‘壹’ 戴孝的颜色有什么规定么
白色代表死者同辈、外亲。
还有其他颜色，比如浅布——曾孙辈，黄布——玄孙辈，红布——直系玄孙(因玄孙为五代子孙，用红色隐含笑丧之义) 。人们常说的戴孝，也就是民间丧葬礼俗： 老人寿终，子孙披麻戴孝。孝男要穿戴麻衣草帽；孝女（含媳）罩粗麻布；其他亲人则腰缠一块白布（有的衣披黑纱）。
(1)孝服的颜色怎样区分扩展阅读：
相关礼节：
丧家开孝的多寡，要以年景和家境而论。长子为主孝，其他儿子、儿媳及女婿次之，家门户族开到侄儿侄女辈。无儿无女的孤老，也要有生前认叫的戴孝，不然就无人抱灵牌或捧遗像。
主孝孝布与棺材盖齐长，其余的略短一些。戴时用麻丝缠捆，即所谓“披麻戴孝”。孝子对来人要搭礼叩头，若有要事到别人家去，要卸下孝布。
孝子所执“哭丧棒”，若父死，用竹做；若母死，用泡桐木做。这是取古言“父死节在外，故杖取乎竹；母死节在内，故杖取乎桐”的说法。城镇青年多不戴孝，戴扎有“孝”字黑底白字的袖章。
‘贰’ 戴孝的颜色有什么规定么
1. 白色是用于表示死者同辈或外亲的孝服颜色。
2. 除了白色，还有其他颜色表示不同的亲属关系，如浅色布代表曾孙辈，黄色布代表玄孙辈，红色布代表直系玄孙，这反映了我国传统的丧葬文化中对血缘关系的重视。
3. 在民间，通常会有不同的丧葬礼俗来表达哀悼，如“披麻戴孝”，其中孝男会穿戴麻衣和草帽，孝女和媳妇则会披覆粗麻布，其他亲人通常会在腰部系上白布或黑纱以示哀悼。
4. 丧家在准备丧事时，会根据家庭的经济状况和年景来决定孝服的多少。长子作为主要孝子，其孝服长度应与棺材盖相齐，其他亲属的孝服则相对短一些。
5. 对于无儿无女的孤老，若有生前认养的子女，他们也应当戴孝，以确保在丧礼中有人为其抱灵牌或捧遗像。
6. 孝子在守丧期间，应对前来慰问的人行礼叩头，如需外出处理事务，应卸下孝服。
7. 孝子所持的“哭丧棒”，若是父亲去世，通常用竹子制作；若是母亲去世，则常用泡桐木制作，这体现了古代的一种说法，即“父死节在外，故杖取乎竹；母死节在内，故杖取乎桐”。
8. 在现代的城镇地区，青年人往往不戴孝服，而是佩戴印有“孝”字的黑底白字的袖章以示哀悼。
以上内容均来源于网络关于孝服和戴孝的词条，反映了我国传统的丧葬习俗及其演变。