A. 七月十五中元节，要如何正确的祭祀先祖及逝去的亲人
要在沿途烧一些纸钱。中元节这个节日是我国古代封建迷信的产物，到了现代人们虽然不再相信鬼神之说，可是古代那种对先人的祭拜、怀念之情却是从来没有消失的。现代人虽然不相信这世界上有鬼，可在内心深处也希望自己的祖先其实并没有死，而是到了另外一个世界生活。有了这种想法，因此中元节，也就是鬼节就有了存在的解释。
当然，这种说法只是古代封建迷信的解释，在现代是说不通的。不过这些行为并没有被人们抛弃，因为在现代人眼中，虽然没有了鬼魂的存在，可是心中的怀念却丝毫不曾消失。人们就固执地认为，自己的祖先还活着，也固执的希望自己的祖先能够活得很好，同时可能在这层想法的背后也有着希望自己将来也不会真正的死去的想法……
B. 清明节到了，你能接受“网络祭祀”吗
不能！对于这种“祭祀”方式，我是真的服气了……
是谁发明的这方法，干脆以后过年也在网上过好了，开个视频，也不用去亲戚家串门了，红包就用转账就行了！
是！科技越来越发达！说不定以后的vr技术都可以把那些逝去的亲人重新出现的面前，但是那一样吗？古代的人为什么不随便找个地方去祭拜，还要去亲人的墓前？那是有特殊含义的！
你把中国上下五千年的文化传统当古代人闲的抽筋呢？？这个节日非要跑老远去墓前，锻炼身体呢？有的人因为特殊情况回不去，还找个地方烧纸（这是有特殊讲究的）！
政府给你清明节假期，你不回去祭拜？你天天在家睡懒觉，然后睡醒了在电脑上点点就完美了？？
C. 在线烧纸、茅台、点歌、棋牌室、刷礼物，线上祭祀为何越来越野
在线烧纸、茅台、点歌、棋牌室、刷礼物，线上祭祀为何越来越野主要原因：
1.大家认知不断增加，希望用自己的方式祭奠祖先；
2.网络本来本来就有攀比之风；
3.网上祭奠其实也是时代进步的一种体现。
每年的清明节是我们祭奠祖先的日子，这样的日子让我们感到悲伤，对于亲人的怀念和感激是我们这辈子都要做的事情，但是随着管理越来越严格，以前烧纸钱祭奠的方式因为导致更多环保问题，越来越不受大家的欢迎。现代年轻人开始在线烧纸、茅台、点歌、棋牌室、刷礼物，线上祭祀变得越来越有个性，越来越野，我想这是时代进步的体现，这是我们不断增加见识之后，用新的方式祭奠；同时网络上的攀比之风也越来越严重，这才是导致祭奠越来越野的重要原因。
网络祭奠已经成为了时代进步的一种体现，越来越多的人接受了这种网络祭奠，这其实是非常好的事情，对于环保做出巨大贡献。
D. 祭祀先祖在哪个网站比较好
我亲自体验过中国祭奠网感觉很好，功能多，人性化。
E. 清明云祭扫会员费1年68元，虚拟鲜花、蜡烛应有尽有，线上扫墓靠谱吗
我认为线上祭祀就是智商税，这个祭祀不是你下单有人去你家的坟前帮你送花，扫墓，而是在网上做个虚拟的墓碑，设置虚拟灵堂，最低费用是一年68元，这个68元只是能让你在网上看到你家先祖的墓碑，当然了灵位也有高中低档，档次不同，价格不同。
祭祀是一种文化，网络或许什么都可以满足大家，但是祭祀真的不适合，这就等于你年年不回家，却每年花大价钱给你父母找人捎个话是一个道理，孝心真的不是用钱来衡量的，人活着，他们希望子女多回家看看，人死了，他们希望儿女能惦记，仅此而已。
F. 正月十五想上祭先祖，把祭桌摆在了与家门相对的位置，是否有问题，请给予指点
缅怀先祖恩德，永世不忘；继承祖上基业，后继有人。酹酒墓前，祭告列祖列宗： 祖母携子，江西渡江； 迁居斟灌，远祖湖茫。 四世国宰，阴德善行。 五世汝英，肇起科名。 六世适祖，远官内黄； 李迥侍郎，位列朝堂。 七世懋祖，钦点翰林； 李朴县令，名垂南漳。 八世炎祖，龙安知府； 李琬睦族，宦游浙江。 九世封祖，威镇湖广， 湖北巡抚，刑部侍郎； 李城李墉，临江宜昌。 李铎翰林，金鳌进士； 十世李鋐，广西布政， 顺天府尹，宗人府丞。 十一世治，兵备西宁； 知府景沆，潮州惠政。 十二树基，禹州道员； 兄弟树蕃，同官河南。 十三照岱，江西厅长； 云第怀琛，同为六品。 十四麐选，长州知事； 民国克俭，中将军衔。 十六建梓，创建八支； 十七正师，耀辉瑞之。 贫有书香，贵不贪赃； 列祖功德，百世流芳。 斟灌李氏，发奋图强； 上进治学，耀国显邦。 2010清明节祭祖祭文 ——子孙敬上 呵呵，不知道行不行