。
8. 古文“是故”可译为“这是因为”吗
基本指辩可以，但要看翻译的语言环境。像：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“是故燕虽小国而后亡， 斯用兵之效盯喊也。”可译为“所以，因此”；“是故古之王者不欺四海，霸者不欺凯逗野四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。”可译为这是因为
9. 第二个原因用文言文怎么说
次其故。第二个在文言文中可以用次字代替，意思就是第二个或下一个的。原因在文言文中用其故，解释为这个顾虑就是原因的意思。所以第二个原因用文言文次其故来说。